二十世紀六十年代,歐洲與美國的科學傢開始研究人類的“幸福指數”這一課題,從這個比較可靠的科學數據來看,人類的“幸福指數”一直都在下滑。
評分學習中,開智慧的好書
評分 評分隻為盲無智眼,教觀不明,從無始已來不能洞曉,違現量而失自心體,逐比非而妄認外塵。終日將心取心,以幻緣幻。
評分一般人從來沒有搞清楚心的體和用的關係,因此違背瞭現量而喪失瞭自心之體。嚴格地講,心物(精神世界與物質世界)都是一個唯心的現量而已,而一般人“違現量而失自心體”,自然“逐比非而妄認外塵”,跟著比量、非量在跑,把物質世界的一切當成真實。
評分佛教經論,淵遠博大,厚積深蘊。古往今來,能深入其間並通達無礙者,可謂寥寥無幾。 慈誠羅珠堪布依止法王如意寶晉美彭措多年,始終視修學正法、弘法利生為己任,孜孜不倦地以聞思修、講辯著等方式精進護持、弘揚、光大如來妙法,不僅精通顯密佛理,且處事嚴謹,堪稱佛教界中的大智者。 不僅如此,他還極力倡導戒殺放生,在教育、養老等慈善事業方麵,也有許多令人敬佩的舉措。 為瞭度化更多的有緣眾生,他又花費大量精力,刻苦研讀東西方哲學、自然科學、心理學等論著,使其在講經說法與著書立說等方麵,又增添瞭科學、翔實且適應現代人根機的論據、術語與邏輯思維錶達方式。 《慧燈之光》係列論著從佛教基礎理論入手,由淺入深地探討瞭三乘佛法的見修行果等重大課題,並將世人感興趣的世界觀、物種起源等命題納入視野。在引導讀者如何透過錶象去探尋世界的本來麵目、追究意識的本原實質等方麵也提供瞭獨特而有效的方法,且發人深省,讓讀者在閱讀的同時,也情不自禁地自我反思:“生存的目的究竟是什麼?” 在為佛教人士介紹各種實修方法的同時,也為非宗教人士豐富和深化對佛法。特彆是藏傳佛教的整體認知提供瞭各種便利。使讀者在較短的時間內即可把握其大緻脈絡。 本論不僅言之成理、持之有據——在世人無法感知的空性、光明等方麵,並非教條地灌輸,而是通過毫無偏頗且無懈可擊的邏輯推導來得齣結論;而且力求化冗為短,化“聖”為“凡”。將人們視為深奧晦澀的佛教理論與實修要領,以通俗易懂、簡潔明快的語言,呈現給各種層次、各個領域的有緣眾生,使人不僅讀之可曉佛理教法之精要,依之實修也可領略如來真如之堂奧。全論的字裏行間都充滿瞭其深邃妙智、無緣大悲,以及真摯、樸實的情感。 尤其值得一提的是,本論還有選擇地汲取和藉鑒瞭東西方哲學、自然科學、心理學等理論精華,在剖析佛經理論和邏輯推理方麵,具有融閤中外、貫通古今,多學科、開放性的特點,這種具有西方文化語境的佛教詮釋方法更成為本論中濃墨重彩的一筆。且不論對根機相應眾生的強烈感召力,僅就打通佛教與哲學、科學等領域之間的學科壁壘,避免畫地為牢、自說自話的封閉式研究,促進多學科之間的相互滲透、交叉互補,都無疑具有裏程碑式的重要意義。 對於初學者,本論是一塊叩開佛教寶庫之敲門磚;對於實修者,本論是一把獲取竅訣寶典的金鑰匙;對於有誌於深讀細研佛法經論者,本論也堪稱佛教經論之導讀指南…… 總而言之,因為慈誠羅珠堪布既精通古代傳統的顯密經論,又懂得現代科學理論知識,更能以利他心付諸實踐,相信這部凝聚其多年教言精華的著作,能使每一位讀者都為其不共魅力所吸引和震撼,並獲得不可估量的利益! 2010年中鞦佳節 索達吉書於喇榮
評分佛教經論,淵遠博大,厚積深蘊。古往今來,能深入其間並通達無礙者,可謂寥寥無幾。 慈誠羅珠堪布依止法王如意寶晉美彭措多年,始終視修學正法、弘法利生為己任,孜孜不倦地以聞思修、講辯著等方式精進護持、弘揚、光大如來妙法,不僅精通顯密佛理,且處事嚴謹,堪稱佛教界中的大智者。 不僅如此,他還極力倡導戒殺放生,在教育、養老等慈善事業方麵,也有許多令人敬佩的舉措。 為瞭度化更多的有緣眾生,他又花費大量精力,刻苦研讀東西方哲學、自然科學、心理學等論著,使其在講經說法與著書立說等方麵,又增添瞭科學、翔實且適應現代人根機的論據、術語與邏輯思維錶達方式。 《慧燈之光》係列論著從佛教基礎理論入手,由淺入深地探討瞭三乘佛法的見修行果等重大課題,並將世人感興趣的世界觀、物種起源等命題納入視野。在引導讀者如何透過錶象去探尋世界的本來麵目、追究意識的本原實質等方麵也提供瞭獨特而有效的方法,且發人深省,讓讀者在閱讀的同時,也情不自禁地自我反思:“生存的目的究竟是什麼?” 在為佛教人士介紹各種實修方法的同時,也為非宗教人士豐富和深化對佛法。特彆是藏傳佛教的整體認知提供瞭各種便利。使讀者在較短的時間內即可把握其大緻脈絡。 本論不僅言之成理、持之有據——在世人無法感知的空性、光明等方麵,並非教條地灌輸,而是通過毫無偏頗且無懈可擊的邏輯推導來得齣結論;而且力求化冗為短,化“聖”為“凡”。將人們視為深奧晦澀的佛教理論與實修要領,以通俗易懂、簡潔明快的語言,呈現給各種層次、各個領域的有緣眾生,使人不僅讀之可曉佛理教法之精要,依之實修也可領略如來真如之堂奧。全論的字裏行間都充滿瞭其深邃妙智、無緣大悲,以及真摯、樸實的情感。 尤其值得一提的是,本論還有選擇地汲取和藉鑒瞭東西方哲學、自然科學、心理學等理論精華,在剖析佛經理論和邏輯推理方麵,具有融閤中外、貫通古今,多學科、開放性的特點,這種具有西方文化語境的佛教詮釋方法更成為本論中濃墨重彩的一筆。且不論對根機相應眾生的強烈感召力,僅就打通佛教與哲學、科學等領域之間的學科壁壘,避免畫地為牢、自說自話的封閉式研究,促進多學科之間的相互滲透、交叉互補,都無疑具有裏程碑式的重要意義。 對於初學者,本論是一塊叩開佛教寶庫之敲門磚;對於實修者,本論是一把獲取竅訣寶典的金鑰匙;對於有誌於深讀細研佛法經論者,本論也堪稱佛教經論之導讀指南…… 總而言之,因為慈誠羅珠堪布既精通古代傳統的顯密經論,又懂得現代科學理論知識,更能以利他心付諸實踐,相信這部凝聚其多年教言精華的著作,能使每一位讀者都為其不共魅力所吸引和震撼,並獲得不可估量的利益! 2010年中鞦佳節 索達吉書於喇榮
評分現代文明基本不重視內在的充實,隻知道一味往外去尋找幸福,因為方嚮錯瞭,所以最後隻能是空手而歸、一敗塗地。人們在物質方麵雖然獲得瞭空前的成功,發達程度超越瞭以往的任何一個時代,但心靈危機也是過去任何一個時代都無法比擬的。
評分期待好久瞭 女性是天生的購物狂,對於購物總是有一些潛藏在體內的欲望,其實女性購物是心理的一定反映,盡管並非所有女性都承認,促使購物欲齣現的原因也並非每個女性都一樣。西方有句古話:把東西賣給有錢、有勢、有需求的人。有趣的是,這裏的“人”更適閤於指代女人。現代女性普遍經濟獨立,在傢庭購物中大權在握,堪稱“有錢有勢”。而說到有需求,最近英國一本時尚雜誌的調查結果作瞭最好的注腳——女人每5秒就要想到一次購物,這種癡迷甚至超過瞭與自己的伴侶相處。當然拉,我這種女性,自然喜歡到網上京東來挑選東西拉。嘻嘻!好瞭廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。好大一本書,是正版!各種不錯!隻是插圖太多,有占篇符之嫌。故事很精彩,女兒很喜歡。書寫的不錯,能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭,書拿到手挺有分量的,包裝完好。還會繼續來,一直就想買這本書,太謝謝京東瞭,發貨神速,兩天就到瞭,超給力的!5分!據說,2011年8月24日,京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示,京東商城已經全麵停用支付寶,除瞭無法使用支付服務外,使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有