改革共識與中國未來 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

　　十八大之後，進一步深化改革已經形成共識，但是下一步改革的目標是什麼？政治體製和經濟體製改革的具體路徑如何？將關係到中國未來的發展道路。這也是全國人民乃至世界人民都十分關注的問題。

內容簡介

　　2010年中央編譯齣版社為瞭總結改革開放30年的成就，展望我國未來的發展前景，特邀請瞭中外專傢17人，就中國未來30年這個話題進行瞭筆談，並於2011年初齣版《中國未來30年》一書，齣版後受到國內外廣泛關注，除瞭齣版英文版以外，日本、韓國等國多傢齣版社購買瞭版權，國內許多省市列為乾部必讀書目。 中國的改革開放，可謂是披荊斬棘，波瀾壯闊，也是道路坎坷，暗湧不斷。雖然在充滿懷疑的眼光中取得瞭輝煌的成績，但麵對未來，仍然有不少質疑的聲音，這也許是大傢為什麼如此關注中國未來的原因。
　　在彷徨之中，十八大的勝利召開，達成瞭進一步深化改革的共識，但改革的道路到底怎麼走？政治體製如何改革？經濟體製如何進一步改革？改革的路徑到底如何？都是擺在這一屆政府和全國人民麵前的一道道難題。為此，中央編譯局科研處選錄瞭國內外20位著名專傢學者的論述，從政治、經濟、文化、法製等方麵對中國未來的改革齣謀劃策，齣版瞭這本《改革共識與眾位未來》，或許能夠為大傢提供一個思考的角度，為未來的改革發展提供一種可能的思路。這些學者有吳敬璉、俞可平、高尚全、樊綱、李稻葵，美國前駐華大使芮效儉、新加坡著名中國問題專傢鄭永年等，都是國內外一流的學者，他們的觀點具有一定的代錶性，相信也一定能對社會各界具有參考價值。

作者簡介

　　吳敬璉，國務院發展研究中心研究員、中國人民政治協商會議全國委員會常務委員兼經濟委員會副主任、國務院信息化專傢谘詢委員會副主任、國務院發展研究中心學術委員會副主任。《改革》、《比較》、《洪範評論》雜誌主編；復旦大學著名校友、香港浸會大學、香港大學榮譽社會科學博士。1984～1992年，連續五次獲得中國“孫冶方經濟科學奬”。2003年獲得國際管理學會（IAM）“傑齣成就奬”；2005年榮獲首屆“中國經濟學奬傑齣貢獻奬”。

　　俞可平，北京大學政治學博士，德國杜伊斯堡大學名譽博士，哲學和政治學雙學科博士生導師。 現任中共中央編譯局副局長，中央編譯局全球治理與發展戰略研究中心主任，北京大學中國政府創新研究中心主任，清華大學凱風政治發展研究所所長，中央馬剋思主義理論研究與建設工程“經典作傢基本觀點研究”課題首席專傢，“中國地方政府改革創新研究與奬勵計劃”總負責人。

　　芮效儉（J. Stapleton Roy），美國外交傢，1991年至1995年間任美國駐華大使。現任基辛格谘詢公司（Kissinger Associates， Inc.）的副主席和霍普金斯-南京谘詢委員會（Hopkins-Nanjing Advisory Council）的副主席。

　　孫立平，清華大學社會學係教授，博士生導師。2006年被《南風窗》評為“為瞭公共利益年度人物奬”。

　　李稻葵，清華大學經濟管理學院Freeman經濟學講席教授， 博士生導師，長江學者特聘教授。原央行貨幣政策委員會委員，十一屆全國政協委員，清華大學金融係主任，中國與世界經濟研究中心(CCWE)主任。

　　鄭永年，博士，現任新加坡國立大學東亞研究所所長，《國際中國研究雜誌》（China：An International Journal）共同主編，羅特裏奇齣版社（Routledge）“中國政策叢書”（China Policy Series）主編和世界科技書局（World Scientific）“當代中國研究叢書”（Series on Contemporary China）共同主編。其主要從事中國內部轉型及其外部關係研究，主要興趣或研究領域為民族主義與國際關係；東亞國際和地區安全；中國的外交政策；全球化、國傢轉型和社會正義；技術變革與政治轉型；社會運動與民主化；比較中央地方關係；中國政治。

目錄

王長江：深化改革要有“壯士斷腕”的勇氣
趙 曉：下一步改革關鍵詞：全領域新改革
高尚全：強調“中國模式”可能誤導改革
孫立平：也談改革共識
吳敬璉：經濟體製改革的方嚮
樊綱：還要多少年纔能抵達河對岸
李稻葵：中國需要什麼樣的經濟改革
俞可平：增量民主與政治改革
芮效儉：代際更替、經濟發展和中國的政治改革
遲福林：改革的新形勢與頂層設計
陳傢剛：政治體製改革迫切需要頂層設計
鄭永年：中國政治改革的理想路徑
王貴秀：衝破極左阻力，推進政治體製改革
瀋寶祥：弊端與良方：論政治體製改革的迫切性
李步雲：法的人本主義
郭道暉：中國法治發展：雖有缺憾但奮力嚮前
江 平：中國法治麵臨的睏境與突破
徐昕：司法改革：漸進中積纍量變
竹立傢：意識形態如何引領結構性改革方嚮——關於中國社會的現代性思考
貝淡寜：儒教與政治文化

精彩書摘

　　深化改革要有“壯士斷腕”的勇氣
　　王長江
　　王長江，中共中央黨校教授，黨建教研部主任，中央黨校世界政黨比較研究中心主任，博士生導師。長期從事世界各類政黨運行機製的比較和中國共産黨建設問題的研究，主要緻力於把政黨比較研究拓展到黨的建設領域，並在該領域主持開創瞭世界政黨比較研究學科。
　　改革正在進入攻堅階段。一方麵，改革開放事業取得的巨大成就有目共睹；另一方麵，改革已經觸及越來越多深層次的問題，處在不進則退的關鍵時刻。充分認識改革的艱巨性、復雜性，強化使命感，義不容辭地擔當起曆史責任，以巨大的、“壯士斷腕”的政治勇氣推進改革，越來越成為時代嚮執政黨提齣的新要求。
　　怎樣看待今天的改革？
　　我們今天麵臨的改革，無論是在深度上，還是在廣度上，都是過去任何時期、任何階段所無法相比的。在改革起步階段，可以把復雜問題放一放，先解決最迫切的問題，這完全符閤改革的邏輯。畢竟改革本身不是目的，發展纔是硬道理。經濟發展首當其衝，是其他方麵發展的前提。不過，當時那些繞過去的和放在一邊的問題並不會因此而消失，這也是事實。今天，這些問題積纍起來，擺在瞭我們麵前，已經躲不開，也繞不過，改革的“攻堅戰”即將開始。能不能正視這些問題，直接考驗著執政黨的能力。
　　概括起來，今天我們麵前的問題有三個特點。
　　其一是縱深性。今天能夠引起廣泛關注的問題，往往都與更深層次的、帶有根本性的問題相連接。以一段時間以來特彆突齣的政府強拆現象為例，強拆嚴重地損害瞭執政黨和政府的形象，激化瞭黨群矛盾，這種後果，應該是任何頭腦正常的人都能預計得到的，但為什麼強拆仍然此起彼伏、屢禁不止？並不是因為各地官員不懂得其中的利害，而是因為他們背後有政績壓力、地方土地財政也在充當推手。輿論曝光、撤職法辦等手段固然能對政府強拆行為起到一定的遏製作用，但是，從根本上說，如果不把功夫下在完善乾部考評體製、建立降低地方政府對土地依賴的公共財政體係上，強拆現象仍然難以根除。
　　“跑部錢進”的現象也是一個典型例子。為瞭加強對中央各部門的“公關”，許多地方政府，甚至是縣一級的政府，都在北京設立瞭自己的辦事機構。這些辦事處的功能，無非是一管接待本地領導；二管疏通與中央各部委的關係；三管遣返進京上訪人員。“駐京辦”廣受公眾詬病，形象甚是不佳。錶麵來看，中央齣颱相關規定，對設立辦事處的行為加以約束和規範，拆瞭這些廟，讓這些廟裏的和尚無處安身，問題似乎就沒有瞭。但事實如我們所見，這些措施治瞭標，卻沒有治本，“跑部錢進”現象死灰復燃的土壤依然存在。
　　其二是復雜性。經濟、政治、社會等各種問題相互糾纏，頭緒繁雜。一個問題往往和其他若乾個問題串接在一起，牽一發而動全身，很難在不涉及其他問題的情況下單獨得到解決。例如前麵講到的各地駐京辦泛濫的現象，同時與信訪製度、財政製度及公費支齣製度密切聯係。在信訪量指標像懸在地方官員頭上一把達摩剋利斯之劍的時候，想讓壓訪、截訪的現象消失是不可能的。壓訪截訪的需要，是地方辦事處存在的一個重要理由。
　　與之相應，我國現行財政轉移支付製度的不完善，也是駐京辦存在的理由之一。在我國現行的財政轉移支付製度中，專項支付所占比例過大，緻使各部門手中掌握瞭很大的自由裁量權。地方政府要獲取各種專項資金，就不能不把大量精力花在“跑部”上。不從根本上改革這種公共財政的配置方式，就很難遏製辦事處泛濫的勢頭。至於駐京辦的花費堂而皇之地列入地方財政支齣，存在大量漏洞，就更無需多作解釋瞭。這幾個方麵，無論哪個方麵的改革不深化，都無法防止由此産生的權力濫用和權力腐敗。
　　其三直指執政黨自身。在所有這些問題中，處於核心地位的是黨的問題。我們黨是唯一的執政黨，所有行使權力的行為，本質上都是執政黨的行為。人們一方麵認同改革開放以來在執政黨領導下取得的成就，另一方麵，也必然把權力行使中的各種失誤和不科學，都同執政黨相聯係。事實上，黨自身的改革創新也越來越成為整個改革嚮前推進的關鍵。例如，無論消極腐敗現象，還是勞民傷財的“麵子工程”、“政績工程”，或是上麵多次提到的政府強拆，都和乾部人事製度有著直接的聯係。歸根結底，還是因為我們的乾部體製是一個對上負責、對少數人負責的體製，而我們一直倡導的“對人民負責”的原則，在製度上並未得到體現，至少是體現得遠遠不夠。
　　這些年來，與經濟發展相對應，大量社會矛盾堆積起來並錶麵化瞭，各種突發事件和群體性事件頻仍。群體性衝突無論在數量上，還是在規模上，都呈上升趨勢。這些矛盾和問題産生的背後，固然有各種復雜的原因，但從根本上講，還是因為，在新的曆史條件下，麵對廣大民眾不斷擴大和變化的利益訴求，我們在以新的理念、新的態度、新的方式和新的體製整閤不同群體之間的利益、鞏固和發展黨和群眾密切聯係方麵，和實際要求存在著距離。
　　可以說，今天的改革到瞭一個不進則退的關鍵階段。承認這些深層次問題的存在，不是對改革的否定，更不是抹煞已經取得的改革成就，而是對改革的現狀保持清醒的認識。
　　深化改革的難度在哪裏？
　　下一階段，隨著深層次問題浮齣水麵，改革的難度會明顯增加。改革從來非易事，需要不斷剋服睏難、破除障礙。筆者以為，進一步推進改革，最主要的難點有三。
　　首先是理論創新。在改革開放實踐不斷發展的同時，中國特色社會主義理論的內容也在不斷發展和充實。這些年來，理論工作者在概括理論體係上下瞭不少工夫，取得瞭顯著的成果。現在的問題不在於理論本身，而在於發展瞭的理論與過去我們長期奉行的那套理論之間的關係。實事求是地說，新中國成立後，我們雖曾積極探索中國自己的社會主義道路，但最終還是接受瞭前蘇聯的那套以指令性計劃經濟為基礎的“社會主義”理論。這套理論對馬剋思主義的理解，和今天我們搞社會主義市場經濟所依據的理論，從邏輯起點到體係框架都有很大的區彆。不能說前蘇聯人對馬剋思主義的理解全是錯的，但按照他們的解讀，確實無法得齣社會主義市場經濟的結論。相反，沿著這套理論的邏輯，我們還可能和市場經濟背道而馳。這種理論上的兩難睏境，需要按照實踐是檢驗真理的唯一標準的原則，通過對現有理論進行認真、全麵、係統的梳理來解決。遺憾的是，迄今為止，係統地進行清理的力度遠遠不夠，甚至對是否需要這樣的清理也缺乏共識。結果是，兩套有各自體係、邏輯的理論並存，給人們思想上帶來瞭極大的睏惑。一方麵，由傳統計劃經濟模式衍生而來的一些觀點、觀念、結論和思維方式依然發揮著作用，一些人還用它來充當評判今天改革正誤得失的尺度，乃至這些年來不時齣現對改革開放質疑的聲音；另一方麵，實踐已經越過理論而迅速發展，與理論形成瞭巨大的反差。這種理論和實踐相矛盾的狀況，使理論往往難以自圓其說，降低瞭理論的解釋力。在廣大黨員和乾部隊伍中，為什麼比較普遍地存在信仰危機？在我看來，雖然有教育力度不夠的因素，但最主要的，還是理論自身存在的矛盾導緻瞭理論說服力的下降。
　　理論發展有自己的規律。理論創新必須遵循理論發展的規律來進行。實踐錶明，用運動式的“大兵團作戰”來搞理論創新，或是通過組織係統把它作為任務分派到各個單位和部門，用工作創新代替理論創新，都難以滿足理論創新的需求。近些年，國傢把大量的資金投入社會科學，但效果如何，人們卻評價不一。十分有必要對現有的理論創新機製進行研究。
　　其次需要打破既得利益。從革命黨轉嚮執政黨的角色，從領導計劃經濟轉嚮領導市場經濟，有一個從理念到理論、從方式方法到體製機製全方位改革的過程。在改革沒有完成之前，舊的體製仍然在起作用。不閤理的、與變化的時代要求逐漸不相適應的體製不僅低效，而且其不閤理的權力配置還會導緻不閤理、不科學的利益格局，沉澱為既得利反過來操控改革，不是按照權力科學運行的要求、而是按照擴大自身權限的要求進行取捨，從而使改革變形。掌握著審批權的，不願放棄審批權；掌握著用人權的，不願放棄用人權；沒有審批權的，韆方百計製造審批權；什麼也沒有的，就去設置評判權等等。
　　當前，既得利益對改革的阻撓和隨意解讀日益明顯，這方麵的例子不勝枚舉。改革“三公消費”的狀況便很能說明問題。關於“三公消費”的數額究竟有多大，從不同角度進行研究的學者有不同的統計。多者說有幾韆億，少者說有幾百億。不管從什麼口徑進行統計，“三公消費”數目驚人，這是不爭的事實。從理論上講，無論以黨的性質來衡量，還是按黨的宗旨來要求，或是從執政成本上來考慮，“三公消費”都嚴重損害瞭執政黨和政府的形象，“降解”著公眾的信任度。關於“三公消費”的巨大危害性，以及對之進行改革的必要性和迫切性，恐怕已經不存在認識上的障礙。然而，這方麵改革的進展卻一直不盡如人意。造成這種狀況，固然有各種各樣的原因，但其中可以確認無誤的一條，恐怕就是一些既得利益部門的消極、拖延。長期的“三公消費”，已經形成瞭復雜的利益鏈。隻有打破這些鏈條，解決這個問題纔有希望。
　　最後需要擺脫意識形態羈絆。從已有的曆史看，馬剋思主義政黨取得執政地位的道路具有相當的特殊性，由此也就決定瞭行為方式和路徑依賴的特殊性。但是，我們看到，在取得政權以後，無論政黨的性質有多麼不同，麵臨的問題卻都驚人地相似。它們都要穩定社會，都要發展經濟，都要韆方百計協調社會各部分之間的利益關係，都要謀求提高執政黨在民眾中的支持度和公信力，都要既掌權、又想方設法防止權力的腐蝕，等等。因此，如果說處在獲得政權過程中的政黨，由於其行為方式存在巨大差異而很難進行比較藉鑒，執政黨之間則有更多的相互學習之處。遺憾的是，對於這一點，我們長期缺乏認識。對於外來的東西，特彆是來自西方的東西，我們往往簡單地拒之門外。這種封閉的心態，使得我們把自己孤立於世界之外，難以跟上時代變化的步伐。
　　改革開放以來，這種狀況有瞭很大的改變。對於人類文明、包括西方文明的成果，我們已經能夠比較客觀地看待，並且從吸收藉鑒中獲益。然而，徹底改變這種心態，看來並不是那麼容易的事情。作為一種根深蒂固地存在並長期影響我們黨的觀念，一遇閤適的時機，往往會齣現反復。特彆是近些年，受國際大環境的影響，教條地強調意識形態而封閉自己的取嚮似有抬頭之勢。在國際領域，我們和一些國傢的矛盾和摩擦有所增加。這種矛盾，本質上是國傢利益之間的矛盾，是隨著我國發展、國際地位上升、導緻瞭利益格局變化而自然會齣現的正常現象。把握住這一本質作為解決矛盾的基點，非常重要。如果簡單地把這種矛盾衝突歸結到意識形態鬥爭上，不但不利於我們在今天的國際社會中發揮作用，而且最可能産生的後果，就是拒絕交流，拒絕吸收彆人的經驗，再度把自己孤立起來。無論對於國傢發展，還是對於執政黨的開放形象，這種做法都不會帶來任何好處。說到底，還是那種唯恐因藉鑒彆人而喪失瞭自我的封閉型意識形態在作祟。我們過去已經因為在意識形態上“畫地為牢”吃過大虧。曆史的教訓，值得我們認真汲取。
　　這些難點錶明，下一階段的改革，任重而道遠，不由我們不産生一種強烈的危機意識。我們切不可以為，既然改革開放令經濟取得如此巨大的成功，其他方麵的改革、包括政治體製改革，就可以放慢步伐甚至原地踏步。我們不但應堅定不移地推進全麵改革，而且還要有時不我待的緊迫感。
　　以什麼樣的精神推動改革？
　　“攻堅戰”階段的改革，固然要有戰略思維，要精心設計、有序推進，但是在我看來，最為重要和不或可缺的，首先還是共産黨人的責任感、使命感和擔當精神，以及在此基礎上凝聚的政治勇氣。這是改革成功的先決條件。
　　改革是要改變我們已經走習慣的路，是要另闢蹊徑，殺齣一條血路，乾的是前人沒有乾過的事業，肯定有風險。搞市場經濟有風險，搞民主政治同樣有風險。筆者觀察到，一些研究者益。這種既得利益又反過來操控改革，不是按照權力科學運行的要求、而是按照擴大自身權限的要求進行取捨，從而使改革變形。掌握著審批權的，不願放棄審批權；掌握著用人權的，不願放棄用人權；沒有審批權的，韆方百計製造審批權；什麼也沒有的，就去設置評判權等等。
　　當前，既得利益對改革的阻撓和隨意解讀日益明顯，這方麵的例子不勝枚舉。改革“三公消費”的狀況便很能說明問題。關於“三公消費”的數額究竟有多大，從不同角度進行研究的學者有不同的統計。多者說有幾韆億，少者說有幾百億。不管從什麼口徑進行統計，“三公消費”數目驚人，這是不爭的事實。從理論上講，無論以黨的性質來衡量，還是按黨的宗旨來要求，或是從執政成本上來考慮，“三公消費”都嚴重損害瞭執政黨和政府的形象，“降解”著公眾的信任度。關於“三公消費”的巨大危害性，以及對之進行改革的必要性和迫切性，恐怕已經不存在認識上的障礙。然而，這方麵改革的進展卻一直不盡如人意。造成這種狀況，固然有各種各樣的原因，但其中可以確認無誤的一條，恐怕就是一些既得利益部門的消極、拖延。長期的“三公消費”，已經形成瞭復雜的利益鏈。隻有打破這些鏈條，解決這個問題纔有希望。
　　最後需要擺脫意識形態羈絆。從已有的曆史看，馬剋思主義政黨取得執政地位的道路具有相當的特殊性，由此也就決定瞭行為方式和路徑依賴的特殊性。但是，我們看到，在取得政權以後，無論政黨的性質有多麼不同，麵臨的問題卻都驚人地相似。它們都要穩定社會，都要發展經濟，都要韆方百計協調社會各部分之間的利益關係，都要謀求提高執政黨在民眾中的支持度和公信力，都要既掌權、又想方設法防止權力的腐蝕，等等。因此，如果說處在獲得政權過程中的政黨，由於其行為方式存在巨大差異而很難進行比較藉鑒，執政黨之間則有更多的相互學習之處。遺憾的是，對於這一點，我們長期缺乏認識。對於外來的東西，特彆是來自西方的東西，我們往往簡單地拒之門外。這種封閉的心態，使得我們把自己孤立於世界之外，難以跟上時代變化的步伐。
　　改革開放以來，這種狀況有瞭很大的改變。對於人類文明、包括西方文明的成果，我們已經能夠比較客觀地看待，並且從吸收藉鑒中獲益。然而，徹底改變這種心態，看來並不是那麼容易的事情。作為一種根深蒂固地存在並長期影響我們黨的觀念，一遇閤適的時機，往往會齣現反復。特彆是近些年，受國際大環境的影響，教條地強調意識形態而封閉自己的取嚮似有抬頭之勢。在國際領域，我們和一些國傢的矛盾和摩擦有所增加。這種矛盾，本質上是國傢利益之間的矛盾，是隨著我國發展、國際地位上升、導緻瞭利益格局變化而自然會齣現的正常現象。把握住這一本質作為解決矛盾的基點，非常重要。如果簡單地把這種矛盾衝突歸結到意識形態鬥爭上，不但不利於我們在今天的國際社會中發揮作用，而且最可能産生的後果，就是拒絕交流，拒絕吸收彆人的經驗，再度把自己孤立起來。無論對於國傢發展，還是對於執政黨的開放形象，這種做法都不會帶來任何好處。說到底，還是那種唯恐因藉鑒彆人而喪失瞭自我的封閉型意識形態在作祟。我們過去已經因為在意識形態上“畫地為牢”吃過大虧。曆史的教訓，值得我們認真汲取。
　　這些難點錶明，下一階段的改革，任重而道遠，不由我們不産生一種強烈的危機意識。我們切不可以為，既然改革開放令經濟取得如此巨大的成功，其他方麵的改革、包括政治體製改革，就可以放慢步伐甚至原地踏步。我們不但應堅定不移地推進全麵改革，而且還要有時不我待的緊迫感。
　　以什麼樣的精神推動改革？
　　“攻堅戰”階段的改革，固然要有戰略思維，要精心設計、有序推進，但是在我看來，最為重要和不或可缺的，首先還是共産黨人的責任感、使命感和擔當精神，以及在此基礎上凝聚的政治勇氣。這是改革成功的先決條件。
　　改革是要改變我們已經走習慣的路，是要另闢蹊徑，殺齣一條血路，乾的是前人沒有乾過的事業，肯定有風險。搞市場經濟有風險，搞民主政治同樣有風險。筆者觀察到，一些研究者近在大談民主的局限性，把發展民主可能會帶來一些意想不到的問題和麻煩當作一個新發現，試圖以此來證明，在今天的中國，搞不搞民主並不重要。其實，這並不是什麼新發現。從一開始齣現民主，人們就同時看到瞭民主可能帶來的問題。例如，亞裏士多德論證，古代雅典“多數人統治”的直接民主製葬送瞭雅典共和國；托剋維爾提齣瞭不加限定的民主可能導緻“多數人的暴政”的著名論斷；約翰·密爾認為，在民主社會中，主流輿論和價值話語有可能壓製甚至淹沒處於少數地位的人們的意見，從而導緻“民主的暴虐”等等。這些論斷，都非常精闢地指齣瞭民主本身的缺陷和不足。所以，重要的不是承認不承認民主有缺陷、有風險，而是麵對這種風險時采取什麼樣的態度：是放棄民主，止步不前，甚至索性後退，還是順應潮流，知難而進，破解難題，敢為人先，創造更加科學、更少缺陷的民主？這纔是問題的要害。
　　曆史上也確實齣現過因看到瞭民主的缺陷而對民主失望、放棄民主的人。比較極端的例子，就是德國學者羅伯特·米歇爾斯。米歇爾斯對政黨政治的研究，觀察深刻，分析精闢，見解獨到，在政治研究中占有重要的地位。通過對英美政黨的係統考察，他得齣的結論是：任何組織，即使是以民主為目標的組織，最終都不可避免地要變成寡頭政治。這就是著名的“寡頭統治鐵律”。不幸的是，米歇爾斯因此而看不到民主的前途，以至於後來投入瞭意大利法西斯的懷抱。米歇爾斯的立場，對於今天麵對民主大潮的我們，恐怕沒有任何效法的價值。
　　承認風險，又不為風險嚇住，就需要有政治勇氣和擔當精神。在這方麵，作為我國改革開放總設計師的鄧小平，是中國共産黨人的傑齣代錶。20年前的南方談話，今天讀來仍然振聾發聵，一種強烈的責任感和使命感油然而生。固然，這首先是因為鄧小平對當時一係列重大問題的闡述簡明而深刻，但其中另一條同樣重要的原因是，整個談話體現齣一種巨大的政治勇氣和擔當精神。這種勇氣和精神貫通《談話》始終，是支撐《談話》的靈魂和主心骨。正是受這種勇氣和精神的鼓舞，我國改革開放纔又掀起高潮，迎來瞭一個新的發展階段。可以說，沒有鄧小平的政治勇氣，就沒有改革開放的今天。
　　今天的改革，更需要我們有政治勇氣。因為隨著改革縱深發展，遇到的挑戰、風險和考驗都會比過去更嚴峻、更尖銳、更巨大。而且需要改的就是黨自身，是我們黨自己給自己動手術：規範自己的執政行為，限製自己的執政權力，割捨自己因執政獲得的好處，健康、純潔自己的隊伍。我們不妨說，這需要那種“壯士斷腕”的勇氣。“斷腕”，就肯定不像除去傷痂或指甲、頭屑那麼情願、心情愉悅，也不像蜥蜴斷尾或海參吐心那麼簡單、輕而易舉，施一個“金蟬脫殼計”便度過危機，還可以照常生存。
　　觸及深層次問題的改革，是有很大風險的。有一種說法，叫做“不改革亡國，改革亡黨”。“不改革亡國”的說法是對的，因為墨守成規的國傢隻會在激烈的全球競爭中被淘汰。但是，“改革亡黨”的說法卻是不對的，用這個說法來拒絕改革，則更是大謬不然。通過改革實現黨的與時俱進，黨會變得更加充滿朝氣、充滿活力，豈有反倒亡瞭的道理？但是，如果改得不好，的確會帶來消極影響，乃至危及生存。也正因為此，纔需要我們下定決心，鼓起政治勇氣來推進改革。改革是有風險，但不改革隻能死路一條。
　　當然，執政黨的政治勇氣和擔當精神，也包括給改革者以更大的探索空間，讓他們有機會大膽地試，大膽地闖。鄧小平說過，我們黨的好政策不是少數人坐在辦公室裏憑空杜撰齣來的，而是人民群眾和廣大黨員在自己的實踐中經過不斷探索、嘗試總結齣來的。我們隻不過是在此基礎上把這些經驗加以提升，纔有正確的政策。廣大地方和基層的黨組織處在改革開放的前沿，是黨在新時期遇到的挑戰和考驗的直接承受者，因而有強烈的改革創新衝動。近年來地方和基層産生的許多創新成果，都體現瞭他們的這種積極性、主動性和創造性。這些嘗試，不僅僅是在解決他們自己遇到的具體問題，同時也是在為整個改革探路，應當予以保護和鼓勵。保護改革者，努力降低改革者因探索而帶來的風險，同樣是政治勇氣和擔當精神的重要體現。
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前言/序言

《星河流轉：人類文明的深層脈絡》 序章：追尋宇宙的節奏 自人類仰望星空的那一刻起，我們便開始叩問自身的 origin 與 destiny。從最初對日月星辰的樸素崇拜，到如今對宇宙大爆炸、黑洞、暗物質、暗能量等深邃概念的探索，人類文明的腳步從未停歇。然而，當我們試圖理解宇宙的宏大敘事時，我們是否也遺忘瞭迴溯自身文明的源頭，審視那些塑造瞭我們思想、行為、價值觀的深層脈絡？《星河流轉：人類文明的深層脈絡》便是這樣一次跨越時空，深入探究人類文明發展軌跡，挖掘其背後驅動力與內在邏輯的嘗試。這本書不求提供一個現成的答案，而是希望通過梳理曆史長河中的關鍵節點，呈現文明演進的復雜性與多樣性，引發讀者對人類自身、對我們所處世界的深刻反思。 第一章：文明的曙光——從濛昧到曙光 人類文明的起源，如同宇宙初開時的第一縷光，充滿瞭未知與神秘。本章我們將追溯人類文明最初的萌芽，從舊石器時代分散采集狩獵的原始群體，到新石器時代農業的興起，見證生産力進步如何催生瞭定居生活、社會分工和初步的社會組織。我們將探討早期人類如何通過語言、工具、藝術來錶達世界、傳遞經驗，以及這些基礎的創造如何為日後文明的繁榮奠定基石。從美索不達米亞的蘇美爾文明、古埃及的尼羅河文明，到印度河榖文明和黃河文明，我們將聚焦那些在各自地理環境中孕育齣的獨特文明形態，分析它們在早期農業、水利工程、文字、宗教、法律等方麵的開創性成就，理解這些早期文明如何應對自然挑戰，如何在有限的資源中構建復雜的社會結構，並為後世留下寶貴的遺産。 第二章：思想的星火——精神世界的覺醒 當物質基礎初步穩固，人類的目光便開始轉嚮內心，哲思與信仰的火種在不同文明中悄然點燃。本章將深入探討人類精神世界的早期探索，從古代哲學的濫觴，到宗教的形成與發展，分析它們如何為人類提供解釋世界、指導行為的框架。我們將聚焦古希臘的理性思辨，蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等哲學傢如何通過邏輯與辯論，開啓瞭西方哲學乃至科學思維的先河；探究古印度的婆羅門教與佛教，釋迦牟尼的教誨如何以慈悲與解脫為核心，影響瞭亞洲大部分地區的精神世界；審視中國古代的儒傢、道傢、法傢等思想流派，孔子的仁愛、老子的逍遙、韓非子的法治，如何在東方的大地上塑造瞭獨特的社會倫理與政治思想。我們還將考察早期宗教儀式、神話傳說如何反映人類對生命、死亡、宇宙的敬畏與追問，以及這些精神遺産如何深深地烙印在各個民族的文化基因之中。 第三章：帝國的洪流——權力、秩序與擴張 隨著社會組織的復雜化和生産力的進一步發展，強大的國傢機器開始顯現。本章將聚焦古代至中古時期各大帝國的興衰曆程，分析它們如何通過軍事徵服、政治整閤、法律製度和經濟體係來維係統治，並擴張其影響力。我們將考察波斯帝國、羅馬帝國、秦漢帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、濛古帝國等，分析它們的軍事戰略、行政管理、法律體係、稅收製度和交通網絡，理解它們如何在廣袤的疆域內建立起相對穩定的秩序。同時，我們也將審視帝國擴張背後所付齣的代價，以及它們在統一過程中對被徵服民族文化、經濟的影響，探究這些龐大帝國留下的經驗與教訓，以及它們如何成為後世國傢構建的參照與反思。 第四章：交流的橋梁——絲路的迴響與世界的連接 人類文明的發展並非孤立封閉，而是通過不斷的交流與互動而得以豐富。本章將重點關注古代至中古時期，橫跨亞歐大陸的物質與思想的交流通道，尤其是絲綢之路所扮演的關鍵角色。我們將描繪商人、旅行者、僧侶、學者們在漫長的旅途中，如何將絲綢、香料、陶瓷、技術、宗教、哲學、藝術等文明成果跨越地域、跨越文化進行傳播。從羅馬帝國的葡萄酒傳入中國，到中國的造紙術、火藥、指南針傳嚮西方，再到佛教、伊斯蘭教在不同文明區的傳播，我們將展現文明碰撞與融閤所帶來的活力。本書還將探討其他重要的交流方式，如海上貿易路綫、宗教團體間的互訪、戰爭帶來的文化俘獲等，理解這些“連接”如何打破瞭地域隔閡，促進瞭人類文明的共同進步，也為我們認識當今全球化時代的文化多樣性提供瞭曆史視角。 第五章：科學的黎明——理性之光照耀未知 中世紀後期以來，人類對自然界的認識進入瞭一個新的階段，科學精神開始復蘇，並逐漸成長為一股不可忽視的力量。本章將聚焦科學的早期發展，從阿拉伯世界的學術傳承，到歐洲的文藝復興和科學革命。我們將迴顧伊斯蘭黃金時代在數學、天文學、醫學等領域的輝煌成就，以及它們如何成為連接古代知識與近代科學的橋梁。隨後，我們將深入探討哥白尼的日心說如何顛覆瞭地心說，伽利略的望遠鏡如何揭示瞭宇宙的奧秘，牛頓的萬有引力定律如何統一瞭天體運動和地麵物體運動的規律。我們還將審視笛卡爾的解析幾何、培根的經驗主義、以及早期化學、生物學的發展，理解這些突破性發現如何改變瞭人類的世界觀，為啓濛運動和工業革命奠定瞭堅實的基礎。 第六章：啓濛的浪潮——理性、自由與變革 隨著科學的蓬勃發展，人類社會的思想和政治也迎來瞭深刻的變革。本章將聚焦啓濛運動，分析理性主義如何在這一時期成為主流，以及它對政治、經濟、社會觀念産生的巨大影響。我們將審視洛剋的自然權利、孟德斯鳩的三權分立、盧梭的社會契約論等思想，理解它們如何為現代民主製度和人權觀念奠定瞭理論基礎。本書還將考察啓濛思想傢們對教育、宗教、社會公平等問題的探討，以及這些思想如何激發齣法國大革命、美國獨立戰爭等一係列深刻的社會變革。我們將探討啓濛運動的遺産及其對後世政治發展的影響，同時也反思啓濛運動在推行人權和自由過程中所遇到的挑戰和局限。 第七章：工業的轟鳴——技術、社會與文明的重塑 十八世紀後期，一場由技術創新引發的工業革命，以前所未有的速度改變著人類社會的形態。本章將深入剖析工業革命的進程及其深遠影響。我們將迴顧蒸汽機的發明、工廠製度的確立、鐵路和輪船的齣現，如何極大地提高瞭生産力，改變瞭傳統的農業經濟結構，催生瞭城市化進程。同時，我們也將關注工業革命對社會結構帶來的衝擊，如工人階級的興起、資本主義的發展、貧富差距的擴大、環境汙染等問題。本書還將探討不同國傢在工業化進程中的差異，以及工業文明如何深刻地影響瞭人們的生活方式、價值觀念和國際關係，為我們理解當今技術飛速發展所帶來的機遇與挑戰提供曆史參照。 第八章：意識形態的較量——理想、現實與未來的張力 進入近現代，各種思想意識形態的衝突與融閤，深刻地塑造瞭世界的格局。本章將梳理各種重要意識形態的起源、發展和演變，如自由主義、保守主義、社會主義、民族主義等。我們將分析這些思想如何在不同的曆史時期，與政治變革、經濟發展、社會運動相結閤，産生齣各種具體的政治實踐和思想流派。本書還將關注二十世紀以來，意識形態的全球性鬥爭，以及它們如何在不同文明和國傢中落地生根，並引發深刻的社會變革與衝突。我們將探究不同意識形態在追求理想社會的過程中所麵臨的挑戰，以及它們如何不斷地與現實妥協與調適，最終影響著我們對未來社會的構想。 第九章：全球化的漣漪——連接、衝突與共同的命運 隨著全球交通和通訊技術的飛速發展，世界日益緊密地聯係在一起。本章將聚焦近現代以來全球化進程的深化，分析其背後驅動力、錶現形式以及帶來的復雜影響。我們將考察國際貿易、跨國公司、國際組織、信息技術革命如何打破瞭國傢和地域的界限，促進瞭商品、資本、人員和信息的流動。本書也將審視全球化帶來的挑戰，如文化同質化、經濟不平等、環境問題、金融危機、地區衝突等，理解不同文化和國傢在全球化浪潮中的互動與張力。我們將探討如何在全球化的背景下，尋求可持續發展、維護文化多樣性，以及人類如何共同應對氣候變化、流行病等全球性挑戰，共同塑造人類文明的未來。 終章：反思與前瞻——文明的下一程 在穿越瞭人類文明漫長的星河流轉之後，我們迴到當下，試圖從中汲取經驗，展望未來。本章將總結本書的核心觀點，強調文明發展的連續性與非綫性，以及人類在曆史長河中不斷探索、創造、適應的勇氣與智慧。我們將反思文明進步中的機遇與挑戰，審視技術發展、社會變革、環境壓力等當前麵臨的緊迫問題。本書並非試圖提供一個關於未來的預言，而是鼓勵讀者以更廣闊的曆史視野，更深刻的理性思考，去理解我們所處的時代，去審視我們所做的選擇，並參與到塑造人類文明下一程的偉大實踐中。我們相信，唯有深入理解過去，纔能更好地把握現在，纔能為構建一個更加公正、包容、可持續的未來貢獻力量。