具體描述
內容簡介
《中國曆代法帖名品：大觀太清樓帖（第10捲）》主要內容包括：桓江州帖、消息帖、疾不退帖、集聚帖、與鐵石帖、知鐵石帖、玄度何為遲帖、忽動帖、委麯帖、阿姨帖、豹奴帖、江柬帖、鄱陽帖、患膿帖、嫂疾帖、西問帖、月終帖等。內頁插圖
目錄
桓江州帖消息帖
疾不退帖
集聚帖
與鐵石帖
知鐵石帖
玄度何為遲帖
忽動帖
委麯帖
阿姨帖
豹奴帖
江柬帖
鄱陽帖
患膿帖
嫂疾帖
極熱帖
服油帖
阿姑帖
捨內帖
復麵帖
還此帖
西問帖
月終帖
參軍帖
昨日諸願帖
不審尊體帖
嫂等帖
鄱陽歸鄉帖
敬祖帖
用戶評價
質量很好啊！
評分第五捲：題為“曆代諸傢占法帖”，收入從倉頡、夏禹至無名氏“古法帖”共16人的作品，性質相當於前四捲的附錄。
評分“金石之工，較《淳化閣帖》更勝。”——明·董其昌。清·楊氏本
評分《大觀帖》（Notes of Daguan Period），中國北宋官刻叢帖。刻帖工作由龍大淵主持，蔡京奉旨書寫帖內的款識標題。因刻於徽宗大觀三年（1109）正月，世人遂稱之為《大觀帖》。刻成之後置於太清樓下，又稱《太清樓帖》，也有稱《大觀太清樓帖》者。石刻成後拓本用以賜給，因此流傳較少。中國古人將書寫在絲織品上的字跡稱為帖，書寫在竹、木上的字跡稱為簡牘。造紙術發明後，紙與絲織品並用於書劄，凡是小件篇幅的書跡，都稱帖。宋代，匯集曆代名傢書法墨跡刻在石或木闆上並拓成墨本的亦稱為帖。因為這些墨跡是學習書法的範本，所以又稱為法帖。匯集數傢書跡的，稱為叢帖、匯帖或集帖。中國流傳至今最早的一部刻帖──《淳化閣帖》，刻於淳化三年(992),是太宗命王著等摹集鎸刻的。以後輾轉摹刻者漸多，刻帖之風漸趨興盛。著名的《絳帖》、《大觀帖》等大都以《淳化閣帖》為基礎，稍加增減、調整。當時刻帖並不限於宮廷內府，地方官署和私人也都摹刻。在刻帖的形式上也比較多樣，除刻曆代各傢綜閤的叢帖外，還齣現瞭摹刻一朝一代書法傢墨跡的斷代法帖，和專門集摹一傢的個人法帖。前者著名的有《鳳墅帖》等，後者有《忠義堂帖》等。還有以自傢所藏墨跡和拓本摹刻上石的，如《寶晉齋帖》、《群玉堂帖》、《越州石氏博古堂帖》等。中國古人將書寫在絲織品上的字跡稱為帖，書寫在竹、木上的字跡稱為簡牘。造紙術發明後，紙與絲織品並用於書劄，凡是小件篇幅的書跡，都稱帖。宋代，匯集曆代名傢書法墨跡刻在石或木闆上並拓成墨本的亦稱為帖。因為這些墨跡是學習書法的範本，所以又稱為法帖。匯集數傢書跡的，稱為叢帖、匯帖或集帖。中國流傳至今最早的一部刻帖──《淳化閣帖》，刻於淳化三年(992),是太宗命王著等摹集鎸刻的。以後輾轉摹刻者漸多，刻帖之風漸趨興盛。著名的《絳帖》、《大觀帖》等大都以《淳化閣帖》為基礎，稍加增減、調整。當時刻帖並不限於宮廷內府，地方官署和私人也都摹刻。在刻帖的形式上也比較多樣，除刻曆代各傢綜閤的叢帖外，還齣現瞭摹刻一朝一代書法傢墨跡的斷代法帖，和專門集摹一傢的個人法帖。前者著名的有《鳳墅帖》等，後者有《忠義堂帖》等。還有以自傢所藏墨跡和拓本摹刻上石的，如《寶晉齋帖》、《群玉堂帖》、《越州石氏博古堂帖》等。《淳化閣帖》10捲，原無帖名。因刻於淳化年間，並藏於秘閣，故名。每捲首分彆標為“曆代帝王法帖第一”、“曆代名臣法帖第二”、“諸傢古法帖第五”、“法帖第六，王羲之書”、“法帖第九，晉王獻之書”等。此帖共收入唐代以前曆代名人及帝王法帖100餘傢、 400餘種。此帖在采擇上雖有缺點並雜有僞跡,標名亦有錯誤，但古人書法因此得以流傳。《淳化閣帖》原石已不存，拓本多為翻刻。《絳帖》 潘師旦以《淳化閣帖》為底本，重為增刪刻成，共計20捲。因刻於絳州(今山西省新絳縣)故名。當時以為《淳化閣帖》是官本法帖，不易見，因而以《絳帖》為最佳。相傳潘氏死後，其兩子各分得10捲。長子因負欠官錢,所得前10捲,被沒收入公庫，絳州官署補刻後10捲，並刻“日、月、光、天、德、山、河、壯、帝、居、太、平、無、以、報、□、上、登、封、書” 20字，以識其第次，名為公庫本。次子補刻前10捲，名為私傢本。 金代高汝礪據公庫本重刻，稱為新絳本。元、明間又有僞刻12捲行世。《絳帖》原石拓本傳世極少，故宮博物院藏有明代馮銓湊集的20捲本，天津市藝術博物館藏有新絳本2捲。《潭帖》亦稱《長沙帖》,慶曆間劉沅帥潭州(今長沙)，命僧希白摹刻，共10捲。以《淳化閣帖》為底本，增入王羲之《霜寒帖》、《十七帖》以及王□、顔真卿等帖,因刻於潭州故名。此帖摹勒很精,與《絳帖》齊名，原石毀於建炎年間，僞刻很多。大觀三年(1109)宋徽宗因《淳化閣帖》闆已斷裂，齣內府所藏墨跡,命蔡京等更定第次,稍加厘訂，重為摹勒上石，亦為10捲，標題皆為蔡京手書。因刻於大觀年間而名。《大觀帖》,又因與《秘閣續帖》、《孫過庭書譜》、《貞觀十七帖》同刻於內府太清樓，所以又共稱為《太清樓帖》。當時正值北宋經濟繁榮時期，百工技藝均極純熟，徽宗本人又精通書畫，對刻手要求十分嚴格，所以此帖不僅糾正瞭《淳化閣帖》在編次、標題中的許多錯誤，而且摹勒精細準確，刻工精良，為曆來書法傢所重視。但刻成後不久汴京(今河南省開封市)淪陷，帖石流入金國，原石拓本極少，現已無全帙。故宮博物院藏有第2、4、6、8、10等捲；南京大學藏第6捲；中國曆史博物館藏第7捲。此帖明代有翻刻本。《汝帖》 王□輯，大觀三年刻於汝州，故名，共 12捲。因編輯謬陋，內容龐雜，而多僞跡，後世多不重視。《寶晉齋法帖》 鹹淳四年(1268)曹之格刻晉、宋各傢書跡，共10捲，末刻“右曹氏傢藏真跡”正書 7字。寶晉齋原是米芾居室名，因米芾藏有王羲之父子和謝安的墨跡及顧愷之畫多種，名其居為寶晉齋。崇寜三年(1104),米芾任無為軍時,將其所藏王羲之《王略帖》、謝安《八月五日帖》和摹刻上石，名為《寶晉齋法帖》,後毀於火。
評分古人評語：
評分古人評語：
評分《大觀帖》（Notes of Daguan Period），中國北宋官刻叢帖。刻帖工作由龍大淵主持，蔡京奉旨書寫帖內的款識標題。因刻於徽宗大觀三年（1109）正月，世人遂稱之為《大觀帖》。刻成之後置於太清樓下，又稱《太清樓帖》，也有稱《大觀太清樓帖》者。石刻成後拓本用以賜給，因此流傳較少。中國古人將書寫在絲織品上的字跡稱為帖，書寫在竹、木上的字跡稱為簡牘。造紙術發明後，紙與絲織品並用於書劄，凡是小件篇幅的書跡，都稱帖。宋代，匯集曆代名傢書法墨跡刻在石或木闆上並拓成墨本的亦稱為帖。因為這些墨跡是學習書法的範本，所以又稱為法帖。匯集數傢書跡的，稱為叢帖、匯帖或集帖。中國流傳至今最早的一部刻帖──《淳化閣帖》，刻於淳化三年(992),是太宗命王著等摹集鎸刻的。以後輾轉摹刻者漸多，刻帖之風漸趨興盛。著名的《絳帖》、《大觀帖》等大都以《淳化閣帖》為基礎，稍加增減、調整。當時刻帖並不限於宮廷內府，地方官署和私人也都摹刻。在刻帖的形式上也比較多樣，除刻曆代各傢綜閤的叢帖外，還齣現瞭摹刻一朝一代書法傢墨跡的斷代法帖，和專門集摹一傢的個人法帖。前者著名的有《鳳墅帖》等，後者有《忠義堂帖》等。還有以自傢所藏墨跡和拓本摹刻上石的，如《寶晉齋帖》、《群玉堂帖》、《越州石氏博古堂帖》等。中國古人將書寫在絲織品上的字跡稱為帖，書寫在竹、木上的字跡稱為簡牘。造紙術發明後，紙與絲織品並用於書劄，凡是小件篇幅的書跡，都稱帖。宋代，匯集曆代名傢書法墨跡刻在石或木闆上並拓成墨本的亦稱為帖。因為這些墨跡是學習書法的範本，所以又稱為法帖。匯集數傢書跡的，稱為叢帖、匯帖或集帖。中國流傳至今最早的一部刻帖──《淳化閣帖》，刻於淳化三年(992),是太宗命王著等摹集鎸刻的。以後輾轉摹刻者漸多，刻帖之風漸趨興盛。著名的《絳帖》、《大觀帖》等大都以《淳化閣帖》為基礎，稍加增減、調整。當時刻帖並不限於宮廷內府，地方官署和私人也都摹刻。在刻帖的形式上也比較多樣，除刻曆代各傢綜閤的叢帖外，還齣現瞭摹刻一朝一代書法傢墨跡的斷代法帖，和專門集摹一傢的個人法帖。前者著名的有《鳳墅帖》等，後者有《忠義堂帖》等。還有以自傢所藏墨跡和拓本摹刻上石的，如《寶晉齋帖》、《群玉堂帖》、《越州石氏博古堂帖》等。《淳化閣帖》10捲，原無帖名。因刻於淳化年間，並藏於秘閣，故名。每捲首分彆標為“曆代帝王法帖第一”、“曆代名臣法帖第二”、“諸傢古法帖第五”、“法帖第六，王羲之書”、“法帖第九，晉王獻之書”等。此帖共收入唐代以前曆代名人及帝王法帖100餘傢、 400餘種。此帖在采擇上雖有缺點並雜有僞跡,標名亦有錯誤，但古人書法因此得以流傳。《淳化閣帖》原石已不存，拓本多為翻刻。《絳帖》 潘師旦以《淳化閣帖》為底本，重為增刪刻成，共計20捲。因刻於絳州(今山西省新絳縣)故名。當時以為《淳化閣帖》是官本法帖，不易見，因而以《絳帖》為最佳。相傳潘氏死後，其兩子各分得10捲。長子因負欠官錢,所得前10捲,被沒收入公庫，絳州官署補刻後10捲，並刻“日、月、光、天、德、山、河、壯、帝、居、太、平、無、以、報、□、上、登、封、書” 20字，以識其第次，名為公庫本。次子補刻前10捲，名為私傢本。 金代高汝礪據公庫本重刻，稱為新絳本。元、明間又有僞刻12捲行世。《絳帖》原石拓本傳世極少，故宮博物院藏有明代馮銓湊集的20捲本，天津市藝術博物館藏有新絳本2捲。《潭帖》亦稱《長沙帖》,慶曆間劉沅帥潭州(今長沙)，命僧希白摹刻，共10捲。以《淳化閣帖》為底本，增入王羲之《霜寒帖》、《十七帖》以及王□、顔真卿等帖,因刻於潭州故名。此帖摹勒很精,與《絳帖》齊名，原石毀於建炎年間，僞刻很多。大觀三年(1109)宋徽宗因《淳化閣帖》闆已斷裂，齣內府所藏墨跡,命蔡京等更定第次,稍加厘訂，重為摹勒上石，亦為10捲，標題皆為蔡京手書。因刻於大觀年間而名。《大觀帖》,又因與《秘閣續帖》、《孫過庭書譜》、《貞觀十七帖》同刻於內府太清樓，所以又共稱為《太清樓帖》。當時正值北宋經濟繁榮時期，百工技藝均極純熟，徽宗本人又精通書畫，對刻手要求十分嚴格，所以此帖不僅糾正瞭《淳化閣帖》在編次、標題中的許多錯誤，而且摹勒精細準確，刻工精良，為曆來書法傢所重視。但刻成後不久汴京(今河南省開封市)淪陷，帖石流入金國，原石拓本極少，現已無全帙。故宮博物院藏有第2、4、6、8、10等捲；南京大學藏第6捲；中國曆史博物館藏第7捲。此帖明代有翻刻本。《汝帖》 王□輯，大觀三年刻於汝州，故名，共 12捲。因編輯謬陋，內容龐雜，而多僞跡，後世多不重視。《寶晉齋法帖》 鹹淳四年(1268)曹之格刻晉、宋各傢書跡，共10捲，末刻“右曹氏傢藏真跡”正書 7字。寶晉齋原是米芾居室名，因米芾藏有王羲之父子和謝安的墨跡及顧愷之畫多種，名其居為寶晉齋。崇寜三年(1104),米芾任無為軍時,將其所藏王羲之《王略帖》、謝安《八月五日帖》和摹刻上石，名為《寶晉齋法帖》,後毀於火。
評分這一冊不錯的！《大觀帖》仍如《閣帖》分為十捲。
評分這一套《大觀帖》殘本為清代聊城人楊協卿舊藏，大收藏傢崇恩為題捲首曰：“宋拓太清樓帖殘本真跡，東郡暢氏傢藏希世墨寶。”並加跋雲：“第二、四、六、八、十，計五捲、百四十七紙、五百三十六行，共裝三冊。生動腴潤，宛與手寫無異。”故世稱為“楊氏本”。
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