內容簡介
《西北史地叢書·馮承鈞西北史地著譯集:濛哥》是馮承鈞先生翻譯的伯希和和閔宣化關於中亞語言、種族及史地研究的文章閤集,包括伯希和著《濛哥》《蕁麻林》《莎兒閤黑塔泥》《四天子說》等,從語言學的角度對濛占的曆史,地理、宗教、人名、種族等進行瞭梳理和考證,解釋瞭諸多曆史懸疑問題。閔宣化著《東濛古遼代舊城探考記》是關於東濛古一帶遼代都城上京的探察考古文集。
作者簡介
馮承鈞(1887-1946)字子衡,湖北漢口人。中國曆史學傢、中外交通史傢。曾留學比利時,後轉赴法蘭西共和國索邦大學(la Sorbonne,今巴黎大學),1911年獲索邦大學法學士學位。續入法蘭西學院師從漢學傢伯希和。馮承鈞歸國後,曾任北京大學曆史係教授、北京師範大學曆史係教授。馮承鈞通曉法文、英文、梵文、濛古文和吐火羅文,畢生研究中外交通史和邊疆史,著譯等,是民國時期重要的中外交通史傢。馮承鈞的代錶作包括《西域史地釋名》、《瀛涯勝覽校注》、《星槎勝覽校注》、《馬可波羅行紀》、《成吉思汗傳》、《中國南洋交通史》、《再說龜茲白姓》、《高昌城鎮與唐代蒲昌》、《吐火羅語考》(法蘭西共和國伯希和、列維原著馮承鈞譯)等。
內頁插圖
目錄
濛哥
蕁麻林
莎兒閤黑塔泥
四天子說
評長春真人西遊記譯文
元秘史舊濛文中之一段訛誤
《濛古侵略時代之土耳其斯坦》評注
附錄闊闊迭蔔帖兒及戶口青冊
吐榖渾為濛古語係人種說
突厥語與濛古語中之驛站
高麗史中之濛古語
東濛古遼代舊城探考記
精彩書摘
饒州故城
薛映記日:“橋旁有饒州,唐於契丹嘗置饒樂,今渤海人居之。”
馬端臨《文獻通考》捲三四六所引亦同,然作“饒樂州”,而《濛古遊牧記》則更正其誤,作“饒樂府”,’且《唐書》亦作“饒樂府”也(伯希和注:《契丹國誌》著於《通考》五十年前,亦作“饒樂州”,《通鑒長編》捲八十八亦作“饒樂州”。吾人應知者,唐代所置為都督府,非散府也)。
薛映未說明饒樂在河北,抑在河南,僅言“旁有”。然此“旁有”二字,不能據以為尋求之根據也。河之南沙丘遍布,不宜建城。河北沙地較平,固有建城之地,然橋之兩岸皆無建城之跡也。
薛映所記之路程,自石橋至上京,都二百一十裏。然據《讀史方輿紀要》,饒樂距臨潢(上京)二百三十裏。然則饒樂舊城應求之於橋南二十裏歟。此種裏數,洵能認為正確歟。要之薛映所記在《讀史方輿紀要》數百年前,數目之價值,亦不可過於根究也。
古代城址,或為河南之活動沙丘所埋沒,亦意中所必有之事。河之西南二十裏,鬍迭都地方,居民中有趙姓者,其兒童所玩之小件物品,皆發見於沙中者,此予所親見者也。斯地之基督教徒告予雲,鬍迭都沙中不乏古物。此地前此已有居民,絕無可疑。沙中之物,或為古東鬍所遺,此民族或結幕於斯地也。饒樂舊城如在河南,恐不易探求其故址,蓋流沙移動,舊跡已不存也。旅行傢經行此沙地者,忽見道路為流沙所沒,可以類想及之。
是否應認饒樂為一遊牧之城,為一種幕帳聚落,緻無蹤跡可尋歟。此種城聚,昔已有之。考《舊唐書》捲三九雲:“安東都護府領羈縻州十四,並無城池,是高麗降戶散此諸軍鎮,以其酋渠為都督刺史羈縻之。”其例之著者也。
顧遼之府州無城者為例外。所有潢河南北之京府州縣,皆有城池,唯西喇木倫及老河匯流處之永州,或為例外耳。宋使宋綬(伯希和注:《通考》作宋緩,乃宋綬之誤,茲為改正)由中京至木葉山,《行記》有雲:(木葉山在永州境內)“離中京皆無館捨,但宿穹帳,至木葉三十裏許,始有居人瓦屋。”
顧《遼史地理誌》捲三十七所誌之饒州,為有城池之州。蓋既雲太祖完葺故壘,則前此必有建築也。
茲錄其全文,俾詳知此州之真相。
……
前言/序言
西北史地叢書·馮承鈞西北史地著譯集:濛哥 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
評分
☆☆☆☆☆
《濛古侵略時代之土耳其斯坦》評注
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薛映未說明饒樂在河北,抑在河南,僅言“旁有”。然此“旁有”二字,不能據以為尋求之根據也。河之南沙丘遍布,不宜建城。河北沙地較平,固有建城之地,然橋之兩岸皆無建城之跡也。
評分
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馬端臨《文獻通考》捲三四六所引亦同,然作“饒樂州”,而《濛古遊牧記》則更正其誤,作“饒樂府”,’且《唐書》亦作“饒樂府”也(伯希和注:《契丹國誌》著於《通考》五十年前,亦作“饒樂州”,《通鑒長編》捲八十八亦作“饒樂州”。吾人應知者,唐代所置為都督府,非散府也)。
評分
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東濛古遼代舊城探考記
評分
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繼承順位
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☆☆☆☆☆
這套叢書排版都不好,字體大,間隔疏
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☆☆☆☆☆
不錯
評分
☆☆☆☆☆
繼承順位
評分
☆☆☆☆☆
沉默寡言、不好侈靡,喜歡打獵。元太宗七年(1235年),與拔都、貴由西徵不裏阿耳、欽察、斡羅思等地,屢立戰功。元憲宗元年農曆六月十一日(1251年7月1日),被拔都等擁立即大汗位。窩闊颱係諸宗王拒絕承認,後率兵鎮壓之,又以弟忽必烈領漠南漢地軍政事務。元憲宗三年(1253年),命弟旭烈兀西徵。他在位時,兩位畏兀兒人因為與窩闊颱傢有牽連被害,一位名為鎮海,一位名為薩倫迪的亦都護,後者因為被指準備在星期五禮拜對彆失八裏的迴迴人進行屠殺,後來被送到哈拉和林處死。