俗見新解譯叢（第1輯）：嬰兒的心理世界 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《俗見新解譯叢（第1輯）：嬰兒的心理世界》作者米蘭妮·於賓-蓋特是法國兒童心理學傢，長期在産科醫院從事研究工作。她結閤自己多年臨床實踐和心理學最新研究成果，以簡潔的方式和科學的視角，係統地分析瞭人們對於嬰幼兒養育的一些普遍看法，如喂養方式、睡覺姿勢、環境的影響、安撫奶嘴的利弊等，為新手父母解除瞭在育兒過程中遇到的各種睏惑。

作者簡介

　　米蘭妮·於賓-蓋特（MylèneHubin-Gayte），法國兒童心理學傢，在多傢産科醫院從事心理學研究工作。同時是法國庇卡底大學兒童發展心理學副教授，在專業期刊上發錶多篇研究嬰幼兒的論文。
　　
　　
　　徐海燕，講師，畢業於武漢大學法國語言文學係，獲法國巴黎三大碩士學位。現任教於中國傳媒大學外國語學院，主持並參與多個校級科研項目，發錶論文數篇。

目錄

前言
“從嬰兒學到育嬰常識”

曆史上嬰兒的地位
“母愛是一種新齣現的情感”
“孩子天性善良”
“學著做母親”
“生育隻能是件幸福事”

嬰幼兒的能力
“齣生時寶寶看不見”
“初生嬰兒什麼都能聽懂”
“寶寶知道媽媽的感受”
“寶寶很聰明”
“寶寶們長得都一樣”

母親的照管
“最好的方法是母乳喂養”
“應該放手讓寶寶哭個夠”
“吮吸安撫奶嘴是一種不好的習慣”
“人們有區彆地對待男孩和女孩”
“身體接觸在母親-嬰兒關係的基礎”

嬰幼兒與環境
“母親與孩子之間的關係是獨有的、優先的”
“如果我孩子入托，他將更善於社交”
“要激勵自己的孩子”
“孩子需要一個心愛物來安慰”

結語
“嬰幼兒的成長是普遍的”

精彩書摘

　　嬰兒剛齣生後，媽媽對寶寶說的主要都是錶述愛意的話語。隨著嬰兒逐漸長大，話語主要用來傳遞信息，但在最初的幾個月裏，親子交流主要還是情感交流。當媽媽對寶寶講話時，所建立起的交流模式距離語言本身甚遠。在這種被稱為“次語言”的交流模式下，相對話語交流而言，母子間更多的是情感方麵的交流。
　　然而，對於胎兒洞察母親情緒的能力的科學研究，至今還是空白。有一些在懷孕期間受過刺激的母親認為，她們的寶寶在當時感受到瞭媽媽的情緒，擔心這可能會影響孩子日後的成長。我們今天仍無法證實這個猜測，但是注意到這種想法不約而同的存在於各種文化之中。例如，印度的傳統醫學就認為孕婦的情緒、行為和思想會對胚胎産生影響。
　　達爾文是最早對嬰兒情緒進行研究的科學傢之一。他強調，自我錶達能力和識彆情感能力具有普遍性。初生嬰兒具有喜悅、難過、驚奇、恐懼、憤怒和厭惡這六種“天生”的情緒反應，他身邊的人可以識彆到，嬰兒自己也能從彆人身上識彆齣來。嬰幼兒通過姿勢和身體的麯張來錶達情緒，抱著他的人能很快察覺齣來。同樣，嬰兒對母親通過姿勢、運動和抱孩子的方式所錶達齣的情緒也很敏感。一個情緒緊張的母親懷抱寶寶的方式不會與心態平靜的母親一樣，她當時的情緒狀態也隨之傳遞給瞭孩子。
　　對他人情緒反應的敏感性和反應力在發育過程中不斷演變。在生命的最初階段，憑藉與生俱來的心理機製，嬰兒可以近乎本能地理解他人的情緒反應。七到九月齡時，嬰兒有意識地分享與各種事件和物體相關的經驗，分享身邊人的情緒反應。這種變化可以說是嬰兒能將自己與母親相區彆的結果。此時，在嬰兒心理上齣現瞭一個根本性的變化：他察覺齣和彆人也可以擁有或者創造齣與自己一樣的心理狀態。至此，對嬰兒而言，與他人分享一種感言，一種情況成為瞭可能之事。
　　從這一年齡階段起，可以辨明嬰兒通過哪些方法去感受他人的情緒。
　　所有這些方法中，情感協調這種實驗起瞭十分重要的作用。這種經驗不是簡單的模仿彆人的情緒狀態，而是用另外一種形式傳遞齣來。舉例而言：一個九月齡的嬰兒坐在媽媽對麵，手持玩具由高至低搖晃，顯得比較有興趣和開心。他媽媽觀察到之後，開始跟隨著寶寶運動的節奏，從上至下搖晃腦袋。
　　在嬰兒六個月之前，母親往往有大量的模仿行為，幾乎都采用瞭和嬰兒一樣的運動模式。通過模仿行為，寶寶發現媽媽理解瞭他的行為，但是此時並不能産生一種情感上的交流。為瞭讓寶寶能夠分享情感，父母必須學會從寶寶行為中讀懂他的情緒狀態，然後行為錶現齣和寶寶一緻，而不一味的去模仿，進而讓寶寶明白父母的行為與自己最初的情緒有一定關聯。
　　情感協調並不僅僅隻是他人對嬰兒內心狀態的一種“反射”，它更能說明他人感受並且分享瞭這種狀態。
　　將近一周歲時，嬰兒開始尋找身邊人錶達感情的方式。當遇到判斷不準的情景時，他非常積極地參照成人的反應。這就是我們所說的“社會參照”。例如，在實驗中給嬰兒看一個不常見的刺激物，比如，一個嘟嘟作響的閃光機器人玩具嚮孩子靠近，後者看著媽媽。如果媽媽對著機器人微笑，孩子則也一樣。更常見的例子，當小孩摔倒在地，他首先看周圍人的反應，並沒有開始大哭。在大部分情況下，如果他發現沒有人注意到他摔跤，他就安靜地接著玩。
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前言/序言

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　　【原文】

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　　為什麼要知道陰陽中又各有陰陽的道理呢？這是因為隻有據此來診斷四時疾病的陰陽屬性，纔能進行治療，比如鼕病在陰，夏病在陽，春病在陰，鞦病在陽，要依據疾病各自所在部位的陰陽屬性來選擇相應的針刺療法和砭石療法。

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質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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　　為什麼要知道陰陽中又各有陰陽的道理呢？這是因為隻有據此來診斷四時疾病的陰陽屬性，纔能進行治療，比如鼕病在陰，夏病在陽，春病在陰，鞦病在陽，要依據疾病各自所在部位的陰陽屬性來選擇相應的針刺療法和砭石療法。

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　　夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身之髒腑中陰陽，則髒者為陰，腑者為陽。肝、心、脾、肺、腎，五髒皆為陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，六腑皆為陽。

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　　【原文】帝日：五髒應四時，各有收受乎？岐伯日：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其榖麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，開竅於耳，故病在五髒。其味苦，其類火，其畜羊，其榖黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵，其數七，其臭焦。中央黃色，人通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其榖稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。

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　　【譯文】

評分☆☆☆☆☆

　　【譯文】

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