南师所讲呼吸法门精要 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　南怀瑾先生一生精修安那般那修法呼吸法，颇有心得，《南师所讲呼吸法门精要》由刘雨虹老师将南老散见各书及讲记中之呼吸法加以收集整理，并汇编成册，以方便学习者修持该法时参用。此稿经南怀瑾先生亲自审定。

作者简介

　　南怀瑾（1918年3月18日－2012年9月29日），谱名南常泰，浙江温州乐清人，学者，诗人，中国传统文化的积极传播者，实业家。其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。

内页插图

目录

第一节 容易成功的法门
佛法是什么
释迦教的长寿法门
修行道地经的故事
消息出入息

第二节 为什么修出入息
说风
善行数变的风
风动了
转化四大
老子也说出入息
出入息发展出的法门

第三节 六妙门的修法
说六妙门
色身转化
数息的秘密
把思想意识拉住
如何数息
数和随
止息的状态
六字诀
观还净
六妙门的问题

第四节 十六特胜的修法
最好的修持方法
十六特胜
受喜受乐到初禅
心念的境界
观无常观出散
观离欲观灭尽观弃舍
分三组的十六特胜

第五节 与修法有关的事
十种一切入
瑜珈和密宗
境行果
再说气止息息
谁在退步

精彩书摘

　　在修学的物理方面讲，这是修风大，就是宇宙的能量变成气变成风。这个风是无形无相的，谁看到过风啊？我们大家看到过风没有？没有。你说有啊，风吹到脸上有感觉，那是你脸的感觉耶！那个风的体是什么样子，你不知道。所以在《庄子·齐物论》中，描写宇宙天地的大气，碰到小孔有小声，大孔有大声，他描写得太闹热了。这个不是风的相貌哦，庄子讲的就是这个气。所以第一篇《逍遥游>就是讲气化，宇宙物理的变化，《齐物论》也告诉你这个气的重要。
　　生命是靠这一口气，喉咙这里三寸，气不进来就死了；进来不呼出去也死了。这个生命是那么脆弱、短暂，就在这个呼吸往来之间。
　　在八识里头，这个呼吸是什么作用知道吗？这叫“根本依”，因缘里头的根本依。你问一般讲唯识的，什么叫根本依？他会说“那是习气”，把根本依当成理论上的观念了；他不晓得就是这个气来的，这个气叫做根本依。
　　根本依的后面是什么？是“种子依”。那就是你的个性了，前生业力的习气所带来那个叫种子依。所以你们要搞清楚，我们活着有这一口气的生命，在死亡以前是根本依在这里。而这个气呢？表面上看到是身体内部一股气，尤其是鼻子这里很明显；实际上不只是鼻子，我们全身十万八千个毛孔都在呼吸。尤其身体上有九个洞，两个眼睛，两个鼻孔，两耳朵，一个嘴巴，脸上有七个，下面小便大便，九个洞都在呼吸。不过呼吸主体的作用在鼻子，像烟囱一样，两个烟囱在呼吸。
　　瞢行数变的风
　　所以我叫你们读《黄帝内经》，现在中医不大注意，几千年前我们老祖宗讲风是怎么讲的？《黄帝内经》有一句话，说我们身体内部的风，这个气流，是“善行而数变”五个字。怎么叫善行？你不要看成善恶的善哦！这个善是形容词。这个风在身体内部是咻……咻……这样转，转得很快，叫善行。
　　身体内部这个气不仅动而且数变，人为什么会中风呢？风碰到那个骨节时，地大这一部分温度不够了，或者骨节疏松，这个气一到这里，咻！打中了，动不了啦。风善行而数变，风与它物相合会结块，变成实体的了；所以说有些人身体里长瘤啊，生癌症啊什么的。
　　譬如说有时候打起坐来身体发痒，痒得不得了，我就给他吃中药的消风散加白芷，把风打开。老师啊，你那个药好灵哦，不痒了。为什么痒？因为风在里头动，酸痛也是风在那里作怪，看你用什么药。《黄帝内经》这一句话，现在人的中文不好，怎么能读懂医书啊！
　　风就是气，所以佛叫我们修安那般那，修风大，修呼吸气，直接可以达到三禅天的境界；然后配合了念头清净，就到四禅。
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前言/序言

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南怀瑾老师虽然人不在世可他的精神永在

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书摘：在八识里头，这个呼吸是什么作用知道吗？这叫“根本依”，因缘里头的根本依。你问一般讲唯识的，什么叫根本依？他会说“那是习气”，把根本依当成理论上的观念了；他不晓得就是这个气来的，这个气叫做根本依。根本依的后面是什么？是“种子依”。那就是你的个性了，前生业力的习气所带来那个叫种子依。所以你们要搞清楚，我们活着有这一口气的生命，在死亡以前是根本依在这里。而这个气呢？表面上看到是身体内部一股气，尤其是鼻子这里很明显；实际上不只是鼻子，我们全身十万八千个毛孔都在呼吸。尤其身体上有九个洞，两个眼睛，两个鼻孔，两耳朵，一个嘴巴，脸上有七个，下面小便大便，九个洞都在呼吸。不过呼吸主体的作用在鼻子，像烟囱一样，两个烟囱在呼吸。几千年前我们老祖宗讲风是怎么讲的？《黄帝内经》有一句话，说我们身体内部的风，这个气流，是“善行而数变”五个字。怎么叫善行？你不要看成善恶的善哦！这个善是形容词。这个风在身体内部是咻……咻……这样转，转得很快，叫善行。

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