文章自在 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

作  者:張大春 著 定  價:36 齣 版 社:廣西師範大學齣版社集團有限公司 齣版日期:2017年01月01日 頁  數:278 裝  幀:平裝 ISBN:9787549587612 ●序 文章自在
●部分
●語言美好
●文章意思
●寫好玩的
●第二部分
●命題與離題
●鸚哥與賽鴿
●引起動機
●看見八年前的呂佩琳
●設問
●作文十問
●我輩的虛榮
●八股是猜謎
●我如今纔不怕你，我要考你
●思君最惹打噴嚏
●草蛇灰綫
●同裏湖一瞥黃昏
●用字不妄
●差不多先生傳／鬍適
●部分目錄

內容簡介

寫文章，不要搞作文！
有感於傢中孩子苦於應試作文及語文教育，更長期受睏於各種不假思索的空話、套話和口頭語，颱灣地區有名作傢張大春創作新書《文章自在》，以七十餘篇文章演繹文章之道，既談他對文章寫作和當前語文教育的看法，剖析常人習焉不察的種種說話惡習，也示範各種寫作技巧。同時徵引蘇洵、魯迅、鬍適、梁實鞦、毛尖等古今名傢文章各一篇，進一步闡述文章妙趣、語言美好。
作文本是練習寫文章，但在應試教育下的命題作文卻與文章割裂開來：寫文章，是我手寫我口，是自主思想的訓練；寫作文，卻是要揣摩齣題人之意、應和題旨，學生往往編織語言疲於應付。文章本有法，可是真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的方法，非但不能經由考試鑒彆，也不能經由應付考試的練習而培養。唯有以寫文章的抱負和期許來鍛煉作文，方可體會文章的樂趣，也纔能培養一種隨身攜帶的能力，而非用後即棄的資格。寫文章，是一輩子的能力。

張大春 著 張大春，颱灣地區作傢，1957年齣生，祖籍山東濟南。
好故事，會說書，擅書法，愛賦詩。著作等身，曾獲多項華語文學奬項。
張大春的作品著力跳脫日常語言的陷阱，小說充斥著虛構與現實交織的流動變化，具有魔幻寫實主義的光澤。八零年代以來，評傢、讀者跟著張大春走過早期驚艷、融入時事、以文字顛覆政治的新聞寫作時期，經曆過風靡一時的“大頭春生活周記”暢銷現象，一路來到張大春為現代武俠小說開創新局的長篇代錶作《城邦暴力團》，以及開拓曆史小說寫法的《大唐李白》係列，張大春堅持為自己寫作、獨樹風骨的創作姿態，對颱灣地區文壇起著難以估量的影響力。
2008年、2009年，作品《聆聽父親》和《等

《山海圖誌》 內容梗概： 《山海圖誌》是一部融匯瞭地理學、民俗學、神話傳說與博物學的宏大著作，旨在為讀者勾勒齣一幅前所未有的、關於我們所處世界及其邊緣地帶的立體畫捲。本書並非單純的旅行筆記或地理測繪，而是一次跨越時空的深度探險，一場對未知地域的追溯與重塑。作者以其敏銳的觀察力、嚴謹的考據精神以及奔放的想象力，帶領我們深入那些古老文獻中隱約提及，卻鮮為人知的地域，探尋那些在曆史長河中被遺忘的文明痕跡。 全書以精細的地理描繪為骨架，輔以生動鮮活的人物故事和撲朔迷離的神話傳說，層層剝繭，將一個充滿神秘與奇幻的“另一重世界”展現在讀者麵前。從高聳入雲的雪山之巔，到深邃莫測的地下洞穴；從炙熱的火山熔岩地帶，到冰封萬年的極地冰原；從繁華的古代遺址，到人跡罕至的原始叢林，《山海圖誌》無所不包，無所不至。 第一捲：大地之脈——山川河流的凝視 本捲著力於勾勒齣世界的物理輪廓，但遠不止於冷冰冰的地理數據。作者不僅細緻描述瞭每一處山脈的形態、每一條河流的流嚮，更挖掘瞭它們背後蘊含的古老故事。例如，在描繪“昆侖之巔”時，書中引用瞭大量古代神話，如西王母的居所，以及關於不死之藥的傳說，並試圖結閤地質學的最新發現，推測這些神話産生的可能根源。在敘述“黃河之源”時，作者追溯瞭其蜿蜒麯摺的漫長旅程，探訪瞭沿岸古老的部落，記錄瞭他們關於“龍脈”和“水神”的信仰，以及這些信仰如何塑造瞭他們的生活習俗和節日慶典。 此外，本書還特彆關注瞭那些因地理環境而形成的獨特地貌，如“死亡之海”的鹽堿地、“幽靈沼澤”的迷霧地帶，以及“風蝕榖”的鬼斧神工。作者不僅描述瞭這些地貌的形成過程，還穿插瞭關於生活在這些極端環境下的生物，以及當地居民如何與自然和諧共處或與之抗爭的生動故事。每一處地理奇觀，都附有作者親手繪製的簡易草圖，力求讓讀者身臨其境。 第二捲：文明碎片——失落之地的迴響 如果說第一捲描繪瞭世界的物質基礎，那麼第二捲則緻力於挖掘隱藏在這片土地上的文明印記。作者深入探訪瞭那些在曆史記載中或隱或現的古老遺址，如傳說中的“樓蘭古國”、“夏商之外的文明”以及“海洋深處的沉沒之城”。他並非簡單羅列考古發現，而是試圖通過現存的壁畫、器物、銘文，以及當地流傳的傳說，來重構這些失落文明的社會結構、宗教信仰、藝術風格乃至生活方式。 本書中的“文明碎片”並非都以宏大的遺址形式呈現。有時，它們可能隻是某個偏遠村落裏世代相傳的古老歌謠，某種失傳的手工藝，抑或是某個民族獨特的祭祀儀式。作者花費大量筆墨記錄瞭這些“活著的化石”，並試圖從中探尋人類早期社會組織形態、思想觀念的演變軌跡。例如，在描繪一個位於深山老林中的神秘部落時，書中詳細記錄瞭他們獨特的圖騰崇拜、長老議事製度，以及他們對星辰運轉的古老認知，並將其與早期文明的某些特徵進行對比分析。 第三捲：奇境異聞——神話傳說的編年 “神話傳說的編年”是《山海圖誌》中最具想象力也最富爭議的部分。作者並非將神話視為空穴來風的虛構，而是以一種“信其有”的態度，去探尋神話背後可能存在的現實基礎，或者說，是神話如何反過來影響瞭人們對現實的認知。他搜集瞭來自不同地域、不同民族的關於“神”、“怪”、“異獸”的傳說，並將它們進行梳理、分類，嘗試構建一個關於“超自然存在”的圖譜。 例如，關於“應龍”、“燭龍”等上古神獸的描述，書中不僅引用瞭《山海經》等古籍的記載，更結閤瞭當地關於“祥瑞”和“災厄”的民間信仰，以及一些地質現象（如地震、火山爆發）在古代被神化的可能性。對於那些關於“精怪”、“妖魅”的傳說，作者則試圖從心理學、社會學角度去解讀，例如，某些恐懼的具象化，或者對未知現象的一種樸素解釋。 本書最大的特色在於，它將那些隻存在於傳說中的生物，如“九尾狐”、“長生不老藥”的描述，以一種“博物學”的嚴謹態度去呈現，即使它們是虛構的，作者也會從其在傳說中的形態、習性、能力等方麵進行細緻的描寫，並探討它們在不同文化中的象徵意義。這使得神話傳說在書中不再是縹緲的虛無，而是具有某種“邏輯”的奇妙存在。 第四捲：靈韻之蹤——民俗信仰的探源 民俗信仰是《山海圖誌》的靈魂所在。在作者看來，一個地區的人文氣質，很大程度上取決於其世代傳承的信仰體係。本捲深入探討瞭各地人民的祭祀活動、節日習俗、婚喪嫁娶的儀式，以及那些根植於日常生活的民間禁忌和諺語。作者認為，這些看似瑣碎的民俗，恰恰是連接過去與現在、物質與精神的重要紐帶。 例如，在描繪某個以漁業為主的沿海民族時，書中詳細記錄瞭他們關於“海神”、“龍王”的祭祀儀式，以及在豐收季節舉行的盛大慶典。作者不僅描述瞭儀式的具體流程，更試圖解讀這些儀式背後所蘊含的對自然的敬畏、對收獲的感恩以及對未來的期盼。對於那些關於“祖靈”、“山神”的信仰，書中也進行瞭細緻的考察，並將其與當地的宗族製度、土地觀念聯係起來。 此外，作者還特彆關注瞭那些具有地域特色的民間手工藝和錶演藝術，如“皮影戲”、“剪紙藝術”、“地方戲麯”等，並將其視為一種“活著的文化遺産”。他認為，通過這些藝術形式，我們能夠更直觀地感受到一個民族的情感、智慧和審美。 結語： 《山海圖誌》是一次對世界的再發現，它鼓勵讀者跳齣固有的認知框架，用一顆開放而好奇的心去審視我們所生活的這片土地。它告訴我們，即使在現代文明的光輝下，那些古老的秘密依然在悄然存在，那些失落的文明也許並未完全消逝，而那些流傳韆年的傳說，也可能蘊含著我們尚未解開的謎題。本書旨在喚醒讀者內心深處的探索欲望，鼓勵他們踏上屬於自己的“山海之旅”，去發現屬於自己的“圖誌”。它不是一本提供答案的書，而是一本提齣問題，引導思考的書，它希望激發的是一種永不停止的求知欲和對世界無限的好奇心。