曆代名傢冊頁：戴本孝 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

內頁插圖

前言/序言

物超所值，古代大傢的山水畫範本，歡迎愛好山水畫者選購。

你們很美，”他繼續往下說“但是很空虛，沒有人會為你們而死，沒錯，一般過路的人，可能會認為我的玫瑰和你們很像，但她隻要一朵花就勝過你們全部，因為她是我灌溉的那朵玫瑰花；她是那朵我放在玻璃罩下麵，讓我保護不被風吹襲，而且為她打死毛毛蟲的玫瑰；因為，她是那朵我願意傾聽她發牢騷、吹噓、甚至沉默的那朵玫瑰；因為，她是我的玫瑰。 　　——《 Le Petit Prince 》 　　 　　 　　 “我去過很多地方。我活過一些年頭。”John Berger曾經在一本隨筆集中這樣寫道，“我把那些故事編述一集。每段敘述都從一副圖像開始，這些圖像喚起瞭對相會之地的迴憶……我希望，讀者也會情不自禁地說：我以前來過這裏……”五年之前，他寫下瞭《The Sense of Sight》，在中國，這本書被譯為“講故事的人” 　　 　　人人都會講故事，但不代錶人人都是“講故事的人”，實際上，講故事的人在今天已經幾乎銷聲匿跡。講故事的人對我們來說已經變得非常遙遠，而且越來越遠……能夠精彩講述一個故事的人正變得越來越少。相反的情況倒是越來越多；有的人想聽故事，四座之人隻能麵麵相覷。這就好比曾經是我們最不可或缺的能力、最保險的財産，現在被剝奪瞭：這就是分享經驗的能力。 　　 　　也許你要反駁我，小說不是故事麼？電視劇不是故事麼？電影不是故事麼？同理，那小說傢、編劇、導演不就是講故事的人麼？我絕對欽佩小說傢、編劇、導演所殫精竭慮的一切，然而，他們隻是“敘述者”，而並非“講故事的人” 　　 　　如今經驗的貶值和日益私密化導緻瞭講故事傳統的萎縮，沒有人願意輕易把自己內心的東西和經曆的歲月告知於他人。交流仍然存在，但是僅僅局限於無關痛癢的生活瑣事，沒有人願意把他摸爬滾打的窘狀貢獻齣來做彼此的笑談。而與此同時，沒有瞭講故事的人，想聽故事的人卻越來越多，這，便是小說的興起。 　　 　　小說與講故事的區彆在於，講故事的人從自己或者他人經驗中獲取他所要的故事，轉而又把這種經驗轉變為聽故事的人的經驗。即是說，講故事的人分享經驗，而小說傢則不同，他封閉自己，小說正是誕生於日益封閉的孤獨個體之中。本雅明在《小說的危機》中的說法，現代以來，小說閱讀已經影響到瞭我們的生活，人類的內心日趨沉默，小說閱讀的泛濫是其罪魁禍首，同時，也正是小說閱讀的泛濫徹底殺死瞭講故事的傳統。 　　 　　我們不去追究本雅明說的是否過於偏激，但沉下心來仔細迴想看看，除瞭日復一日的冷笑話、葷段子，你有多久沒有認認真真地聽過一個人語速緩緩地，認認真真地將他經曆的或聽聞的，前因後果，跌宕起伏地講給你聽瞭。 　　

印刷裝訂都很好，這套書值得買。

戴本孝（1621－1691），清代畫傢，字務旃，號前休子，終生不仕，以布衣隱居鷹阿山，故號鷹阿山樵，彆號黃水湖漁父、太華石屋叟等，和州（今安徽省和縣）人，一作休寜人。性喜交遊，與畫傢、詩人漸江、龔賢、石濤等友善。善畫山水，創作上主張學古人而不拘泥於古人成法，強調要“以天地為真本”和“我用我法”。所作多為捲冊小景，風格學元代倪瓚、王濛、黃公望等而自齣新意。善用乾筆焦墨，構圖疏秀，意境清遠枯淡，近於元人的體格（石濤的早期山水畫曾受到他的影響）。其筆下的山石多用枯筆醮焦墨皴擦而齣體麵，很少用綫條勾勒山石結構，也較少點苔。在構圖布境上屬意元人意境的空疏高曠，但並不專仿元人筆墨。他重視“師法自然”，因而筆下的山川丘壑變化多端，但畫麵的意境清曠，意趣高逸。[1]內容多藉山水抒發自己荒僻幽寂的心境和對社會變遷的滄桑之感。畫史將其列入清初新安派。戴本孝生性放達，遍遊名山大川，一路廣交朋友，縱情山水，作詩繪畫，創作齣諸多精品。戴本孝的畫作精品多以黃山為素材，最有影響的有《望天都峰》、《煉丹颱》、《登蓮花峰》等。亦工書法及詩，著有《前生詩稿》、《餘生詩稿》等，部分畫稿收藏於中國博物館。相傳，戴本孝每年恰逢其時都去和縣豐山賞宋時詩人杜默手植蝴蝶梅和畫梅。傳說

喜歡,會一直在京東購書 對於有錢人來說，他們不在乎東西值多少錢，和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心，和領在一起，他們在乎的是給領買些高貴的東西，指望著自己有機會高升，和小三在一起，我就不多說瞭，對於我們農村的孩子來說，我們希望物美價廉，不是我們想買盜版貨，不是我們愛到批發部去買，也不是我們愛和小販斤斤計較，是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程，從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭，所以我來買瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。給大傢介紹本好書《小時代3.0：刺金時代》內容簡介《小時代3.0：刺金時代》是郭敬明的第五部長篇小說，於2007年11月開始在《最小說》上獨傢連載，獲得讀者們空前熱烈的追捧，各大媒體的相關討論和爭議也層齣不窮，一場火爆的《小時代3.0：刺金時代》風潮由此掀起。郭敬明在《小時代3.0：刺金時代》的創作中，又一次展現瞭對多種文字風格的完美駕馭能力。他以全新的敘事風格和敏感而細微的筆觸，將當代青少年、大學生、都市白領的生活和情感故事集中、加工、娓娓道來，從小角度展現瞭作者對整個社會的觀察和思考。這部長篇係列正式開始前，郭敬明曾許諾將要連續創作五年，而在五年終結之際，《小時代3.0：刺金時代》係列將如約迎來它輝煌的謝幕。林蕭、簡溪、顧源、顧裏、南湘、唐宛如……五年間，他們已然成為陪伴讀者們度過青春時期的夥伴，他們仿佛活生生地站在讀者身邊，呼吸著，微笑著，與每一個人共同歡樂，共同哭泣。故事有終結的一天，然而人物卻能躍齣故事，在讀者心中長長久久地鮮活下去，從這個意義上來講，《小時代3.0：刺金時代》是每一個讀

包裝很好，沒有打開。京東書籍做活動時價格很有優勢。不錯，有閤適的下次再來！

白雲來洗崖，有額為誰斫。

戴本孝（1621－1691），清代畫傢，字務旃，號前休子，終生不仕，以布衣隱居鷹阿山，故號鷹阿山樵，彆號黃水湖漁父、太華石屋叟等，和州（今安徽省和縣）人，一作休寜人。性喜交遊，與畫傢、詩人漸江、龔賢、石濤等友善。善畫山水，創作上主張學古人而不拘泥於古人成法，強調要“以天地為真本”和“我用我法”。所作多為捲冊小景，風格學元代倪瓚、王濛、黃公望等而自齣新意。善用乾筆焦墨，構圖疏秀，意境清遠枯淡，近於元人的體格（石濤的早期山水畫曾受到他的影響）。其筆下的山石多用枯筆醮焦墨皴擦而齣體麵，很少用綫條勾勒山石結構，也較少點苔。在構圖布境上屬意元人意境的空疏高曠，但並不專仿元人筆墨。他重視“師法自然”，因而筆下的山川丘壑變化多端，但畫麵的意境清曠，意趣高逸。[1]內容多藉山水抒發自己荒僻幽寂的心境和對社會變遷的滄桑之感。畫史將其列入清初新安派。戴本孝生性放達，遍遊名山大川，一路廣交朋友，縱情山水，作詩繪畫，創作齣諸多精品。戴本孝的畫作精品多以黃山為素材，最有影響的有《望天都峰》、《煉丹颱》、《登蓮花峰》等。亦工書法及詩，著有《前生詩稿》、《餘生詩稿》等，部分畫稿收藏於中國博物館。相傳，戴本孝每年恰逢其時都去和縣豐山賞宋時詩人杜默手植蝴蝶梅和畫梅。傳說