中国近代人物日记丛书：汪荣宝日记 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　汪荣宝（1878－1933）字衮父，号太玄，江苏吴县人。近代著名学者、外交家。汪荣宝日记起自宣统元年正月初一，止于宣统三年十二月三十日，三年中无一日间断，反映了清王朝最后三年中的社会风貌和重要历史事件。其间汪氏供职民政部，同时在修订法律馆、资政院等多处重要机构兼职，是清末立宪运动的核心成员，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陆宗舆、杨度等，皆一时名流，日记所述完整保留了这一时期的真实记录，弥足珍贵。其中协纂宪法的记述，是研究清末立宪的第一手资料，具有重要的参考价值。

内页插图

目录

前言
凡例

宣统元年己酉（1909-1910）
正月
二月
闰二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

宣统二年庚戌（1910-1911）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

宣统三年辛亥（1911-1912）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
闰六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

人名索引
故驻日本公使汪君墓志铭
汪荣宝先生哀启
后记

精彩书摘

　　二月初一日辛亥（2月20日星期六）
　　本日举行大行太皇太后及大行皇帝百日祭礼。早七时顷起，诣皇极殿，甫入东华门，遇陈诒仲毅出，知已毕事，乃往宪政馆。十一时诣观德殿，在幕内小憩，十二时行礼，礼毕回寓。
　　二月初二日壬子（2月21日星期日）
　　早起，冷水浴。拜客数家。到裕源存折一百元，时已十时半，管理人以下均尚高卧未起，候半时许始有应者。往张劭希家吊其夫人之丧，旋入宣武门，拜达侍郎寿，不值。往仲和家午饭。四时半诣定王府，谒朗贝勒，在回事处候半时许始得见，遇逵臣于坐上。七时顷回，得菠舫自东京来书，知六弟妇于正月十九日分娩得一女。①
　　二月初三日癸丑（2月22日星期一）
　　早起，冷水浴。本日午刻资政院会议，依时往，同人络绎到院，候伦贝子，至一时顷方至。余献议将奏章程二章并续订八章一并酌加修改，另拟选举章程，一同具奏。贝子甚以为然。又议踏勘贡院旧址，能否为改造资政院之用，约初五日午前集贝子府同往。未刻散，到沈雨人侍郎家午饭。饭后到署，堂司已渐散，一坐而回。
　　二月初四日甲寅（2月23日星期二）
　　早起，冷水浴。到宪政馆。饭后到部，四时顷散。仲和约往东安饭店晚饭，并约润田同谈。九时顷散归。
　　二月初五日乙卯（2月24日星期三）
　　早起，十一时顷诣伦贝子府，知勘视贡院事改以明日未刻，乃往宪政馆。饭后到部办事。五时顷散归，润田来谈。吏部奏派恭送德宗景皇帝梓宫大臣，奉殊笔圈出各部院官二十一人，余在其列。
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前言/序言

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东西都没收到怎么评价，发东西不注意，我买了两本，回来了一本！

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　　早起，十一时顷诣伦贝子府，知勘视贡院事改以明日未刻，乃往宪政馆。饭后到部办事。五时顷散归，润田来谈。吏部奏派恭送德宗景皇帝梓宫大臣，奉殊笔圈出各部院官二十一人，余在其列。

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　　本日举行大行太皇太后及大行皇帝百日祭礼。早七时顷起，诣皇极殿，甫入东华门，遇陈诒仲毅出，知已毕事，乃往宪政馆。十一时诣观德殿，在幕内小憩，十二时行礼，礼毕回寓。

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汪荣宝以国势凌夷，非墨守旧闻所能匡救，乃入上海南洋公学为特班生，多识海内豪俊，如章太炎、蔡元培、吴稚晖等人。后东渡日本，先后肄业早稻田大学及庆应义塾，治东西历史，旁逮政法。在日本三年之间与各方多所接触，曾经造谒孙中山先生，有过接谈，可能因此影响他对革命运动的同情。他学成归国后，便赴京任职。1906年任京师译学馆教习，讲授近代史，他找来找去没什么教科书可用，就干脆自己动手写了一本，名叫《京师译学馆本朝史讲义》(后来改名为《学部审定中学中国历史教科书本朝史》)。进入民国之后，有位许国英，把这书修改增补了一番，交给商务印书馆出版，改名为《清史讲义》，那已是1912年的事了。国民政府时代，这本书流传不多，几乎不见踪影。据藏书家傅月庵说，一直到1960年代，在台湾大学任教的黄大受教授在旧书摊找到了一本原本讲义，寄给了当时在非洲马拉加西共和国当“大使”的汪荣宝的公子汪公纪。汪公纪从抗日战争之前，便到处在找这书，寻寻觅觅30年，先人著作终于寻获，感激涕零之余，接受黄教授的建议，将这书影印传世，书名也改成《清史讲义》，但与许国英删修者，内容颇有出入。论者指出，《清史讲义》的写法，不仅在晚清颇为新颖，就在今日，也少有能比得上的。因为写史多数仅注重在“时”，而忽略了同时期其它地区所发生的现象；足以影响这一特定国家或地区的发达或衰亡。《清史讲义》首先看破了此点，而将清史中一切外来因素分析得十分透彻。该书文字的简洁优雅，以及提纲挈领地扼要记述每一件大事的来龙去脉，有条不紊，都值得当今的人效法。而尤其令人敬佩的，便是史笔的勇敢，虽触时忌亦所不顾。

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最早使用日记这个词的，据学者考证是南宋的诗人陆游，他在《老学庵笔记》有一句话说：“黄鲁直有日记，谓之家乘，至宜州犹不辍书。”黄庭坚的“家乘”一般被视为中国私人日记之始。只是黄的日记并未收入他的全集，想来是编辑者认为日记算不上什么正规著述。不过虽未收入全集，但他的《宜州家乘》却保存下来了。我记得早年读过一本叫《日记四种》的书，收录的第一部日记，就是这部，其他的还有陆游《入蜀记》等。即便在《四库全书》中，也没有日记这种条目，可见到那时起，人们仍然认为日记流传价值不大。

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