故宮畫譜：點景人物（山水捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　中國早期繪畫與其他古文明繪畫一樣，多以錶現人物活動為中心，即使畫麵中齣現山水，也多口王「人大於山，水不容泛」的稚拙狀況、一從魏晉時期開始，山水畫有所發展，地位逐漸提升，人物在山水畫空間裏的比例開始閤理化：隋代展子虔《遊春圖》的齣現，標誌山水畫的錶現開始轉型。宋代，山水畫逐漸取代人物畫在畫壇上的主流地位，此時新儒學田心潮關注自然及其背後的理法規則，注重格物緻知，在繪畫中自然母題地位凸顯，山水畫就此迎來黃金階段。元明清大批文人士大夫，則更注重以書畫遣懷，偏重筆墨形式，體現個人詩書涵養的文人凶大行其道。
　　人物畫地位的削弱不等同於人物在繪凶中的離場，點景人物便是中國繪畫中曆史久遠卻生生不息的題材之一，其在整體中置陳布勢的方式與具體描繪的風格與技巧均極多樣化，運用得當便可以四兩撥韆斤！！豐富、活躍畫麵，同時亦可以作為畫傢立意的載體而直接點題，摺射齣畫傢的人生觀、世界觀、審美理想及文化修養。點景人物在畫幅中所占比例雖小，卻涵蓋工凶傢的主觀情思、理想寄托、現實生活狀況、社會道德思想及時代需求等多方麵因素。
　　從技法上汫，點景人物可分為工筆、兼工帶寫、寫意、沒骨等形式；按題材內容則可分為曆史題材、典故傳說及社會風俗等，如「明皇幸蜀」、「舉案齊眉」、「閘口盤車」、「舟車行旅」之類除瞭要求較為客觀寫實的曆史典故和風俗畫，其他類型多寄寓著畫傢的主觀思想，細分則如「文會雅集」、「漁樵耕瀆」等等。其中後者尤受青睞，因之不僅貼閤古代農耕社會中人物的生活狀況，而且更宜於暗喻陶淵明式的隱逸生活，自況高蹈的情懷，故而是常見的點景素材。
　　從曆代山水畫點景人物的布局、形式、內容以及凶法的演變來看，點景人物的變化與社會狀況息息相關，摺射齣畫傢對自然和生活的觀感及共鳴，對時代的贊美或批判．、這些內容也決定瞭點景人物的沒置與聳凶方式，如隋唐的工細、宋代的生動多姿、元代的簡約。
　　曆代山水畫點景人物的經典之作，如董源的粉彩點染，郭熙的墨骨勾勒，李公鱗的高古綫描，仇英的工整渲染以及任伯年的沒骨洇染等，皆與畫麵的其他元素完美結閤，其生命力根植於整體的風格之中，此是後學須留心處！

內頁插圖

目錄

基礎畫法
點景人物概述
點景人物錶現技法

技法精講
隋 展子虔 遊春圖 捲
五代 趙幹 江行初雪圖 捲
宋 李公麟 山莊圖 捲
宋 馬遠 踏歌圖 軸
宋 梁楷 澤畔行吟圖 頁
明 仇英 春遊晚歸圖 軸

名作臨摹
唐 李思訓 江帆樓閣圖 軸
五代 董源 洞天山堂圖 軸
五代 巨然 蕭翼賺蘭亭圖 軸
宋 馬遠 踏歌圖 軸
宋 郭熙 早春圖 軸
宋 郭熙 樹色平遠圖 捲
宋 喬仲常 後赤壁賦圖 捲
宋 伕 名 鬆蔭策杖圖 頁
宋 伕 名 春遊晚歸圖 頁
宋 伕 名 虎溪三笑圖 頁
宋 範寬溪 山行旅圖軸
宋 伕 名 歸去來辭書畫圖 捲
宋 伕 名 閘口盤車圖捲
宋 硃 銳 （傳）盤車圖 軸
宋 梁 楷 雪景山水圖軸
宋 馬和之 詩經小雅鴻雁之什六篇圖 捲
宋 趙伯駒 江山鞦色圖捲
宋 李 迪 風雨歸牧圖軸
宋 李 成 讀碑窠石圖軸
遼 伕 名 深山會棋圖軸
金 李 山 鬆杉行旅圖軸
元 陳及之 便橋會盟圖捲
元 伕 名 太行雪霽圖軸
元 王 濛 葛稚川移居圖軸
明 吳 偉 寒山積雪圖軸
明 戴進 風雨歸舟圖軸
明 文徵明 鬆下觀泉圖軸
明 仇 英 鬆亭試泉圖軸
明 王世昌 俯瞰激湍圖軸

精彩書摘

　　點景人物概述，初學點景人物吋，不妨參習古人佳作、畫譜及其有實踐經驗的畫論、此舉深有裨益而不可或缺。今人觀摩、臨習前人經典作品之餘，必須用心觀察生活，勤於思索。經一段時間後，可使心、手、眼協作，達到嫻熟境地，此時便能融會貫通、白齣機杼，創作齣與自己山水畫風格匹配的點景人物。點景人物雖小卻不可等閑視之，其置王凶麵的重要作用如《導讀》中所述。畫者若預沒點景人物，便須始終謹記：一，其為山水畫的一個組成部分，故其置陳布勢及具體的造型、行筆、設色均需與凶麵的其他要素相協調，須避免齣現常識上或畫理上的硬傷，為人所詬病；二，點景人物的性質比較微妙，既是山水畫中的組成部分，又錶現的是法度嚴整的人物，即使作誇張、變形的處理亦須有所根據，不可肆意塗抹，這是人物畫創作中帶著鐐銬跳舞的特質，不可不知、、在謹守此番要領的基礎上再追求技藝上的精湛與風格上的創新。按人物數目分點景人物在畫麵中各有聚散，根據其齣現時各小組的人物數目來分，可分為：單人、雙人、三人及以上。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦　我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 　　古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 　　記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 　　迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 　　從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 　　閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 　　早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!

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質量真的很不錯，幫朋友訂的，值得購買

評分☆☆☆☆☆

非常好的畫冊，喜歡

評分☆☆☆☆☆

書的質感不錯，但內容不夠豐富

評分☆☆☆☆☆

印刷精美，值得購買。

評分☆☆☆☆☆

就是發貨有點慢 書很好

評分☆☆☆☆☆

很好很喜歡的

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很喜歡踏歌圖，衝著封麵買的～

評分☆☆☆☆☆

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