媒体人类学译丛·中国网络政治的历史考察：电报与清末时政 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　众所周知，互联网的出现对中国民众的政治参与影响巨大，但如此运用新技术在中国历史上并非没有先例。《媒体人类学译丛·中国网络政治的历史考察：电报与清末时政》系统描述和分析了中国人在十九世纪使用电报参与政治的方式，是独具开创性的研究。
　　作者借鉴汲取了人类学、政治学、历史学和传媒研究的视野和方法，将媒体置入历史语境中加以考察，或将改变处于萌芽阶段的中国互联网研究的方向。与既有研究相比，就研究视角、材料掌握、理解深度、研究方法和所得结论而言，以往著作都无出其右。《媒体人类学译丛·中国网络政治的历史考察：电报与清末时政》文笔简练清晰，适合专业人士和公共读者阅读。

作者简介

　　周永明，美国威斯康辛大学麦迪逊校区人类学系教授。曾任美国华盛顿著名智库威尔逊中心、英国剑桥李约瑟研究所以及新加坡国立大学东亚研究所研究员。研究领域为历史和政治人类学。主要兴趣集中在民族国家建构、全球化、海外民族志以及探讨道路与社会关系的“路学”研究。除本书外，作者还著有《二十世纪中国的禁毒运动：民族主义，历史与国家建设》，即将由商务印书馆出版。

内页插图

目录

致谢
导言
第一章 电报、文化和政策制定
第二章 电报、报纸和公众舆论
第三章 电报、政治参与和国家控制
第四章 公电和民族主义动员
第五章 电报力量：文本和历史语境
结论
参考文献

精彩书摘

　　1874年，日本打着为台湾原住民杀死的琉球渔民和商人复仇的旗号出兵台湾。时为福州船政大臣的沈葆桢被委派为钦差大臣，阻止日本入侵。为加速台湾海峡两岸以及福建与北京之间的通讯，沈葆桢与地方官员一同上奏清廷，主张在福建和台湾设立电报线，并通过穿越海峡的海线连接两地。这个奏议得到了北京的批准。此为清朝决策者第一次主动和严肃地考虑电报线的架设，他们选定大北公司承担架设工程。
　　然而当局与大北公司的关系很快就变得极不愉快。为了台湾线的架设，沈葆桢请他在福州船政局的副手法国人日意格（Prosper Giquel）与大北公司协商修建两条线。一条从台湾府所在地（时为台南）北穿海峡，抵福州再延展至马尾。另一条水线连接台湾与澎湖列岛。在起草的合同里总费用预算为242500两。然而，当合同送达大北公司总部哥本哈根后，却遭到了董事会的反对，他们要求重新谈判，理由是价格太低，甚或不够支付原材料和劳力的成本。沈葆桢对大北公司的用心有所警惕，新一轮提高价格的谈判因此陷入困境。
　　在福州，美国领事戴兰挪（M.M.deLano）早在1874年5月初就要求福建通商局准许大北公司在福州和马尾之间架设一条电报线。由于不清楚沈葆桢和地方官员之前向朝廷的奏议，6月，当获悉他们的请求得到批准，福州和上海两地的外国人均感诧异。大喜过望之下，大北公司的反应异常迅速，只花了12天时间和4000银洋就完成了福州至马尾十英里长的线路，并且没有遇到任何当地民众的反对。受此鼓舞，并意在扩大其电报架设特许权，大北公司委托这位美国领事向中国人说情，求取距离长得多的福州一厦门线的架设许可。
　　大北公司向福建通商局提出三个备选方案。第一个方案是允许大北公司架设福州一厦门线，作为回报，大北公司准许福建的官员免费向厦门、上海、香港拍发官方电报。第二个方案是同时架设两条平行线，一条属于大北公司，另一条属于福建当局。但大北公司主管后一条线的经营，直至中国人做好接管的准备。第三个方案是政府支付材料和工费，由大北公司依合同架设并经营电报线。在这三个方案中，第二个对当地官员最具吸引力，因为可以让他们分文不花就获得一条电报线。但是，当地官员们没有意识到这样做违反了总理衙门不许外国人在中国土地上架设和经营电报线的长期政策，这个疏忽后来给朝廷招来了种种麻烦。
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　　在涂尔干看来，社会学的公理就是“人类制度是决不能建立在谬误和谎言的基础之上的”[ ]，因为只有这样才有实在可以提供研究的可能。在确立这个公理之后，涂尔干对唯理论和经验论两大传统涉此的公理进行了有力的回击，这也将在本文的稍后加以专门的论述。在确立了社会学研究宗教的公理之后，涂尔干所做的相当于是我们今天那种陈规中所要的界定概念的工作——尽管我们今天界定概念不过是用一些已被社会学家界定过的术语来解释概念罢了，当然概念是不是只是不断的用概念加以重复，这也是涂尔干在本书中所涉及的众多问题之一，在此先不论。

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第一次看到这本书，还是关于媒介人类学的译著，很喜欢，读完后，好好跟大家分享读后的心得。

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书中讨论的问题很有意思

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　　作者借鉴汲取了人类学、政治学、历史学和传媒研究的视野和方法，将媒体置入历史语境中加以考察，或将改变处于萌芽阶段的中国互联网研究的方向。与既有研究相比，就研究视角、材料掌握、理解深度、研究方法和所得结论而言，以往著作都无出其右。《媒体人类学译丛·中国网络政治的历史考察：电报与清末时政》文笔简练清晰，适合专业人士和公共读者阅读。作为20世纪头20年里颇有影响的生命哲学思潮的一位主要代《沙发图书馆·星经典·牛津六讲：人类学与古典学》由牛津的安德鲁学院的6次课程讲座编辑而成，主讲者包括A.j.伊文思、安德鲁·朗、弗雷泽等著名学者。该讲座后来就以安德鲁·朗的名字来命名。《沙发图书馆·星经典·牛津六讲：人类学与《沙发图书馆·星经典·牛津六讲：人类学与古典学》由牛津的安德鲁学院的6次课程讲座编辑而成，主讲者包括A.j.伊文思、安德鲁·朗、弗雷泽等著名学者。该讲座后来就以安德鲁·朗的名字来命名。《沙发图书馆·星经典·牛津六讲：人类学与古典学》主要讨论了人类学和古典学科之间的关系，如历史、文学、语言学、艺术、地理学、神话学等等，坚持将人类学知识作为探讨各个民族整体文化的一部分古典学》主要讨论了人类学和古典学科之间的关系，如历史、文学、语言学、艺术、地理学、神话学等等，坚持将人类学知识作为探讨各个民族整体文化的一部分表，欧肯所倡导的一种历史―文化倾向的生命哲学，也可称之为精神生活的哲学。

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拿到书就照着里面的方法煮了意大利面，弹性刚刚好，想起之前有次把斜管面煮得膨胀得那么大，口感一点都不好，真是今非昔比呐~~呵呵 　　这本书最大的优点就是：可操作性强。我感觉日本的很多图书都有这个优点，图文并茂的搭配，图拍得刚刚好，文字也刚刚好，看着书照着做很流畅地就学会了，没有什么障碍，用着很安心。 　　在我这个初步接触意大利餐的人眼中，这本书真的当得起“大全”二字。作者首先介绍了什么是意大利料理，它的代表性食材以及食材的一些处理方法；后面的章节是按照菜单形式编排的，开胃前菜——第一道菜——第二道菜（主菜）——甜点，条理很清晰，看完就大概能了解意大利料理的概貌了。 　　每章中间都穿插有许多“意大利料理的诀窍与重点”，介绍了意大利各州的料理和特色、方便制作意餐的各式工具、橄榄油醋起司香草鱼贝酱酒等的小知识。此外还有失败的例子。这些都让这本书变得饱满而有风趣。 　　我对工具有本能的偏好，即使自己用不着也会想弄明白是做什么用的。所以我看工具部分的时候就很开心啦，呵呵，好多在宜家都有见到过呢~~ 　　说完了优点，也说说我个人以为的缺点哈，说的不好不要见怪哦~~我觉得书中的操作太“专业”了，比如汤汁还要过滤的、大蒜还要戳出芽芯的、番茄去皮还要去籽的，呵呵，好吧，是我土了~~ 　拿到书就照着里面的方法煮了意大利面，弹性刚刚好，想起之前有次把斜管面煮得膨胀得那么大，口感一点都不好，真是今非昔比呐~~呵呵 　　这本书最大的优点就是：可操作性强。我感觉日本的很多图书都有这个优点，图文并茂的搭配，图拍得刚刚好，文字也刚刚好，看着书照着做很流畅地就学会了，没有什么障碍，用着很安心。 　　在我这个初步接触意大利餐的人眼中，这本书真的当得起“大全”二字。作者首先介绍了什么是意大利料理，它的代表性食材以及食材的一些处理方法；后面的章节是按照菜单形式编排的，开胃前菜——第一道菜——第二道菜（主菜）——甜点，条理很清晰，看完就大概能了解意大利料理的概貌了。 　　每章中间都穿插有许多“意大利料理的诀窍与重点”，介绍了意大利各州的料理和特色、方便制作意餐的各式工具、橄榄油醋起司香草鱼贝酱酒等的小知识。此外还有失败的例子。这些都让这本书变得饱满而有风趣。 　　我对工具有本能的偏好，即使自己用不着也会想弄明白是做什么用的。所以我看工具部分的时候就很开心啦，呵呵，好多在宜家都有见到过呢~~ 　　说完了优点，也说说我个人以为的缺点哈，说的不好不要见怪哦~~我觉得书中的操作太“专业”了，比如汤汁还要过滤的、大蒜还要戳出芽芯的、番茄去皮还要去籽的，呵呵，好吧，是我土了~~ 　　看完书后，我记得最清的就是“蒜香橄榄油”了，呵呵，改天一定要买瓶橄榄油试试，很神奇的样子呢，书里用得太广泛了~　看完书后，我记得最清的就是“蒜香橄榄油”了，呵呵，改天一定要买瓶橄榄油试试，很神奇的样子呢，书里用得太广泛了~

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　　尽管在今天所有的研究都标榜自己是科学，或者至少表达出一种强烈的愿望希望自己是一种科学，但在看似科学的数理统计模型之下，真正的科学性却丧失殆尽，徒留的不过是一种操作化的技术将自己重新伪装冠名为科学罢了。但是在涂尔干的此书中，使人能够真正感受到前辈大师所言的希望能将社会学科学化此中的科学其意为何。

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