故宮畫譜：基礎導論（綜閤捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　故宮是明、清兩代的皇宮，故宮博物院是在清代皇宮舊藏的基礎上建立起來的綜閤性博物館，也是中國最大的古代文化藝術博物館：所謂金翠珠五，奇珍異寶，盡聚其中：故宮博物院不但有三代鼎彝、遠古玉器、宋元陶瓷、竹木傢具等，而且還保存有大量唐、宋、元、明、清的法書名畫。就繪畫方麵而言，東晉顧愷之的《洛神賦圖》、隋代展子虔的《遊春圖》，唐代韓混的《五牛圖》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、張擇端的《清明上河圖》等都保存在故宮博物院；颱北故宮博物院則藏有範寬的《溪山行旅圖》、郭熙的《早春圖》等，都是人間瑰寶。為瞭更好地利用這些資源，讓更多的人瞭解這些中華文明的文化瑰寶，特別是讓中國畫的研究者和學習者更快、更好地理解這些優秀的傳統藝術作U叩，我們組織瞭對中國傳統繪畫研究的專傢、畫傢，結閤現代的電腦技術，在清官舊藏中選擇具有代錶性的山水、人物、花鳥畫作品進行技法解析。
　　鑒於傳統中國畫內容復雜，工具材料考究，技法玄妙的特點，在編輯齣版《故宮畫譜》時，有必要先介紹一下中國傳統繪幽工具、材料和技法要點，提綱挈領，使學凶者能在臨摹學習《故宮畫譜》之前有一個總的印象，這是本書編纂的初衷。
　　本書從介紹「中國畫工具和材料」入手，介紹中國畫顔料和工具的産地、發展曆史和使用方法，通過本節的學習，初學者可以快速地掌握中國畫工具材料的基本常識，特別是為初學者購買中國國畫工具材料提供瞭指南。「基本技法」講解瞭中國畫的握筆、運筆、用墨、用色等方法，並配以圖示，便於初學畫者通過圖示直觀地模仿學習，達到一冊在手，無師白通的目的。如工筆畫渲染中的換筆方法，以前很少有技法書講到，而本書中做瞭全麵的講解和示範，初學畫者根據圖示就能撐握這種執筆法。而勾法、勒法、染法、點法、皴法、擦法等部分主要是介紹人物畫中的十八描，山水畫的各種皴法和花鳥畫的各種渲染法，並於附錄中介紹瞭中國畫布局、幅式及題跋與鈐印等基本知識，為初學者臨摹學習提供必要的知識儲備「臨摹常識」則介紹瞭臨摹的一些基本常識和注意事項，對於初學者應有一定幫助。

內頁插圖

目錄

中國畫工具和材料
筆
墨
紙
硯
顔料
印章與印泥
其他材料

基本技法
筆墨
用筆
用墨
用色
勾法
勾勒法
染法
點法
皴法
擦當
附：
布局
中國畫的幅式及布局
題跋與鈐印

臨摹常識
臨摹範本的選擇
臨摹方法

精彩書摘

　　要學好中國畫，首先要瞭解中國畫工具和材料的性能，根據所學畫種的特點和學畫者的興趣與愛好，來選擇自己滿意的畫具和紙張。古人雲：「工欲善其事，必先利其器；」所以，「繪事必得好筆、好墨、佳硯、佳楮素（紙絹》，方臻畫者之妙。清．方薰《山靜居論畫》）
　　筆
　　毛筆的曆史
　　毛筆是中國畫最重要的工具之一：據考證，毛筆的曆史可以上溯到距今約（5000-6000）年的新石器時代的仰韶文化，在仰韶文化和馬傢窯文化遺址中挖掘的彩陶上，我們可以發現許多描繪人物、魚氣鹿、鳥的動物形象和兒何紋飾，這些圖像生動活潑，綫條縱橫交織，筆觸流暢清晰，有提按頓挫的痕跡，可以確定是毛筆所繪，這可以說是最原始的毛筆繪作。對於筆的記載在文獻中屢見不鮮，如《詩經》雲：「貽我肜管：」《春鞦》：「（孔子》絕筆於獲麟：．《莊子》：《畫者》舐筆和墨，在外者半。中國人使用毛筆的曆史久遠。
　　在湖南左傢公山戰同墓中發現的放在一支竹管筆筒裏的毛筆，可以說是考古發掘中最早的毛筆實物，毛筆的筆杆是用竹削成的圓柱形，筆頭用兔箭（兔背上的毛》製作而成。在唐代，安徽宣城是當時的製筆中心，所製毛筆稱為宣筆。白居易有詩贊雲：「江南石上有老免，吃竹飲泉生紫毫，宣城工人采為筆，韆萬毛中揀一毫．」又雲。「爾知紫毫不易緻，每歲宣城進筆時，紫毫之價如金貴。」（唐．白居易《新樂府．紫毫筆》》至宋代，在杭嘉湖平原的湖州又崛起瞭一個製筆中心，湖州以所産羊毫筆著稱於世。元代時，著名筆工馮應科所製的毛筆曾與趙孟頫的字、錢選的畫閤稱為「湖州三絕。
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前言/序言

故宮畫譜：基礎導論（綜閤捲） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

畫譜很好，是故宮專傢們花瞭心血編製的，類似現代版的芥子畫譜，又根據時代的不同有所改進，適閤年輕人看，內容豐富，都是故宮的真跡，可惜書的封麵撕瞭一個口子，且下單後等瞭十幾天纔收到，也懶得換瞭

評分☆☆☆☆☆

書畫同源： 1唐代張彥遠《曆代名畫記》為最早的“書畫同源”說。 2同起源：書法與繪畫在起源上有相同之處。象形文字。 3同形源：筆墨運用上具有共同的規律性。書法的用筆是中國畫造型的語言，離開瞭書法的用筆，就很難言中國畫，從而，中國畫本身帶上瞭強烈的書法趣味，國畫的綫條、墨韻，處處都透露著抽象之美，流露齣其獨立的審美價值。 4同神源：具有相同的神髓、意境之源。 5同心源：字如其人，畫如其人，人的品性皆會融入其書畫作品之中，書法與繪畫藝術也因其作者而有瞭其各自品格。故此可得，書畫同源，源自人心。 南北宗論： 1明，董其昌，華亭派、鬆江派代錶人物。 2佛教禪宗分南北，唐時始分。畫之南北二宗，亦唐時分也。 3北宗：李思訓父子著色山水，流傳而為宋之趙傒、趙伯駒、趙伯驌以至馬遠夏圭。 4南宗：王維始用渲淡，一變勾斫之法，其傳為張璪、荊浩、關仝、董源、巨然、郭忠恕、米傢父子，以至元之四大傢。 5他將唐至元代的繪畫發展，按畫傢的身份、畫法、風格分為兩大派彆，認為南宗是文人之畫，而北宗是行傢畫，崇南貶北，提倡文人畫的南宗，貶抑行傢畫的北宗。 6缺點：昌亦有自相矛盾之處，標準不一，對同屬南宗的文人畫傢的評價亦有褒貶等等，反映瞭理論上的混亂。限製瞭繪畫的發展。 三遠法： 1北宋畫傢郭熙在他的著名山水畫論著——《林泉高緻》中提齣的。2高遠、深遠、平遠。3中國古代山水畫的三種透視法 六法論： 1中國古代品評美術作品的標準和重要美學原則 2最早齣現在南朝齊謝赫的著作《畫品》（《古畫品錄》）中。 3氣韻生動（畫的形象具有一種生動的氣度韻緻，顯得富有生命力。）骨法用筆（“骨法”最早大約是相學的概念，後來成為人們觀察人物身份和特徵的語言）、應物象形、隨類賦彩、經營位置（構圖）、傳移模寫（臨摹作品） 謝赫《古畫品錄》（畫品）南朝齊 1國畫理論著作2書中提齣的“六法”之說，影響大，為曆代畫傢、鑒賞傢遵循，有較大的理論價值。（氣韻生動、骨法用筆、應物象形、經營位置、隨類賦彩、傳移模寫） 六要論： 1五代後梁荊浩《筆法記》2夫畫有六要：一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨。3發展瞭謝赫的六法論，是山水畫的六法論。 《畫山水序》宗炳：南朝宋（南朝宋：陸探微，張僧繇南朝齊，謝赫：南朝齊） 第一個把老莊之道與山水畫聯係起來，指齣作山水畫，觀山水畫是用來觀察體現聖人之道的山水畫功能論。 提齣繪畫透視學“遠小近大”原理。 中國最早的山水畫論著作，重要地位。 立“暢神”之說，稱山水畫創作是畫傢藉助自然形象以抒寫意境的一個過程。較之中國畫理論“以形寫神”的見解，又推進瞭一步。此論亦被後世文人信奉“以畫自娛”者引為依據。 《敘畫》王微：南朝宋 強調觀察自然和主觀能動作用。 暢神說：稱山水畫創作是畫傢藉助自然形象以抒寫意境的一個過程。較之中國畫理論“以形寫神”的見解，又推進瞭一步。此論亦被後世文人信奉“以畫自娛”者引為依據。

評分☆☆☆☆☆

書畫同源： 1唐代張彥遠《曆代名畫記》為最早的“書畫同源”說。 2同起源：書法與繪畫在起源上有相同之處。象形文字。 3同形源：筆墨運用上具有共同的規律性。書法的用筆是中國畫造型的語言，離開瞭書法的用筆，就很難言中國畫，從而，中國畫本身帶上瞭強烈的書法趣味，國畫的綫條、墨韻，處處都透露著抽象之美，流露齣其獨立的審美價值。 4同神源：具有相同的神髓、意境之源。 5同心源：字如其人，畫如其人，人的品性皆會融入其書畫作品之中，書法與繪畫藝術也因其作者而有瞭其各自品格。故此可得，書畫同源，源自人心。 南北宗論： 1明，董其昌，華亭派、鬆江派代錶人物。 2佛教禪宗分南北，唐時始分。畫之南北二宗，亦唐時分也。 3北宗：李思訓父子著色山水，流傳而為宋之趙傒、趙伯駒、趙伯驌以至馬遠夏圭。 4南宗：王維始用渲淡，一變勾斫之法，其傳為張璪、荊浩、關仝、董源、巨然、郭忠恕、米傢父子，以至元之四大傢。 5他將唐至元代的繪畫發展，按畫傢的身份、畫法、風格分為兩大派彆，認為南宗是文人之畫，而北宗是行傢畫，崇南貶北，提倡文人畫的南宗，貶抑行傢畫的北宗。 6缺點：昌亦有自相矛盾之處，標準不一，對同屬南宗的文人畫傢的評價亦有褒貶等等，反映瞭理論上的混亂。限製瞭繪畫的發展。 三遠法： 1北宋畫傢郭熙在他的著名山水畫論著——《林泉高緻》中提齣的。2高遠、深遠、平遠。3中國古代山水畫的三種透視法 六法論： 1中國古代品評美術作品的標準和重要美學原則 2最早齣現在南朝齊謝赫的著作《畫品》（《古畫品錄》）中。 3氣韻生動（畫的形象具有一種生動的氣度韻緻，顯得富有生命力。）骨法用筆（“骨法”最早大約是相學的概念，後來成為人們觀察人物身份和特徵的語言）、應物象形、隨類賦彩、經營位置（構圖）、傳移模寫（臨摹作品） 謝赫《古畫品錄》（畫品）南朝齊 1國畫理論著作2書中提齣的“六法”之說，影響大，為曆代畫傢、鑒賞傢遵循，有較大的理論價值。（氣韻生動、骨法用筆、應物象形、經營位置、隨類賦彩、傳移模寫） 六要論： 1五代後梁荊浩《筆法記》2夫畫有六要：一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨。3發展瞭謝赫的六法論，是山水畫的六法論。 《畫山水序》宗炳：南朝宋（南朝宋：陸探微，張僧繇南朝齊，謝赫：南朝齊） 第一個把老莊之道與山水畫聯係起來，指齣作山水畫，觀山水畫是用來觀察體現聖人之道的山水畫功能論。 提齣繪畫透視學“遠小近大”原理。 中國最早的山水畫論著作，重要地位。 立“暢神”之說，稱山水畫創作是畫傢藉助自然形象以抒寫意境的一個過程。較之中國畫理論“以形寫神”的見解，又推進瞭一步。此論亦被後世文人信奉“以畫自娛”者引為依據。 《敘畫》王微：南朝宋 強調觀察自然和主觀能動作用。 暢神說：稱山水畫創作是畫傢藉助自然形象以抒寫意境的一個過程。較之中國畫理論“以形寫神”的見解，又推進瞭一步。此論亦被後世文人信奉“以畫自娛”者引為依據。

評分☆☆☆☆☆

非常好的畫冊，喜歡

評分☆☆☆☆☆

看瞭眼這積分規則，要500字纔能得奬勵，望天，其實評論到位就已經很好瞭，內容真實就行，讓我們讀者能明白就好，現在這麼一來，我想看看彆人有實實在在內容的評論都幾乎不行瞭，滿眼的長篇大論，像一些中瞭毒的網站似的，鬧的就是一笑話————說的不是評論者好笑，而是京東設定這條規則的人。。。

評分☆☆☆☆☆

印刷精美，講解到位，適閤初學畫的人，努力收集瞭一整套

評分☆☆☆☆☆

很好的書，印刷精美，作品優美。

評分☆☆☆☆☆

不錯，就是貴瞭點不錯，就是貴瞭點

評分☆☆☆☆☆

這套書真的很好，開本大，印刷精美，內容經典。就是太貴瞭太貴瞭太貴瞭，收全套要小4000，看不起書啊

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