遺民詩(上下)

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卓爾堪 編



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發表於2025-04-16

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圖書介紹

齣版社: 華東師範大學齣版社
ISBN:9787567501225
版次:1
商品編碼:11249318
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2013-03-01
用紙:膠版紙
頁數:865
字數:500000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《遺民詩(上下)》為康熙間付梓,乾隆中兩度列入禁燬書目,故流傳絶少。後不知誰何增補爲十六捲,移宋犖序於爾堪自序之前,遺民增至五百人,詩增至兩韆四百首,雖不可謂無所裨益,然目録與小傳均有更動,如「乙酉」多改爲「甲申」,按崇禎十七年甲申李自成破北京,順治二年乙酉南都覆亡,則甲申後不齣仕,是慟明之亡於流寇,不乾清忌;乙酉後隱居逃禪,則顯爲反對本朝。此類更改,雖迫於康熙後文網漸密之情勢,但一辭之易,關係遺民大節,實有違爾堪本意。

內頁插圖

目錄





精彩書摘

  遣民詩序
  當天步移易之際,天之生纔反獨厚,而人之稟受者亦不一,其剛烈清正之氣,大則發為死事之忠臣,次則蘊為肥邂之誌士。死事者名垂青史,固無論已,獨是肥邂者飲跡巖穴,一往不返,或為轟閨而土室自封,或為範粲而柴車終老,或為唐玨、謝翱而夜哭丙臺、涕灑鼕青,甚或戢影方外,如雪菴和尚之流,顛皆胸蘊英奇,不剋見之行事,不得已而寄之於言,況既謝絕塵事,自畢力學問,其所纂著,俱堪風世。雖口身將隱矣,焉用文之?諸君子固無意於流傳,而彼為造化者,豈肯閉塞所稟受之氣而使其所蘊之英奇泯沒於天下後世乎?此諸君子往往有詩歌存於寜內者也.第生各異地,遣詩渙散,不矗昭昭於耳目間。近者易於搜羅,逮者難於畢集,久之能保其無傳流湮沒之不齊者敗?子竊謂諸君子之始跡雖不倫,要其歸則心皆不貳,實所謂同類也。同類則當使其相聚,其間有性情孚而交稱莫逆者,亦有山川間之而托諸神交者,餘多方搜採,久而成集,而諸君子之詩為之一聚,則諸君子之性情亦為之一聚,其稟諸大造之氣,蘊而未盡洩之奇,當亦為之一聚。如聞歌泣太息於一堂,各吐其胸臆而無問,使天下後世皆得而窺見之,豈非一大快乎。寅香山人卓爾堪序。
  ……

前言/序言



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評分

772頁:“詩寫白門何句好”。按:“白門”應為“白傢”。

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772頁:“詩寫白門何句好”。按:“白門”應為“白傢”。

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遣民詩序

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772頁:“詩寫白門何句好”。按:“白門”應為“白傢”。

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又如《寜羌將軍行贈高枝升》、《所聞》等詩作,就很有些唐代邊塞詩的遺響。他的寫景、抒懷、題詠等詩也彆有一番風貌。如《江月》:“江色茫無際,空明一片寒。不知孤月上,但覺夜潮寬。沙鳥棲難定,蓬窗夢未安。幾番圓與缺,隻共傍人看。”又如《送孔樵嵐河南看花》:“大梁韆裏路,風雪擁徵鞍。落日孤村宿,明星野店寒。歲殘將柳摺,春暮得花看。四月揚州好,歸來對藥欄。”又如《題石公彆園》:“開闢蓮峰日,聲名中外聞。遐荒歸大乘,瘴海起慈雲。舟楫天風待,■幢花氣熏。送歸猶問法,應使手難分。”再如《彈琴》:“破寂藉孤琴,揮手發奇響。何來南音繁,起身掛壁上。”

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卓爾堪性喜雲遊,平定耿精忠的戰役過後,他就遨遊四海,且多與明遺老交遊,多方網羅、搜索其詩而刊刻之,遂輯為《遺民詩》十六捲,並將《近青堂詩》一百四十首附於捲末。本集共收作者五百多人,錄詩近三韆首,每捲捲首有或簡或繁的作者小傳。本集本來刻於康熙年間,題為《遺民詩》,乾隆年間曾兩度被列入禁毀書目之中,故而流傳很少。直到1910年,上海有正書局據原刻本影印,印數很少,故而流傳亦不多。這次影印,改題為《明末四百傢遺民詩》,不妥。1960年中華書局上海編輯所據有正本斷句鉛排,改題為《明遺民詩》人者少,轉益多師、廣泛學習者多,形成多樣兼容的特點。

評分

易代後不仕新朝的“遺民”的詩作。在文學研究上,一般特指宋元之際、明清之際這兩個時期的遺民詩歌。此外,還有清代詩人卓爾堪選輯的《遺民詩》十六捲,亦作《明遺民詩》。中國古代的遺民詩歌,以宋元之際、明清之際這兩個時期最為突齣,其特點有三:一是隊伍龐大,人數眾多。二是所麵臨的易代政治狀況比較特殊,恰為少數民族入主中原,在民族侵略和民族壓迫的曆史前提下,漢民族的愛國主義感情十分強烈。三是藝術成就、審美價值特彆高。其間尤以明清之際的遺民詩歌更為突齣,它不僅是前代詩歌的悲壯結束,更是新朝代詩歌的輝煌起點。

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的古文是指文言文形式的文體,以少量文字承載大量信息的一種文體。

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