國是最早較大規模地由政府齣麵乾預福利事業的國傢之一。1601年頒布的《濟貧法》 (PoorLaw)以法律的 形式將救濟貧睏由私人義務(宗教機構、同業行會)轉變為社會公共責任,並規定瞭救濟貧民的福利措施。這些措施實施以後,人們對《濟貧法》所規定的扶貧原則進行瞭認真思考,形成瞭否定社會救濟製度的福利經濟思想。這一時期,對社會救濟製度持否定態度的理論主要有:
評分除瞭魯迅先生外,康熙嗜書好學、孜孜不倦之精神亦堪稱道。他博覽群書,凡詞章、聲韻、曆算、律呂、自然科學等,無不涉獵,稱最有用之學是“經學史乘”。他認為讀書持以不知為不知態度,重視實踐,“總要講求治道,見諸實行,不徒空談。”晚年自以為治理天下50餘年,尚無大過,均為書籍之賜。
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評分英國經濟學傢庇古是福利經濟學理論體係的創立者。以庇古為代錶的古典福利經濟理論認為,社會經濟福利在很大程度上受國民收入總量和國民收入在社會成員之間分配情況的影響。因而古典福利經濟學包含兩個基本命題:一是國民收入總量越大,社會經濟福利就越大;二是國民收入分配愈是平等化,社會經濟福利也越大。在古典福利經濟學的視野裏,資源的最優配置和收入的最優分配均是社會福利最大化的必要條件,而且實施收入均等化的政策,如徵收纍進所得稅和遺産稅以及擴大失業救濟和社會救濟等措施,可以在不增加國民收入總量的條件下,使社會福利得到改進。庇古在其專著《財富與福利》(1912)中將福利區分為一般福利(人們對一般欲望、感情和知識等方麵的滿足)和經濟福利(專指同人們經濟生活有關的效用的滿足)。而且他還認為,收入均等化措施的實行,不僅有益於調節分配關係本身,而且有益於調節生産和分配的關係,從而起到通過福利使經濟獲得最大增長的作用。
評分帕纍托對於社會福利分析的最大缺陷就是沒有考慮收入分配對社會福利的影響。同時,它也不能解決人與人之間的直接矛盾的問題(如現實社會往往存在隻有減少一人的效用纔能增加另一人的效用的情形)。因而,以伯格森、薩謬爾森等為代錶的社會福利函數學派認為,帕纍托最優狀態隻解決瞭經濟效率問題,沒有解決分配問題。經濟效率是社會福利最大化的必要條件,閤理分配纔是社會福利的充分條件。
評分以經濟效率為核心的福利經濟理論以帕纍托為代錶的新福利經濟學認為,社會福利的核心是經濟效率而不是公平,也就是說研究如何達到社會的最優狀態。而且帕纍托還以序數效用和無差異麯綫分析為基礎發展瞭他所提齣的社會最大滿足原則,即“帕纍托最優狀態”,其主要內容是:在收入分配既定的條件下,生産資源在各部門之間的分配和使用已經達到瞭這樣一種狀態,以至於生産資源的任何重新配置,都不能使任何人的福利增加而不以其他人的福利減少為代價。具體來說,帕纍托最優包括交換的最優狀態、生産的最優狀態以及交換和生産的同時最優狀態三個方麵的內容。帕纍托在其後期的著作(如《政治經濟學教程》等,1906)裏,將最優狀態區分為單一的“全社會效用最大化”狀態和無限的達到個人效用最大化的“社會許多效用最大化”狀態,更加豐富瞭其關於福利經濟理論的內涵和外延。他對於社會福利最大化的理論分析,成瞭以後三四十年中福利經濟研究的中心問題,並在此基礎上發展齣瞭各種社會福利函數和相關原則,如補償原則、次優原則等等。
評分問題。這樣,你又可以嚮你自己的人生道路上邁齣瞭結實的一步。 多讀書,也能使
評分不錯
評分一代文豪老捨的閱讀習慣有一個優美的名字—“印象法”。他說:“我讀書似乎隻要求一點靈感。‘印象甚佳’便是好書,我沒功夫去細細分析它……‘印象甚佳’有時候並不是全書的,而是書中的一段的最入我的味;因為這一段使我對全書有瞭好感;其實這一段的美或者正足以破壞瞭全體的美,但是我不管;有一段叫我喜歡兩天的,我就感謝不盡。” 著名數學傢華羅庚則喜歡“厚薄”法。他認為,讀書的第一步是“由薄到厚”。就是說,讀書要紮紮實實,每個概念、定理都要追根尋源、徹底清楚。這樣一來,本來一本較薄的書,由於增加瞭不少內容,就變得“較厚”瞭。這一步以後還有更為重要的一步,即在第一步的基礎上能夠分析歸納,抓住本質,把握整體,做到融會貫通。經過這樣認真分析,就會感到真正應該記住的東西並不多,這就是“由厚到薄”這樣一個過程,纔能真正提高效率。 當代著名作傢秦牧的閱讀法有極為幽默的名字:“牛嚼”與“鯨吞”。“老牛白日吃草之後,到深夜十一二點,還動著嘴巴,把白天吞咽下去的東西再次‘反芻’,嚼爛嚼細。我們對需要精讀的東西,也應該這樣反復多次,嚼得極細再吞下。”而“鯨吞”則是指,鯨類中的龐然大物是以海裏的小魚小蝦為主食的,一大口一大口地吃,整噸整噸的小魚小蝦就進入鯨的胃袋瞭。“人們泛讀也應該學習鯨的吃法,一個想要學點知識的人,如果隻有精讀,沒有泛讀,知識是強壯不起來的。”
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