具體描述
內容簡介
《周易（綫裝一函）（套裝共3冊）》中國儒傢典籍，六經之一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經》。“易”字，一說為“簡易”之義；另一說為“變易”之義，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，藉以釋疑。“易”前“周”字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。
作者簡介
王弼（226年－249年），字輔嗣，三國曹魏山陽郡（今山東金鄉）人，經學傢、哲學傢，魏晉玄學的主要代錶人物之一。王弼“幼而察慧，年十餘，好老氏，通辯能言。”王弼曾任尚書郎。少年有文名，其作品主要包括解讀《老子》的《老子注》、《老子指略》及解讀《周易》思想的《周易注》、《周易略例》四部。其中《老子指略》、《周易略例》是王弼對《老子》、《周易》所做的總體性分析的文章。由於《道德經》的原文逸散已久，王弼的《道德經注》曾是本書獨有的留傳，直到1973年中國政府在馬王堆發現《道德經》的原文為止。與何晏、夏侯玄等同倡玄學清談，為人高傲，“頗以所長笑人，故時為士君子所疾”。王弼與鍾會、何晏等人為友。正始十年（249年）鞦天，以癘疾亡，年僅24歲，遺下一妻一女。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
書記本身不錯，一版一印。影元善本。印刷質量尚可。套色印刷。而且有金鑲玉的效果。但是底本的自然泛舊色彩還原不真實。這種書籍應該參考人民齣的紅樓夢四色全彩印刷，那種印刷很漂亮，但是不知道能否在宣紙上實現。
評分《周易》是一部論變法的奇書。《周易》的變法序列是用形象錶達齣來的。這些看似神奇的形象不是憑心靈的任意創造、而是有它物化基礎及其實踐這個認識環節。《易。係辭傳》曰：“古者包犧氏(伏羲氏)王天下也，仰者觀象於天、俯者觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德、以類萬物之情”。因此，受遠近諸事物變化的啓迪而揣度天地萬物變化的奧秘，並把其效法成形象，以透析其本質和規律，達到把握萬事萬物基本運動規律及其相互關係是作卦畫的初衷。顯示瞭《周易》屬於形象思維性質的最最原始的本質屬性（來源《陰陽係統論》）。
評分清乾隆《天祿琳琅書目》及《四庫全書總目》均認為相颱嶽氏群經是南宋刻本，為嶽飛之孫嶽珂所刻。後張政烺先生考訂，相颱本群經乃元初義興（今江蘇宜興）嶽浚據宋末廖瑩中世彩堂校刻九經本校正重刻。漢陽君嶽浚是嶽飛的九世孫，因嶽飛是相州（北魏時建有銅雀颱，又名相颱）湯陰人，故稱相颱嶽氏，與南宋嶽珂無關。元相颱嶽氏荊溪傢塾所刻群經，以版印精美聞名，從曬圖中可以略見一二。
評分書記本身不錯，一版一印。影元善本。印刷質量尚可。套色印刷。而且有金鑲玉的效果。但是底本的自然泛舊色彩還原不真實。這種書籍應該參考人民齣的紅樓夢四色全彩印刷，那種印刷很漂亮，但是不知道能否在宣紙上實現。
評分讀書人是最愛書的。這種宣紙綫裝書本來就是收藏用的，應該更加珍惜。但是送來的書沒有塑料護封，估計是被打開過？低下有明顯的汙痕，無法去除的那種。很揪心。
評分首先要感謝樓下那位書友的曬圖，不是他的曬圖，我便不知道這套《周易》原來就是元相颱嶽氏荊溪傢塾刻本。關注這套書很久瞭，不過由於版本問題以及是否套紅不清楚，加之價格虛高，一直沒有入手。樓下這位書友估計也是在京東搞活動時購買的，並且曬瞭圖，從套紅那頁纔知道原來這套《周易》的版本就是元相颱嶽氏荊溪傢塾刻本。（國傢圖書館齣版社在10年前曾經收入在“中華再造善本”係列中，但是價格上韆，沒有性價比）。
評分《周易》是一部論變法的奇書。《周易》的變法序列是用形象錶達齣來的。這些看似神奇的形象不是憑心靈的任意創造、而是有它物化基礎及其實踐這個認識環節。《易。係辭傳》曰：“古者包犧氏(伏羲氏)王天下也，仰者觀象於天、俯者觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德、以類萬物之情”。因此，受遠近諸事物變化的啓迪而揣度天地萬物變化的奧秘，並把其效法成形象，以透析其本質和規律，達到把握萬事萬物基本運動規律及其相互關係是作卦畫的初衷。顯示瞭《周易》屬於形象思維性質的最最原始的本質屬性（來源《陰陽係統論》）。
評分紙張很好，收藏用書，經典不朽
評分這次買的最值的兩套，非常好
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