内容简介
《民国学术文化名著:民主浅说》共分为十七篇,简要概述民主的含义、政治上的民主、民族关系上的民主、经济上的民主以及我国的民主运动等方面,强调“广义的民主是不仅指着政治方面,而且要包含经济民主及民族关系的民主的。经济上的民主就是生产以养民为目的,也就是民生主义。民族关系上的民主,就是民族平等,这是革命的民族主义的内容”,打破了民主狭义的概念。
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精彩书评
你的笔从没有停止过,你写得又快,又多,又好。深入浅出是你的文章的最突出的特点,这,我认为是最可贵的。
——林山
我们所以是民主主义者,并不是因为大多数人总是正确的,而是因为民主传统是我们所知道的弊病最少的传统。
——卡尔·波普尔
民主是在静脉和动脉中循环的健康血液,肌体的正常功能靠它维持,但它决不应出轨,就像血不能流出脉管一样。
——柯尔律治
目录
一 民主是什么
二 民主运动发展的过程
三 民族问题上的民主
四 政治民主第一步——确定人民的自由权
五 民主的选举制度
六 直接民权
七 民主和法治
八 宪法宪政和民主
九 民主的政治机构
十 民主和独裁
十一 经济上的民主
十二 民生主义的经济
十三 社会民主化
十四 中国民主运动小史
十五 中国目前应不应实行民主
十六 抗战中的民主运动
十七 到民主之路
后记
精彩书摘
民主思想和民主制度是逐渐发展的。民主运动起源于欧美,已经有两三百年的历史。当初民主运动是资产阶级自求解放的运动。那时候,欧洲各国都在封建贵族教会大地主的统治之下,多数人民没有参加政治的权利,只是盲目的纳税、当兵,替少数统治者作牛马,任他们剥削,任他们压迫。随着工商业的发达,而工商业的资产阶级形成,他们的势力膨胀,便要求过问政治。他们在政治的民主思想蓬勃开展之中,举起“自由”“平等”“博爱”的大旗,号召一般小市民和工农,起来反对封建的特权阶级,摧毁君主专制的国家机构,废除贵族和教会对农民的剥削制度,消灭教会对文化和思想的箝制政策。等到封建势力被打倒,资产阶级所领导的民主政权建立起来以后,民主运动便在政治方面得到了相当的成效。
资本主义经济的发达,加深了贫富对立的鸿沟,使得经济不民主的毛病大为暴露,而社会主义(主张把私人产业收归公有)的思想因此发生。劳苦阶层的人民,因为经济地位太低微,没有力量操纵选举,没有时间参加政治活动,纵然法律给以参与政治的平等机会,实际上还是不能参与。这样,经济不民主又牵累了政治民主,使它成为不澈底的民主。所以国民党第一次全国代表大会宣言里说:“近世各国所谓民权制度,往往为资本阶级所专有,适成为压迫平民之工具。”法国在十九世纪中期因经济不民主及政治民主的不够而产生了巴黎公社的革命运动,这就是平民要求实行社会主义的开端。这个运动马上被资产阶级用武力消灭了。可是到第一次世界大战的第四年,同样的革命终于在俄国爆发,并且得到胜利。经济的民主因此成为世人不得不注意的问题。
……
前言/序言
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民主,近代中国人是如何认识的,本书会给你个答案。
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浅显易懂!通俗读物!
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民主,近代中国人是如何认识的,本书会给你个答案。
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不错的书,我很喜欢。
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浅显易懂!通俗读物!
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著名物理学家杨振宁也是“博读”的忠实拥护者。他认为,既然知识是互相渗透和扩展的,掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时,如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域,必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环,则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍,如果时间和精力允许,不妨拿来读一读,暂弄不懂也没关系,一些有价值的启示,也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法,会使我们的视野开阔,思路活跃,大力提高学习的效率。 习惯是一个人如影随形的伴侣,不同的习惯往往会形成不同的结果。纵观古今中外名人的阅读习惯,我们会惊叹阅读的方式是如此多样:一目十行型、水滴石穿型、还有“饿狼”型、“牛嚼”型等等……但无论是哪种方式,他们都去粗存精,将知识的营养吸收最大化。
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除了鲁迅先生外,康熙嗜书好学、孜孜不倦之精神亦堪称道。他博览群书,凡词章、声韵、历算、律吕、自然科学等,无不涉猎,称最有用之学是“经学史乘”。他认为读书持以不知为不知态度,重视实践,“总要讲求治道,见诸实行,不徒空谈。”晚年自以为治理天下50余年,尚无大过,均为书籍之赐。
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这本书还不错。
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好书大家看。。。。。。。。。。。。。。