　　《心智力》是《像物理学家一样思考》的作者、美国图书奖得主盖瑞？祖卡夫的巅峰之作，用文思泉涌、立场分明以及偶尔闪现的神秘感等溢美之词不足以形容它本身。值得一提的是，这部著作受到奥普拉（美国著名脱口秀主持人）、布莱恩·魏斯（《前世今生》作者）、休斯顿·史密斯（《人的宗教》作者、美国麻省理工学院哲学教授）的一致推荐，以期引发对人类心灵的进化、灵魂的价值以及个性与灵魂相联结等方面的深入探索，从而进一步开发心灵与智慧的正能量。

作者简介

　　盖瑞·祖卡夫（Gary Zukav），毕业于美国哈佛大学。曾是一个参加过越南战争的美国特种兵军官，后来成为心灵畅销书作家和心灵导师。著有多本畅销书，其中《像物理学家一样思考》获得了美国科学图书奖，《心智力》曾经长期排在《纽约时报》《今日美国》《洛杉矶时报》等畅销书排行榜单首位。其作品销量高达500多万册，并被译成24种语言。

内页插图

精彩书评

　　充满了智慧和简约之美的诗一般的文字，《心智力》正是这样一本值得品味的书。
　　——布莱恩·魏斯《前世今生》作者、美国耶鲁大学医学博士
　　
　　这是多么不同寻常——我们发现一个前沿科学最好的诠释者同样熟知人类精神领域。这对我们的时代大有裨益。
　　——休斯顿·史密斯《人的宗教》作者、美国麻省理工学院哲学教授
　　
　　《心智力》是一部重要、成功且意义深远的作品。用文思泉涌、立场分明以及偶尔闪现的神秘感等溢美之词不足以形容它本身。祖卡夫已经达到了伽利略、库恩和费耶阿本德所取得的光辉成就。
　　——杰弗里·米什拉夫美国超心理学家、作家、电视节目主持人

前言
一、进化
1．进化
人类最高尚的进化
五种感知的局限性
外部力量带来痛苦、暴力和毁灭
追寻真实力量是进化的目标
五种感知人群与多重感知人群
人类进化的真正意义
2．业力
个性为心灵的进化作出贡献
个性与心灵密不可分
对自己的行动、思想和情绪负责
业力因果定律
评判会带来负面的业力
“非评判性”的公正
3．虔敬
虔敬会使经历截然不同
虔敬是深入至生命的精粹
虔敬是尊重生命的态度
没有虔敬的生命犹如廉价的商品
只有拥有虔敬，才能感知生命
4．内心
追求外部力量会抑制感情
内心不能缺乏对情感的觉知
如果生命从未遇到“外力”
改变生命“匀速运动”的外力
白色与黑色
邪恶是光明缺失的产物
用悲悯的心灵对治邪恶

二、创造
5．直觉
不信任会产生误解
放下情绪，进入心灵的力场
学会提问，学会接收答案
激发和训练直觉的方法
……
三、责任
四、力量

精彩书摘

　　对自己的行动、思想和情绪负责
　　哪些方面涉及了心灵的疗愈过程呢？
　　我们大多数人习惯性地认为我们要对自己的某些行为负责，但不是对所有的行为负责。例如，我们认为要对与邻居和睦相处、彼此友好的行为负责，或者对积极的回应负责。但不需要对我们和邻居间的争吵负责，或对消极的回应负责。我们需要为旅行的安全负责。如果在汽车启动前我们花时间检查了它各个部件的状况，然而，当旁边的车行驶缓慢，我们超过那辆车并几乎引发一起交通事故时，那么在我们看来，另外一个司机应该对该事故负责。如果我们通过成功的经商养活自己，我们会赞扬自己。但是如果我们通过偷盗养活自己，我们将此归咎于艰苦的童年。
　　对于我们多数人来说，被追究责任就像被逮捕。我的一个朋友每年都会返回意大利探亲，他闪烁着眼睛告诉我，在一次与家人共聚晚餐时，当服务生把账单拿过来后，他的父亲仔细研究每个条目，直到他考究最后一个条目，认为它大概是个缩略的词语，他说“这个不算就没问题”。他问服务员：“这是什么菜？”服务员耸了耸肩说：“这道菜没上。”大多数人认为：如果一个店员多找了零钱，并且我们接受了，我们的生活受到的影响只限于我们已经获得的意外收获。事实上，我们的每一个行为都深刻地影响着我们自己。
　　每个动作、思想和感受都是由动机促使产生的，而这个作为原因存在的动机都会带来必然的后果。如果我们参与了这个原因，不参与其后果是不可能的。这非常重要，我们必须为自己的每个行动、思想和情绪负责，也就是说，为我们的动机负责。因此，我们需要明智地觉察到那些体现人类经验的动机，将不同动机产生的后果整理归类，并依照我们预想要产生的结果选择不同的动机。
　　这就是我们童年时学习和认知物质世界的方式，也是我们成年后不断修正所知的方法。我们知道饥饿时哭泣的作用，因此我们乐此不疲地重复这一个动作，以带来我们期望的效果。同时，我们也知道把手指放入插座的后果，因此我们之后不再重复这一动作。
　　……

前言/序言

　　在创作《像物理学家一样思考》期间及该书完成之后，我一次次地被威廉·詹姆斯、卡尔·荣格、本杰明·李·沃尔夫、尼尔斯·玻尔和艾尔伯特·爱因斯坦的作品吸引并反复研读。但直到后来，我才领会到其中的特别之处——身为人类同胞，他们所达到的高度已经远远超过其作品的直接表述，其所见亦非心理学、语言学或物理学的语言所能表达。他们尝试通过作品这一媒介分享见地，也正是这些吸引着我。
　　我把他们称为神秘主义者。虽然他们不会用这个词形容自己，但是他们心里对此清楚得很。他们担心跟科学模式之外的人物扯上关系会令自己的职业受损，但在内心深处，他们都意识到五种感官所带来的局限实在太多，而他们自己却没有受缚于此。他们的作品不仅有助于心理学、语言学和物理学的发展，同时也促进了读者的跨越。这些伟人能够改变那些接触他们作品的人，而改变的方式同样无法直接用心理学、语言学或者物理学的专业术语来描述。
　　当我开始明白这些，并反思这些作品吸引我的磁力所在，也就开始明白激励这些伟人写作的动力不是世俗的奖项或同行的尊敬，他们为某事物投入心力并且达到不可思议的境地——他们的思维已经不再用于产生过去需要的那种类型的数据，身处灵感之境，直觉更为强烈，他们意识到在时间、空间和物质之外，存在超脱物质生活的未涉之地——他们很清楚这点。不过表述这类事情并非他们的专长，因此阐述未必足够清晰，但是他们的确已经感知到并反映在其著作之中。
　　换言之，我逐渐了解到，是超越了个性因素的伟大见地在激励着他们和其他许多伟人们。我们每个人都以这样或那样的方式被同样的见地所吸引。这不仅仅是一种观点，它是新生的力量，是人类进化旅程的下一阶段。人类一直憧憬能借助这种力量来摆脱阻碍我们获得清醒觉知的种种束缚。要做到这一点，主要的困难在于：虽然实际上这种新生的力量一直存在，但人类的词库里并没有任何关于它的解释或描述。
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