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評分挺有趣
評分見http://blog.sina.com.cn/s/blog_51a5fb550102ek1a.html。兩宋時期由於統治者大力提倡經學,並想以此恢復古禮製而利於鞏固政權。所以,兩宋形成瞭皇室和文人士大夫均熱衷於禮樂古物的收藏、鑒賞和著錄的學術氛圍。再加之齣土或發現瞭大量古器物,也使得對古器物學研究逐漸成為瞭一個相對獨立的專門學問。它對清代以降的考據學、金石學和現代考古學等均有著極為深遠的影響,近人羅振玉、王國維、容庚等前輩對此皆有過論述。容庚先生在1933年的《宋代吉金書籍述評》專文中,曾經提齣應該對宋代筆記中有關古器物方麵的史料進行整理,設想能夠編撰一部《宋代考古叢談》的史料匯編集。但七十餘年來卻未有此類著作問世。
評分林歡在廣州讀文學碩士期間,開始著手編撰《宋代古器物學筆記材料輯錄》(以下簡稱《宋代古器物材料》)一書,她應該是受到瞭容庚先生當年構想的啓發(見本書《前言》)。在浩如瀚海的宋代筆記中輯錄有關文字,不僅閱讀量非常大,還需要對有些錯謬的文字予以考證,而且還要分辨同一類史料孰先孰後等。這不僅需要花死工夫,而且還絕對要有學術天賦,否則無從著手,要麼也就是輯錄成一本少有學術價值的“斷爛朝報”(本書《前言》中語)。
評分一句話,好用方便加實惠!
評分在本書所列的總篇目下有些還細分子目錄。比如《石刻》下又分為:(一)碑刻;(二)《石鼓》;(三)《詛楚文》;(四)《石經》;(五)《雜》。在《銅篇》下又分為:(一)《總論》;(二)《器類》;(三)《收藏》;(四)《著錄》;(五)《考史》。這對讀者檢閱有關資料時就非常便利。當然,《宋
評分然而,一旦掌握權力,這些被我們今天記憶為明治藩閥(the Merjioli garchs)的反叛者們就發現,傑齣的軍事能力並不會自動保證政治的正當性。雖然天皇能夠經由廢除幕府而迅速復權,野蠻人卻不是那麼容易驅逐的。日本在地緣政治上的安全仍然和1868年以前同樣脆弱。相當有意識地師法霍亨索倫的普魯士——德國的19世紀中期的一種變形的“官方民族主義”——被作為鞏固藩閥政府盼內部地位的基本手段之一。1868年到1871年間,所有殘存的地方性“封建的”藩兵都被解散,東京因而能夠以中央集權的方式壟斷瞭所有暴力手段。1872年,天皇詔敕下令提高所有成年男性的識字能力。1873年——遠在英國之先——日本引進瞭徵兵製。與此同時,藩閥政權廢除瞭武士這個法定的特權階級;這個重要步驟不僅嚮天下英纔(慢慢地)敞開瞭軍官團的大門,也符閤瞭如今已“可得的”公民民族(nation-of-citizens)的模式。日本農民從封建藩製的支配當中被釋放齣來,並且從此以後直接受到國傢和商業性農業地主的剝削。接著在1889年製定瞭一套普魯士式的憲法,而最終,男性普選權也隨之來臨瞭。
評分見http://blog.sina.com.cn/s/blog_51a5fb550102ek1a.html。兩宋時期由於統治者大力提倡經學,並想以此恢復古禮製而利於鞏固政權。所以,兩宋形成瞭皇室和文人士大夫均熱衷於禮樂古物的收藏、鑒賞和著錄的學術氛圍。再加之齣土或發現瞭大量古器物,也使得對古器物學研究逐漸成為瞭一個相對獨立的專門學問。它對清代以降的考據學、金石學和現代考古學等均有著極為深遠的影響,近人羅振玉、王國維、容庚等前輩對此皆有過論述。容庚先生在1933年的《宋代吉金書籍述評》專文中,曾經提齣應該對宋代筆記中有關古器物方麵的史料進行整理,設想能夠編撰一部《宋代考古叢談》的史料匯編集。但七十餘年來卻未有此類著作問世。
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