西域藝術史（文化類） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《西域藝術史（文化類）》分上、中、下三篇，上編：原始藝術，中編：佛教時期藝術，下編：佛斯蘭教時期藝術。這樣劃分，隻是一個大緻的時限分期。如原始藝術的內容，不僅是産生於原始社會的藝術，而且還包括有文明曆史以後一切處於原始文化狀態，具有“原始性”特徵的遊牡民族、部族“藝術”；佛教時期藝術主要指佛教傳入西域至佛教在西域衰落期間的西域藝術。“佛教時期藝術”並不是“佛教藝術”的轉換稱謂，這一時期雖然以佛教藝術為代錶，卻不是單一的佛教藝術一統西域，而是還有其他宗教的藝術和不屬於佛教範疇的民族民間的本土藝術活躍其間；同樣，“伊斯蘭教時期藝術”也不是“伊斯蘭教藝術”的同義語，它隻是指伊斯蘭教傳入西域至“西域”稱謂被“新疆”稱謂取代以前的西域藝術。本書對三個時期藝術的界定，主要是為瞭突齣每個時段的敘述主體，並不存在排斥同一時期非主體藝術的問題。

目錄

自序

導言

上編 原始藝術

第一章 原始藝術概說

第一節 原始藝術的共性和個性

第二節 異峰突起的西域原始藝術

第二章 石器藝術

第一節 原始人類舉起第一把石刀

第二節 石器怎麼變成瞭藝術品

第三章 陶器藝術

第一節 火與泥土的傑作

第二節 美妙的器錶紋飾

第四章 岩畫藝術

第一節 刻在石頭上的形象“史書”

第二節 西域岩畫的文化意義

第三節 西域岩畫的藝術風格

第五章 石雕藝術

第一節 神奇的鹿石雕刻

第二節 怪異的石人雕刻

第六章 歌舞藝術

第一節 文獻和傳說中的西域歌舞

第二節 圖像資料中的西域歌舞

第三節 西域歌舞與原始藝術的起源

中編 佛教時期藝術

第七章 佛教時期藝術概說

第一節 佛教來自近鄰

第二節 扣動心扉的藝術形式

第八章 兩漢時期西域藝術

第一節 兩漢時期的西域

第二節 草原文化的搖籃

第三節 西域藝術與東西方藝術

第四節 佛教文化在西域的傳播

第九章 魏晉南北朝時期西域藝術

第一節 魏晉南北朝時期的西域

第二節 於闐藝術

第三節 龜茲藝術

第四節 高昌藝術

第五節 鄯善、疏勒藝術

第六節 西域藝術與中原文化

第十章 隋唐時期西域藝術

第一節 隋唐時期的西域

第二節 於闐文化中心

第三節 龜茲文化中心

第四節 高昌文化中心

第五節 西域藝術在中原的巨大影響

下編 伊斯蘭教時期藝術

第十一章 伊斯蘭教時期藝術概說

第一節 伊斯蘭教東傳西域

第二節 伊斯蘭教時期藝術及其內容

第十二章 宋遼金時期的西域藝術

第一節 宋遼金時期的西域

第二節 喀拉汗王朝藝術

第三節 於闐藝術

第四節 高昌藝術

第十三章 元明時期的西域藝術

第一節 元明時期的西域

第二節 元明時期的西域藝術

第十四章 清朝時期的西域藝術

第一節 清朝時期的西域

第二節 維吾爾建築藝術

第三節 維吾爾裝飾藝術

第四節 維吾爾歌舞藝術

第五節 維吾爾幽默藝術

第六節 哈薩剋族藝術

第七節 濛古族藝術

第八節 其他民族藝術

第九節 漢文化與清代西域藝術的新格局

後記

附錄一 王嶸著作及文論要目

附錄二 拓荒、挑戰與超越

――評王嶸新作《西域藝術史》
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評分☆☆☆☆☆

京東的服務越來越差瞭，9月17日下單，係統直接拆成兩單，第一單已經收到，第二單截止到目前顯示狀態還在采購中。已經20天瞭，竟然還沒有采購好，這還叫電商嗎？期間也沒有任何解釋。今天打瞭客服，也說不齣個所以然……

評分☆☆☆☆☆

《西域藝術史（文化類）》分上、中、下三篇，上編：原始藝術，中編：佛教時期藝術，下編：佛斯蘭教時期藝術。這樣劃分，隻是一個大緻的時限分期。如原始藝術的內容，不僅是産生於原始社會的藝術，而且還包括有文明曆史以後一切處於原始文化狀態，具有“原始性”特徵的遊牡民族、部族“藝術”；佛教時期藝術主要指佛教傳入西域至佛教在西域衰落期間的西域藝術。“佛教時期藝術”並不是“佛教藝術”的轉換稱謂，這一時期雖然以佛教藝術為代錶，卻不是單一的佛教藝術一統西域，而是還有其他宗教的藝術和不屬於佛教範疇的民族民間的本土藝術活躍其間；同樣，“伊斯蘭教時期藝術”也不是“伊斯蘭教藝術”的同義語，它隻是指伊斯蘭教傳入西域至“西域”稱謂被“新疆”稱謂取代以前的西域藝術。本書對三個時期藝術的界定，主要是為瞭突齣每個時段的敘述主體，並不存在排斥同一時期非主體藝術的問題。

評分☆☆☆☆☆

書籍質量很好，入手不錯

評分☆☆☆☆☆

　　 所以我覺得這本書像曆史研究的散文，裏麵還有一些疑問性的問題，也把目前為止西域研究的一些具有爭議性的問題也列齣來瞭。

評分☆☆☆☆☆

《西域藝術史（文化類）》分上、中、下三篇，上編：原始藝術，中編：佛教時期藝術，下編：佛斯蘭教時期藝術。這樣劃分，隻是一個大緻的時限分期。如原始藝術的內容，不僅是産生於原始社會的藝術，而且還包括有文明曆史以後一切處於原始文化狀態，具有“原始性”特徵的遊牡民族、部族“藝術”；佛教時期藝術主要指佛教傳入西域至佛教在西域衰落期間的西域藝術。“佛教時期藝術”並不是“佛教藝術”的轉換稱謂，這一時期雖然以佛教藝術為代錶，卻不是單一的佛教藝術一統西域，而是還有其他宗教的藝術和不屬於佛教範疇的民族民間的本土藝術活躍其間；同樣，“伊斯蘭教時期藝術”也不是“伊斯蘭教藝術”的同義語，它隻是指伊斯蘭教傳入西域至“西域”稱謂被“新疆”稱謂取代以前的西域藝術。本書對三個時期藝術的界定，主要是為瞭突齣每個時段的敘述主體，並不存在排斥同一時期非主體藝術的問題。

評分☆☆☆☆☆

"[SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。讀書的過程是艱難的，也是快樂的。漸漸的，在讀書中我有瞭“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”的纔氣，感受到瞭“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的豪氣，體會到瞭“天生我材必有用，韆金散盡還復來”的傲氣…… 在讀書的過程中，我的作文水平也得到瞭提高，以前，我寫作文時，總是不知道該用哪些詞。所以老去問媽媽，媽媽就說：“孩子，你應該多看些書，哪一個作傢像冰心，老捨都不是破瞭萬捲書，纔下筆如有神的呢？”從此，我就天天看書，記錄書中的好詞，好句，體會作者的思想感情。果然，一段時間過後，我的作文水平就有一點點提高。 [QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。[NJRJJ]"

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　　 所以我覺得這本書像曆史研究的散文，裏麵還有一些疑問性的問題，也把目前為止西域研究的一些具有爭議性的問題也列齣來瞭。

評分☆☆☆☆☆

　　 對於西域曆史感興趣的人，每個人都可以可多可少的從這裏麵找到一點對自己有用的信息的。

評分☆☆☆☆☆

《西域藝術史（文化類）》分上、中、下三篇，上編：原始藝術，中編：佛教時期藝術，下編：佛斯蘭教時期藝術。這樣劃分，隻是一個大緻的時限分期。如原始藝術的內容，不僅是産生於原始社會的藝術，而且還包括有文明曆史以後一切處於原始文化狀態，具有“原始性”特徵的遊牡民族、部族“藝術”；佛教時期藝術主要指佛教傳入西域至佛教在西域衰落期間的西域藝術。“佛教時期藝術”並不是“佛教藝術”的轉換稱謂，這一時期雖然以佛教藝術為代錶，卻不是單一的佛教藝術一統西域，而是還有其他宗教的藝術和不屬於佛教範疇的民族民間的本土藝術活躍其間；同樣，“伊斯蘭教時期藝術”也不是“伊斯蘭教藝術”的同義語，它隻是指伊斯蘭教傳入西域至“西域”稱謂被“新疆”稱謂取代以前的西域藝術。本書對三個時期藝術的界定，主要是為瞭突齣每個時段的敘述主體，並不存在排斥同一時期非主體藝術的問題。

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