不錯嘛
評分等我來細看
評分絕對是好書,價格也便宜,很值得一讀。
評分漢字形體變遷史
評分知識全麵,內容翔實。
評分很不錯的文字學著作,值得好好閱讀!
評分如果說二十四史是以記實為本,縱貫古今,鑒往說來,宣彰資治,更多發揮的是實用的鏡鑒的作用,那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢,獨尊儒術”的建議,設立五經博士,立於學宮之後,直至清代,經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據,是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此,十三經還被法典化,於是有瞭春鞦斷獄氣“禮”成瞭禮法氣而且是法上之法。它更被神化不教化,於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中。又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。 如果說二十四史是以記實為本,縱貫古今,鑒往說來,宣彰資治,更多發揮的是實用的鏡鑒的作用,那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢,獨尊儒術”的建議,設立五經博士,立於學宮之後,直至清代,經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據,是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此,十三經還被法典化,於是有瞭春鞦斷獄氣“禮”成瞭禮法氣而且是法上之法。它更被神化不教化,於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中。又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。 如果說二十四史是以記實為本,縱貫古今,鑒往說來,宣彰資治,更多發揮的是實用的鏡鑒的作用,那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢,獨尊儒術”的建議,設立五經博士,立於學宮之後,直至清代,經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據,是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此,十三經還被法典化,於是有瞭春鞦斷獄氣“禮”成瞭禮法氣而且是法上之法。它更被神化不教化,於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中。又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。 如果說二十四史是以記實為本,縱貫古今,鑒往說來,宣彰資治,更多發揮的是實用的鏡鑒的作用,那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢,獨尊儒術”的建議,設立五經博士,立於學宮之後,直至清代,經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據,是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此,十三經還被法典化,於是有瞭春鞦斷獄氣“禮”成瞭禮法氣而且是法上之法。它更被神化不教化,於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中。又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。
評分 評分畫秘戲的能手,當然是盡人皆知的仇十洲和唐伯虎,據說一套冊頁,價值要幾韆,而且假冒的極多。清河書畫舫上記載有唐人周昉所繪的“春宵秘戲圖”,如果可靠,這當是最古的一幅,此外,近代大同馬相舜,太倉王無倪,歙縣羅锡三,據說都是此中能手。富豪之傢,大都愛收藏這類作品,奔走權門的小人,也愛用這東西作進身之階。
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