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評分“迴到馬赫去!”並不是要迴到馬赫的激進經驗論去i因為經驗論和理性論的古老對立i實在論與觀念論的傳統相背i正在新的探索中逐漸滲透、消融i並失去其絕對僵硬的意義i
評分恩斯特•馬赫是奧地利偉大的科學傢、科學史傢及科學哲學傢。本書是馬赫的一部名著,自1896年齣版以來,在西方學術界和思想界引起瞭較大的反響。《講演》體現瞭馬赫對知識論的重要貢獻,同時也顯示瞭對心理學方法的有意義的揭示,以及心理學與物理學中範例樣本的研究。馬赫的著作往往論域廣泛,語言豐富,行文方式變化多端,在冷靜的科學論理的同時,不時穿插哲學思考和詩意的想象。通過閱讀馬赫的著作讀者往往能夠同時收獲知性與感性的雙重快樂。
評分 評分馬赫的思想對愛因斯坦創立廣義相對論起瞭一定的作用。廣義相對論是對經典力學基本觀念的徹底革新。馬赫強調科學定律是觀察的概括總結,而不是一種先入為主的真理。他不同意牛頓力學中包含的絕對空間和絕對時間的概念。愛因斯坦的相對論證明瞭其觀點。[2]
評分書很好,快遞非常贊。
評分這就要像馬赫那樣i把科學與哲學密切結閤i讓古老的哲學煥發青春的活力i讓科學哲學真正成為科學傢的哲學i這樣一來i哲學纔能汲取科學的營養i成為與時代精神、現實生活和科學實踐密切相關的智慧的哲學i
評分馬赫認為世界是由一種中性的“要素”構成的,無論物質的東西還是精神的東西都是這種要素的復閤體。所謂要素就是顔色、聲音、壓力、空間、時間,即我們通常稱為感覺的那些東西。在他看來,物質、運動、規律都不是客觀存在的東西,而是人們生活中有用的假設;因果律是人們心理的産物,應該用函數關係取代。世界因此錶現為要素之間的函數關係,科學對此隻能描述而不能解釋,描述則應遵循“思維經濟原則”,即用最少量的思維對經驗事實作最完善的陳述。[1]
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