斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系：死海古卷概说 [THE DEAD SEA SCROLLS] pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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TIMOTHY H.LIM 著

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出版社：外语教学与研究出版社

ISBN：9787513531177

版次：1

商品编码：11263839

品牌：外研社

包装：平装

丛书名：斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系典藏版

外文名称：THE DEAD SEA SCROLLS

开本：16开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：280

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　作为20世纪全球最惊人、最激动人心的一大发现，死海古卷自发现之日起就成了一个传奇，一个难解的谜。但死海古卷究竟讲了些什么？是怎么发现的？它是什么样的抄本？抄写人是谁？抄写于何时？它对《圣经》的理解有什么影响？它和犹太教、基督教又是什么关系？《斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系：死海古卷概说》作者深入种种迷雾背后，以幽默风趣的语言，从考古研究、古文书学、文本考证、文献学、语言学和古代圣经注解等角度娓娓道来，解答了有关死海古卷的诸多问题，还原了历史的本来面目，有助于读者全面认识死海古卷。

作者简介

提摩太·H.林，爱丁堡大学《希伯来圣经》和第二圣殿犹太教教授。他是公认的死海古卷研究专家，古卷国际编辑团队成员，参与编辑制作了古卷文本的主要版本。他还编辑了《死海古卷电子参考图书馆》的第一卷，编辑和撰写了多部著作，其中包括《库姆兰注释与保罗书信中的圣经》（1997）、《历史语境中的死海古俊》（2000）和《排舍瑞姆》（2002）。

图目

第一章  作为文化标志的死海古卷

第二章  考古遗址与山洞

第三章  古卷与残片

第四章  理解《希伯来圣经》的新信息

第五章  谁之古卷？

第六章  来自库姆兰图书馆的文字作品

第七章  历史语境中的库姆兰一艾赛尼宗团

第八章  库姆兰宗团

第九章  库姆兰宗团的宗教信仰

第十章  古卷与早期基督教

第十一章  最伟大的抄本发现

附录  迄今未知的文本

用户评价

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容全面容全面容全面容全面容全面容全面容全面容全面容全面

评分☆☆☆☆☆

　　2004年11月21日的《独立报》发表一文，其大字标题是《阿富汗想从英国要回“佛教的死海古卷”》。文章系尼克·麦欧所写，称阿富汗文化信息部部长萨伊德·拉尼博士意欲使喀布尔博物馆流失的收藏品完璧归赵，将正式请求英国政府归还佉卢文经卷。

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台湾作家，1957年出生，祖籍山东。好故事，会说书，擅书法，爱赋诗。著作等身，曾获多种华语文学奖项。

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《解读柏拉图》内容简介：没有一位哲人像柏拉图那样关注严格的哲学思考也没有一位哲人能以更为丰富的想象力和创造力吸引读者加入哲学对话柏拉图其人其书两千多年来被人们不断解读.大家众说纷纭，莫衷一是《解读柏拉图》以广博的视野权威的眼光、平实的语言介绍了柏拉图的复杂思想和多方面的天才创见.展示了柏托图研究的最新成果.凸现了柏拉图哲学的现代关怀。

评分☆☆☆☆☆

印刷清楚就是内容有点少了

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　　汝之美味，吾之毒药　社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之，社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中，最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外，本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义，通过“厌恶”这一独特视角，阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法，使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余，对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广，几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面，从衣食住行，到政治、法律与道德，让读者深入彻底地了解“厌恶”，使人读起来有畅快淋漓之感。此外，作者援引了大量的案例以及实证性研究，使得本书既具有严谨的科学性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格，使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。　　我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同样地，我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”，之所以食物的地方性如此强，是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群，如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外，文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别，并以食物作为种族分界的标准：“我吃这样的东西，而你不吃；我来自这里，你来自别的地方。”由此，我们不仅从文化中习得食物的含义，食物也同样可以划分文化之间的边界。