傳統康復方法學(第2版)/衛生部“十二五”規劃教材(附CD-ROM光盤1張)

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陳立典 編



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發表於2024-11-25

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圖書介紹

齣版社: 人民衛生齣版社
ISBN:9787117172301
版次:2
商品編碼:11306324
包裝:平裝
叢書名: 全國高等醫藥教材建設研究會“十二五”規劃教材
開本:16開
齣版時間:2013-03-01
用紙:膠版紙
頁數:275
字數:438000
正文語種:中文
附件:CD-ROM光盤
附件數量:1


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圖書描述

內容簡介

  《傳統康復方法學(第2版)/衛生部“十二五”規劃教材》編寫過程繼續堅持“三基”(基礎理論、基本知識、基本技能)、“五性”(思想性、科學性、先進性、啓發性、適用性)原則,同時注重康復教材所必須體現的“功能觀”思想。此次修訂,調整瞭目錄順序,使教材層次更清楚。將臨床常見功能障礙的傳統康復治療集中在一章內,突齣瞭方法的優選、協同應用,實用、易學、更貼近臨床。將康復治療師臨床應用較多的療法如推拿療法、針灸療法、傳統運動療法調整至中藥內外治前麵,增加瞭推拿療法的內容,重點更突齣。增加瞭推拿手法的演示圖,圖文密切配閤,便於學生進行實際操作,進一步激發學生的學習興趣,加深對理論內容的理解和記憶。

內頁插圖

目錄

第一章 傳統康復方法學概述
第一節 傳統康復方法的定義
第二節 傳統康復方法的發展簡史
一、先秦時期
二、漢、魏、南北朝時期
三、隋唐時期
四、宋、金、元時期
五、明、清時期
六、新中國成立後
第三節 傳統康復方法的理論基礎
一、整體觀
二、辨證觀
三、功能觀
四、正氣為主
五、治未病
六、雜閤而治
第四節 傳統康復方法在康復醫學中的地位與作用
一、傳統康復方法的特點和優勢
二、傳統康復方法與現代康復方法的朕係
三、傳統康復方法與中醫養生方法的聯係與區彆

第二章 傳統康復方法的原則與評定
第一節 傳統康復方法的原則
一、以功能為導嚮
二、注重全麵康復
三、進行“循證治療”
四、各康復方法的協同
第二節 傳統康復評定
一、望診
二、聞診
三問診
四、脈診
五、辨證

第三章 經絡腧穴
第一節 經絡總論
一、經絡的概念
二、經絡係統的組成
第二節 腧穴總論
一、腧穴的概念與分類
二、腧穴的作用
三、腧穴的主治規律
四、腧穴的定位方法
五、特定穴
第三節 手三陰經及其常用腧穴
一、手太陰肺經及其常用腧穴
二、手厥陰心包經及其常用腧穴
三、手少陰心經及其常用腧穴
第四節 手三陽經及其常用腧穴
一、手陽明大腸經及其常用腧穴
二、手少陽三焦經及其常用腧穴
三、手太陽小腸經及其常用腧穴
第五節 足三陽經及其常用腧穴
一、足陽明胃經及其常用腧穴
二、足少陽膽經及其常用腧穴
三、足太陽膀胱經及其常用腧穴
……
第四章 推拿療法
第五章 針灸療法
第六章 傳統運動療法
第七章 中藥療法

精彩書摘

  曆代醫傢都非常重視形體運動對攝生保養、病患康復的作用,西漢名醫華佗創立五禽戲,認為它有“除疾,兼利蹄足”、“以求難老”的康復作用。他說:“人體欲得勞動……動搖則榖氣得消血脈流通,病不得生。”唐代養生大傢孫思邈主張“非但老人須知服食將息節度,極須知調身按摩,搖動肢節,導引行氣”對養生康復的作用在於運動能使精氣流通,不緻血脈壅滯。孫氏還具體指齣各種體育鍛煉法的不同保健康復作用。金元四大傢之一張子和也非常重視形體鍛煉促進精氣流通,對健身康復的作用。他認為在正常的生理情況下,人體血氣本是流通的,一旦患病,便血氣壅滯。為此,他指齣“形不動則精不流”,形體運動則精氣流通,所以極力提倡導引、按摩等傳統運動療法。
  (三)形神共養
  1.形與神的關係中醫學認為,人身由“神”與“形”組成。所謂“形”,指人的整個形體結構而言,包括五髒六腑、經絡、四肢百骸等組織結構和氣血津精等基本營養物質。而神有廣義和狹義之分。廣義的神乃指整體生命活動現象,包括語言、眼神、肢體活動姿態及整個人體的形象等;狹義的神,指中醫學心所主的神,包括人的精神、意識、思維等活動。形與神的關係,本質上是物質與精神的關係,形是神之宅,神為形之主,即形是基礎,神是主導,無形則神無所附,無神則不可活,二者相互為用,相互製約,是不可分割的統一體。
  中醫學強調,人體是形神的統一體,形的病變可導緻神的異常,神的改變也可影響形的生理功能變化。如形衰則神憊,形體受損,則神也必受到影響,《靈樞·本神》說:“肝氣虛則恐,實則怒;心氣虛則悲,實則笑不休”,《景嶽全書·雜證謨·鬱證>指齣“凡氣血一有不調便緻病者,皆得謂之鬱”。這些充分說明瞭形體髒腑的某些疾患,可導緻人體心理、精神方麵的病變。事實上,一個人身體(形)有病可直接影響其情感、思維等心理活動,這是中醫學常講的“因病緻鬱”。現實生活中我們也常可見到某些人因身有小疾而整天精神憂鬱、情緒低沉,結果導緻嚴重的病變。再如現代研究錶明,人的許多軀體疾病如癌癥、高血壓、偏頭痛、哮喘、潰瘍病等與心理精神因素有著密切聯係,有人更將上述疾病稱之為“心因性疾病”。臨床上常見到的一些癲狂病人或精神發育不全的人,都有“形存神亂”、“形存神失”的異常錶現。再如人的情誌活動,本是人在日常生活中對機體內外環境的精神意識和情緒的反映,但若七情過極就會影響形體的生理功能而導緻疾病發生,如“怒傷肝”、“喜傷心”、“思傷脾”、“憂傷肺”、“恐傷腎”等,使髒腑功能受損,氣血運行失常。
  總之,神情由精氣而化,依賴於髒腑組織而存在,但反過來又支配著髒腑精氣的活動,這就是神與形的相互依存、相互影響、密不可分的整體辯證關係。因此,形與神相輔相成,是生命存在及其發揮正常功能的重要保證。隻有“形神閤一”、“形神相印”、“形神兼備”,纔能盡終天年。現代醫學研究也錶明,人體髒腑功能發生病變,會引起明顯的精神情緒變化,而精神失調引起不良情緒,也可以導緻人體功能紊亂,發生各種心身疾病和功能障礙,這和中醫學的“形神閤一”理論是完全一緻的。
  2.養形不忘調神健康之人,應是形、神雙方都保持著正常的活動,且兩者之間還存在著相互依賴和相互促進的關係。欲使形與神俱,維係身體的健康,必須同時注意形、神的保養,也就是做到形神共養,形神共養是傳統運動療法所遵循的重要理論原則之一。
  ……

前言/序言


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書到用時方恨少,事非經過不知難。   養成自己隨時隨地都能學習的習慣,你的一生就會受用無窮。事業的發展,生活的豐富多彩,愛情的幸福美滿,身心的健康快樂等等,總之,生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校,從書本上的學習當成學習瞭,但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心,培養對許多事物的興趣愛好,你就會不斷豐富自己的心靈,增長見識,對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實,書對人的影響是逐步逐步積纍的,就我的讀書經驗來說,一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多,古人雲,開捲有益,就是說每本書裏都有你值得吸收的東西,慢慢的,書讀得多瞭,就會産生一種量變到質變的情況,書讀得多瞭,纔能有比較,纔能升華。所謂:腹有詩書氣自華呀!   高爾基說過:書籍是人類進步的階梯。在我看來,讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識,可以讓我們開闊眼界,還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時,我就決定買下來,[ZZ]的書每一本我都很喜歡,大傢可以先看下這本書的簡介![BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書!所以我立馬就下單購買瞭,前一天下午下單的,第二天上午就收到瞭,物流速度那是一個贊!快遞員的態度也很好,到之前先短信通知的!書收到後打開包裝,外麵是有塑封的,看起來很趕緊全新的,贊一個!拆開塑封,紙張摸著很舒服,再贊一個,正版的就是不一樣,很喜歡!在讀書時,寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶,對於積纍知識是重要的,但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力,他卻勤動筆,寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說:“最淡的墨水,也勝過最強的記憶。”所以,俄國文學傢托爾斯泰要求自己:身邊永遠帶著鉛筆和筆記本,讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好:   當讀書不是為瞭功名利祿,不是為瞭自我標榜增加談資時,書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。   若作者懷著一片真情在傾訴,那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係,不會有下對上的卑躬屈膝,也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字,讀者若真正讀懂瞭作者,他們就成為瞭知己--讀書更像是一種交談,被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠,隻要一個小小的空間,捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。   不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆,生命的苦難還是自然的感悟,一首詩還是一個故事,當你的視綫與文字相遇時,就是一種緣分。因為真心,沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的:“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞,生命充實,快樂。 閑坐無事時,總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來:一個絕美的室外桃園,梧桐飄飛,滿地金黃。一切愛書的人,可以在此讀書品茗,談書及書裏書外的世界。於是,書使人心中有夢;於是,人間有愛。

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