文章自在 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

作  者:张大春 著 定  价:36 出 版 社:广西师范大学出版社集团有限公司 出版日期:2017年01月01日 页  数:278 装  帧:平装 ISBN:9787549587612 ●序 文章自在
●部分
●语言美好
●文章意思
●写好玩的
●第二部分
●命题与离题
●鹦哥与赛鸽
●引起动机
●看见八年前的吕佩琳
●设问
●作文十问
●我辈的虚荣
●八股是猜谜
●我如今才不怕你，我要考你
●思君最惹打喷嚏
●草蛇灰线
●同里湖一瞥黄昏
●用字不妄
●差不多先生传／胡适
●部分目录

内容简介

写文章，不要搞作文！
有感于家中孩子苦于应试作文及语文教育，更长期受困于各种不假思索的空话、套话和口头语，台湾地区有名作家张大春创作新书《文章自在》，以七十余篇文章演绎文章之道，既谈他对文章写作和当前语文教育的看法，剖析常人习焉不察的种种说话恶习，也示范各种写作技巧。同时征引苏洵、鲁迅、胡适、梁实秋、毛尖等古今名家文章各一篇，进一步阐述文章妙趣、语言美好。
作文本是练习写文章，但在应试教育下的命题作文却与文章割裂开来：写文章，是我手写我口，是自主思想的训练；写作文，却是要揣摩出题人之意、应和题旨，学生往往编织语言疲于应付。文章本有法，可是真正让文章有妙趣、有神采、有特色、有风格的方法，非但不能经由考试鉴别，也不能经由应付考试的练习而培养。唯有以写文章的抱负和期许来锻炼作文，方可体会文章的乐趣，也才能培养一种随身携带的能力，而非用后即弃的资格。写文章，是一辈子的能力。

张大春 著 张大春，台湾地区作家，1957年出生，祖籍山东济南。
好故事，会说书，擅书法，爱赋诗。著作等身，曾获多项华语文学奖项。
张大春的作品着力跳脱日常语言的陷阱，小说充斥着虚构与现实交织的流动变化，具有魔幻写实主义的光泽。八零年代以来，评家、读者跟着张大春走过早期惊艳、融入时事、以文字颠覆政治的新闻写作时期，经历过风靡一时的“大头春生活周记”畅销现象，一路来到张大春为现代武侠小说开创新局的长篇代表作《城邦暴力团》，以及开拓历史小说写法的《大唐李白》系列，张大春坚持为自己写作、独树风骨的创作姿态，对台湾地区文坛起着难以估量的影响力。
2008年、2009年，作品《聆听父亲》和《等

《山海图志》 内容梗概： 《山海图志》是一部融汇了地理学、民俗学、神话传说与博物学的宏大著作，旨在为读者勾勒出一幅前所未有的、关于我们所处世界及其边缘地带的立体画卷。本书并非单纯的旅行笔记或地理测绘，而是一次跨越时空的深度探险，一场对未知地域的追溯与重塑。作者以其敏锐的观察力、严谨的考据精神以及奔放的想象力，带领我们深入那些古老文献中隐约提及，却鲜为人知的地域，探寻那些在历史长河中被遗忘的文明痕迹。 全书以精细的地理描绘为骨架，辅以生动鲜活的人物故事和扑朔迷离的神话传说，层层剥茧，将一个充满神秘与奇幻的“另一重世界”展现在读者面前。从高耸入云的雪山之巅，到深邃莫测的地下洞穴；从炙热的火山熔岩地带，到冰封万年的极地冰原；从繁华的古代遗址，到人迹罕至的原始丛林，《山海图志》无所不包，无所不至。 第一卷：大地之脉——山川河流的凝视 本卷着力于勾勒出世界的物理轮廓，但远不止于冷冰冰的地理数据。作者不仅细致描述了每一处山脉的形态、每一条河流的流向，更挖掘了它们背后蕴含的古老故事。例如，在描绘“昆仑之巅”时，书中引用了大量古代神话，如西王母的居所，以及关于不死之药的传说，并试图结合地质学的最新发现，推测这些神话产生的可能根源。在叙述“黄河之源”时，作者追溯了其蜿蜒曲折的漫长旅程，探访了沿岸古老的部落，记录了他们关于“龙脉”和“水神”的信仰，以及这些信仰如何塑造了他们的生活习俗和节日庆典。 此外，本书还特别关注了那些因地理环境而形成的独特地貌，如“死亡之海”的盐碱地、“幽灵沼泽”的迷雾地带，以及“风蚀谷”的鬼斧神工。作者不仅描述了这些地貌的形成过程，还穿插了关于生活在这些极端环境下的生物，以及当地居民如何与自然和谐共处或与之抗争的生动故事。每一处地理奇观，都附有作者亲手绘制的简易草图，力求让读者身临其境。 第二卷：文明碎片——失落之地的回响 如果说第一卷描绘了世界的物质基础，那么第二卷则致力于挖掘隐藏在这片土地上的文明印记。作者深入探访了那些在历史记载中或隐或现的古老遗址，如传说中的“楼兰古国”、“夏商之外的文明”以及“海洋深处的沉没之城”。他并非简单罗列考古发现，而是试图通过现存的壁画、器物、铭文，以及当地流传的传说，来重构这些失落文明的社会结构、宗教信仰、艺术风格乃至生活方式。 本书中的“文明碎片”并非都以宏大的遗址形式呈现。有时，它们可能只是某个偏远村落里世代相传的古老歌谣，某种失传的手工艺，抑或是某个民族独特的祭祀仪式。作者花费大量笔墨记录了这些“活着的化石”，并试图从中探寻人类早期社会组织形态、思想观念的演变轨迹。例如，在描绘一个位于深山老林中的神秘部落时，书中详细记录了他们独特的图腾崇拜、长老议事制度，以及他们对星辰运转的古老认知，并将其与早期文明的某些特征进行对比分析。 第三卷：奇境异闻——神话传说的编年 “神话传说的编年”是《山海图志》中最具想象力也最富争议的部分。作者并非将神话视为空穴来风的虚构，而是以一种“信其有”的态度，去探寻神话背后可能存在的现实基础，或者说，是神话如何反过来影响了人们对现实的认知。他搜集了来自不同地域、不同民族的关于“神”、“怪”、“异兽”的传说，并将它们进行梳理、分类，尝试构建一个关于“超自然存在”的图谱。 例如，关于“应龙”、“烛龙”等上古神兽的描述，书中不仅引用了《山海经》等古籍的记载，更结合了当地关于“祥瑞”和“灾厄”的民间信仰，以及一些地质现象（如地震、火山爆发）在古代被神化的可能性。对于那些关于“精怪”、“妖魅”的传说，作者则试图从心理学、社会学角度去解读，例如，某些恐惧的具象化，或者对未知现象的一种朴素解释。 本书最大的特色在于，它将那些只存在于传说中的生物，如“九尾狐”、“长生不老药”的描述，以一种“博物学”的严谨态度去呈现，即使它们是虚构的，作者也会从其在传说中的形态、习性、能力等方面进行细致的描写，并探讨它们在不同文化中的象征意义。这使得神话传说在书中不再是缥缈的虚无，而是具有某种“逻辑”的奇妙存在。 第四卷：灵韵之踪——民俗信仰的探源 民俗信仰是《山海图志》的灵魂所在。在作者看来，一个地区的人文气质，很大程度上取决于其世代传承的信仰体系。本卷深入探讨了各地人民的祭祀活动、节日习俗、婚丧嫁娶的仪式，以及那些根植于日常生活的民间禁忌和谚语。作者认为，这些看似琐碎的民俗，恰恰是连接过去与现在、物质与精神的重要纽带。 例如，在描绘某个以渔业为主的沿海民族时，书中详细记录了他们关于“海神”、“龙王”的祭祀仪式，以及在丰收季节举行的盛大庆典。作者不仅描述了仪式的具体流程，更试图解读这些仪式背后所蕴含的对自然的敬畏、对收获的感恩以及对未来的期盼。对于那些关于“祖灵”、“山神”的信仰，书中也进行了细致的考察，并将其与当地的宗族制度、土地观念联系起来。 此外，作者还特别关注了那些具有地域特色的民间手工艺和表演艺术，如“皮影戏”、“剪纸艺术”、“地方戏曲”等，并将其视为一种“活着的文化遗产”。他认为，通过这些艺术形式，我们能够更直观地感受到一个民族的情感、智慧和审美。 结语： 《山海图志》是一次对世界的再发现，它鼓励读者跳出固有的认知框架，用一颗开放而好奇的心去审视我们所生活的这片土地。它告诉我们，即使在现代文明的光辉下，那些古老的秘密依然在悄然存在，那些失落的文明也许并未完全消逝，而那些流传千年的传说，也可能蕴含着我们尚未解开的谜题。本书旨在唤醒读者内心深处的探索欲望，鼓励他们踏上属于自己的“山海之旅”，去发现属于自己的“图志”。它不是一本提供答案的书，而是一本提出问题，引导思考的书，它希望激发的是一种永不停止的求知欲和对世界无限的好奇心。