徐渭认为生活中就有本色与相色之分,本色即正身,相色即替身,戏曲作家应该“贱相色,贵本色”(《西厢序》)。这与汤显祖在《焚香记总评》中强调的“尚真色”用意相近,都要求戏曲艺术反映的生活是天然的没有雕饰的真实。以后,晚明的一些戏曲理论家力图从戏曲反映生活的特征,论证本色的问题。臧懋循提出,戏曲创作必须作到“人习其方言,事肖其本色,境无旁溢,语无外假”(《元曲选后集序》),才能艺术地反映纷纭复杂的生活。王骥德也指出,戏曲以“模写物情,体贴人理”为其特点,“一涉藻缋,便蔽本来”(《曲律》)。他们把真切、质朴、自然的审美标准与戏曲摹拟生活的特点结合起来,对本色的内涵作出较好的诠释。
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评分BENJAMIN是中国漫画10余年来的弄潮人物,媒体眼中最有眼球效应的漫画家;其画作蜚声国际,已经发行的《一天》、《记得》、《本杰明》等在读者中更是有着极高的人气。近年受到欧洲漫画出版界关注的他开始频频出席国外漫画活动,漫画作品大量输出海外版并获好评。2007年,在法国巴黎Arludik画廊举办个人画展。是中国插画界的第一次海外个人展。作品《记得》《一天》《橘子》《flash》在法国,意大利,西班牙,瑞士,比利时,德国,荷兰,美国,加拿大,阿根廷,马来西亚,等十几个国家翻译和出版。不得不说,任何时候BENJAMIN都是市场的宠儿。由BENJAMIN主编及监制《本色》系列不仅收录有BENJAMIN扬威欧洲的实力漫画之作《橘子》,更独家首发其图文小说——《裂开的夏天》BENJAMIN,中国漫画十年以来的弄潮人物,其人特立独行,是媒体眼中最有眼球效应的漫画家;其画作蜚声国际,已经发行的《一天》、《记得》、《本杰明》等在漫画读者中更是有着极高的人气。近年受到欧洲漫画出版界关注的BENJAMIN开始频频出席国外漫画活动,漫画作品开始大量输出海外版并获好评。国内发行的作品则多以小说为主,很快像《我们去哪儿》这类文图均由BENJAMIN一手包办的小说作品也迅速成为FANS眼里的经典。任何时候,BENJAMIN都是市场的宠儿。由BENJAMIN主编及监制《本色》系列不仅收录有BENJAMIN扬威欧洲的实力漫画之作《橘子》,更独家首发其图文小说——《裂开的夏天》,同时,天才漫画家小雷细叙都市女孩秘密情事的漫画心语《Loser》也将完美呈现,而超人气绘本天后寂地则奉上的触动心灵之作《镜头》,将是继《我的路》系列之后的又一精致温情佳作。《本色7》以“突破传统,传递先锋文化”为理念,是为广大读者精心选题策划的高端读物。系列内容多以写实为主,传达积极的生活态度,整合国内外最优质的作品,不跟随,有特色,致力打造最具风格的漫画刊物。《本色6》全书内容丰富,包含漫画、小说、专题、绘画攻略等,本辑更以“在别处”为主题走访世界各个角落,探寻与记录全球各地的故事。杂志还未细看,也不好评价什么,摘录几段网友的评价如下,按发表时间排序:1、平均5.0 星 老本越来越牛。5出来了才一起买的4,老本超棒没的说!alice在5个月前发表;2、平均5.0 星 非常非常好,很绚丽的色彩、感觉色彩是流动的苦扁桃在6个月前发表;3、平均5.0 星 不错,这次这本 从设计上 就非常好!!!!内容一般!!不是ben的fans就别买了,真没啥!!!371953622在6个月前发表;4、平均4.0 星 还不错,印刷的挺好,书也很新无小非在6个月前发表;5、平均5.0 星 一如既往,睽违已久,多久才出一本亚,总觉得每次都等很久。很好,这次的护封竟然是半透明的,感觉挺不错的。开篇的救世主少女篇,很喜欢,有一种回到高中的清新。半杯柠茶在8个月前发表6、平均2.0 星 失望,本色的1,2,3都有买,也觉得不错。本对4抱了极大的希望,书到手后却极失望。感觉和原来的本色完全不一样了,甚至连一个我喜欢的作品都找不出来。很喜欢的小雷这本里也没有。尽是些叫嚣着的愤青和完全无爱的青年漫,这些画风也很不喜欢。可能就BENJIAMIN的那篇好点了。额啊啊!!真的很不喜欢!!很后悔买了!丝丝茶在8个月前发表。7、平均4.0 星 还行,没有前几本好看~~~~左在8个月前发表
评分作品简介:由BENJAMIN主编及监制《本色》系列不仅收录有BENJAMIN扬威欧洲的实力漫画之作《橘子》,更独家首发其图文小说——《裂开的夏天》 BENJAMIN,中国漫画十年以来的弄潮人物,其人特立独行,是媒体眼中最有眼球效应的漫画家;其画作蜚声国际,已经发行的《一天》、《记得》、《本杰明》等在漫画读者中更是有着极高的人气。 近年受到欧洲漫画出版界关注的BENJAMIN开始频频出席国外漫画活动,漫画作品开始大量输出海外版并获好评。国内发行的作品则多以小说为主,很快像《我们去哪儿》这类文图均由BENJAMIN一手包办的小说作品也迅速成为FANS眼里的经典。任何时候,BENJAMIN都是市场的宠儿。 由BENJAMIN主编及监制《本色》系列不仅收录有BENJAMIN扬威欧洲的实力漫画之作《橘子》,更独家首发其图文小说——《裂开的夏天》,同时,天才漫画家小雷细叙都市女孩秘密情事的漫画心语《Loser》也将完美呈现,而超人气绘本天后寂地则奉上的触动心灵之作《镜头》,将是继《我的路》系列之后的又一精致温情佳作。 目前已经不定期出版三本 <<本色--湛蓝>> <<本色--酒红>> <<本色--呼声>>《晋书·天文志中》:“凡五星有色,大小不同,各依其行而顺时应节……不失本色而应其四时者,吉。” 南朝 梁刘勰 《文心雕龙·通变》:“夫青生於蓝,绛生于蒨,虽逾本色,不能复化。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·木本》:“绿者叶之本色。” 2. 本行,本业。 《唐律·名例》:“犯徒者准无兼丁例,加杖还依本色。” 长孙无忌 疏议:“还依本色者,工乐还掌本业……给使散使,各送本所。” 宋 陈师道 《后山诗话》:“ 退之 以文为诗, 子瞻 以诗为词,如教坊 雷大使 之舞,虽极天下之工,要非本色。今代词手,惟 秦七 、 黄九 尔。” 3. 本来面目。 清 黄宗羲 《胡子藏院本序》:“诗降而为词,词降而为曲,非曲易於词,词易於诗也,其间各有本色,假借不得。”鲁迅 《中国小说史略》第二三篇:“至于性行,乃亦君子,例如 西湖 之游,虽全无会心,颇杀风景,而茫茫然大嚼而归,迂儒之本色固在。” 4. 谓质朴自然,不加矫饰。 郭沫若 《残春》四:“他说他喜欢 S姑娘 ,说她本色。” 周立波 《山乡巨变》下二三:“要演乡村里的泥脚杆子,我看还是我们演的本色些。” 5. 自 唐 末至 明 清 原定征收的实物田赋称本色;如改征其他实物或货币,称折色。 唐 元稹 《当州两税地》:“臣今便於当州近城县纳粟,官为变碾,取本色脚钱。”《宋史·食货志上二》:“ 绍兴 十六年诏旨:绢三分折钱,七分本色;紬八分折钱,二分本色。”《明史·食货志五》:“所收税课,有本色,有折色。”《清史稿·穆宗纪一》:“ 江苏 等省新漕徵收本色解京。”
评分最多也就是接受学术界的批评,这样扬名而又没有风险的好事,每个不负责任的人都喜欢做。如果现在规定各种政策的制定者和决策者都应该对自己的权力负担一定的风险责任,那么我想,这种信口开河、满口胡言乱语的人就应该少点了吧。《本色》一文把“凯洛夫教育学”称之为“本色”,并且说“处理发霉奶酪的唯一方法便是摒弃,义无反顾地摒弃”。如果说“凯洛夫教育学”是块“本色”,那么,我不禁对吃着这块“本色”成长起来的该文作者各方面的能力产生怀疑。四、也谈理想与现实《本色》一文在为新课改的“理想色彩”进行辩解时所讲到的其“理想”的四个由来时,其实混淆了现实和现状两个看似相同,实则不同的概念。现实并不等于现状,现实是指为了保证一项任务的完成而必须具备的各方面的条件;而现状,则是指某一事件的当前的状况。就此而言,理论当然要高于现状,否则的话,就无法改变现状。但是,理论要发挥作用的话,就不可能超越现实。如果,现实的条件不具备,理论就只能是空想!理论与实践之间肯定应该是有一定的差距的,否则,理论就等同于经验总结,而不能称之为理论。但是,理论可以是理想,在教育理论上我们可以对一种理论进行极端的论述,而当一种理论被政策化以后,这种政策化了的理论就不能再作为空中楼阁了,他就应该具有现实的可操作性,否则,仅仅停留在空想上,没有现实的可操作性,那么这个政策就是失败的。也许这个理论具有前瞻性,可能在几十年、甚至百年以后大家就可以看到他的正确性,那么,就在几十年、甚至百年后我们具有了现实操作得的能力的时候再去运用好了。政策从来都是现实的,只有能够解决现实问题的政策才是一个好政策。我们的国家从来没有提过要搞“应试教育”,只是在实践的领域中出现了“应试教育”的现象,我们提出素质教育只是为了纠偏,并且已经提出了十几年了,可是在中小学的实践中仍然存在着重先生所说的“应试教育”的现象!为什么?这只能说明,“应试教育”的现象并不是由于我们在新课改以前的教育理论和政策造成的,而是由于在实践中,各种影响因素的影响造成的。而我们的学者不从实践方面找原因来加以解决,而是沉迷于搞一些新花样,翻新一些新名词,其结果同样只能是除了增加教师、学生及家长对改革的反感外,而于事无补。五、也谈素质教育的提法问题被《本色》作者称之为“新近出现”的奇谈怪论的一些理论以及王策三先生所说的“素质教育实际上就是全面发展的教育”的观点,早在几乎10年前就有一些学者提出了此观点。如由孙振东等主编的《现代教育理论》(南海出版公司1996年版)一书中 ,针对90年代初关于素质教育的种种说法,指出:“这些观点虽有启发意义,但未免将素质教育搞得过于复杂、神秘,不能
评分徐渭反对传奇创作中那种文仿经义、语用排偶的“时文气”,主张“句句是本色语”。因此,他十分赞赏《琵琶记》中《吃糠》、《尝药》、《筑坟》、《写真》等折的语言,誉之为“从人心流出”。总之,他要求传奇作家继承真切、质朴、自然的南戏语言的传统。凌濛初也批评了传奇创作中的两种倾向:以藻绘为曲,如同把唐诗的排律混入《陌上桑》、《董妖娆》等汉魏乐府中,是不伦不类的;以鄙俚为曲,又如同以三家村学究的口号、歪诗比作《康衢》、《击壤》等远古歌谣,是十分可笑的。他心目中的本色语言,是“不施脂粉”、“出之天然”的“人间一种真情话”(《谭曲杂劄》)。
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