世界民族：文明与文化（第4卷） [World Peoples: Civilization and Culture] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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郝时远，朱伦，王建娥 编

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516120637

版次：1

商品编码：11213819

包装：平装

外文名称：World Peoples: Civilization and Culture

开本：16开

出版时间：2013-03-01

用纸：胶版纸

页数：366

字数：422000

正文语种：中文

内容简介

　　呈现在广大读者面前的这部多卷本《世界民族：文明与文化（第4卷）》，是中国社会科学院民族学与人类学研究所和中国世界民族学会众多专家学者多年耕耘的成果。
　　《世界民族：文明与文化（第4卷）》的推出，既是学术事业发展的成果，也是改革开放事业继续发展的需要。

内页插图

目录

上编
第一章 多元的文明与多样的文化
第一节 从原始文化走向文明
第二节 古代文明的发祥
第三节 失落的文明与文化
第四节 游牧文明及其影响
第二章 亚洲非洲的古代文明
第一节 两河流域的古代民族与文化
第二节 伊朗、叙利亚和小亚细亚古代文明
第三节 尼罗河流域的古代埃及文明
第四节 古代印度文明
第五节 古代中国及其文明
第三章 古代地中海沿岸各民族文化的交往和繁荣
第一节 爱琴海西岸的古代文明
第二节 希腊文明的古典文化
第三节 罗马帝国和古代地中海文明的巅峰
第四节 罗马帝国的解体和地中海古典文明的衰落
第四章 中世纪西欧的文明与文化
第一节 拉丁基督教文明的兴起
第二节 查理曼帝国和德、法、意三国的奠立
第三节 维金人的南下和北欧人的国家
第四节 中世纪盛期的拉丁基督教文明
第五节 西欧民族意识的觉醒
第五章 拜占庭文明与东正教文化
第一节 拜占庭帝国的民族流变与文化特征
第二节 东正教及其文化
第六章 阿拉伯——伊斯兰文明
第一节 阿拉伯人的崛起和伊斯兰教的传播
第二节 伊斯兰文化
第七章 撒哈拉以南的非洲黑人文明
第一节 尼罗河上游的古代文明
第二节 西非和南非的黑人文明
第三节 西非的三大文明古国
第四节 非洲黑人的宗教与文化
第八章 古代美洲的民族与文化
第一节 印加人的帝国和文化
第二节 神秘的玛雅文明
第三节 阿兹特克文明
第九章 地理大发现和现代世界历史的进程
第一节 地理大发现的时代
第二节 欧洲列强的崛起和世界霸权的出现
第三节 工业革命和西方优势的确立
第四节 工业革命对现代世界的深远影响

下编
第十章 现代西方资本主义文化的兴起
第一节 西方文化世俗化进程
第二节 宗教改革和神权大厦的坍塌
第三节 现代西方政治理论的形成
第四节 社会主义——从空想到科学
第十一章 殖民主义全球扩张中东西方文明的冲突与互动
第一节 欧洲文明向美洲的移植
第二节 西方文化向奥斯曼和萨菲帝国的渗透
第三节 印度的殖民化
第四节 非洲传统社会的动摇
第五节 西方文化全球性传播的后果
第十二章 民族意识的觉醒和民族解放运动的兴起
第一节 美利坚民族的诞生和国家独立
第二节 拉丁美洲民族解放运动的形成与发展
第三节 徘徊与彷徨——在东西方文化之间的俄罗斯
第四节 北非西亚民族主义运动的兴起和民族文化的重建
第五节 中华文明对西方文明的反应
第六节 印度民族的复兴
第七节 明治维新和日本的强盛
第十三章 进人20世纪的世界文明进程
第一节 两次世界大战和世界格局的变化
第二节 超级大国与冷战对抗
第三节 第三世界的崛起
第四节 民权运动和妇女运动
第五节 欧洲的统一与重建
第六节 非洲的民族主义和泛非运动
第十四章 现代世界的文学艺术
第一节 现代西方反传统文化
第二节 现代拉丁美洲文化
第三节 现代黑非洲文化
第四节 印度现代文化的发展
第五节 现代中国和日本的文化
第六节 现代伊斯兰世界的文化
第七节 现代俄罗斯——苏联文化
结语 文化多样性与新文明观
参考文献

精彩书摘

　　公元前3500-前3000年，苏美尔地区这些最初的城市和周围农村地区结合在一起，开始形成城市国家。学者们将它称为城邦国家。这些城邦国家，都是小国寡民。在苏美尔地区不到三万平方公里的土地上，就有数十个城邦存在，如埃利都、乌尔、乌鲁克、拉尔萨、拉迦什、乌玛、基什、尼普尔等，其中以乌鲁克最为典型。因此这一时期，也称乌鲁克文化时期。考古学家在乌鲁克出土了大量的铜器和金饰品，手工业产品已经由原来的以陶器为主转向了以金属器具为主。
　　乌鲁克文化时期，苏美尔人的神庙规模比原来扩大了许多。乌鲁克文化晚期各个城邦几乎都兴建了用砖砌成的宏伟神庙，都有自己的军事首长“卢伽尔”和最高祭司“恩”，并且有了自己的军队。城邦的居民中也有了主人和奴隶之分。在乌鲁克文化的晚期，苏美尔地区出现了最早的泥板文书，先是图形文字，后来发展到楔形文字。与此同时，还出现了滚动印章，图文刻在圆柱体的表面，在湿泥板上滚动便可印出清晰的铭文，这种滚动印章直到现在仍然被使用。
　　苏美尔人最初建立的这些城邦国家，彼此独立，不相统属，各个城邦之间为了奴隶、财富、领土和地方霸权，常常发生战争。而城邦内部的军事首领“卢伽尔”的力量和权威也随着频繁的战争而大大加强，成为国王。从公元前26世纪起，拉迦什城邦就和乌玛城邦为了领土争执而展开了长期的战争。19世纪，考古学家发现的安那吐姆鹫碑，就反映了拉迦什和乌玛之间的战争场面。公元前24世纪，乌玛的卢伽尔扎吉西借拉迦什国王乌鲁卡基那实行改革之机，同另一城邦乌鲁克结成同盟，打败了拉迦什和其他的一些苏美尔城邦，大有统一整个苏美尔、崛起为区域霸权之势。就在这时，北方的阿卡德人兴起，打败了乌玛及其同盟者，在此基础之上统一了整个苏美尔和阿卡德地区。
　　缔造帝国的阿卡德人阿卡德人原来是属于塞姆语系的一个游牧民族。公元前3000年代，他们从叙利亚草原进入巴比伦尼亚的北部，与苏美尔人混居。公元前2400年，当乌玛的卢伽尔扎吉西企图统一南部苏美尔各邦时，居住在北方的阿卡德人崛起并建立了阿卡德王国。在国王萨尔贡一世（公元前2371-前2316年）的统率下，阿卡德人南下对苏美尔人发动了34次战争，打败了乌玛及其同盟者的军队，最后征服了苏美尔各城邦。萨尔贡一世英勇善战，他不仅统一了整个巴比伦尼亚地区，还对叙利亚、伊朗发动了远征。在他统治时期，阿卡德王国的版图到达了扎格罗斯山、波斯湾、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。
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前言/序言

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　　这种精度还不够，我想知道得更多。虽然人力有时而穷，过去不可尽知。甚至在单次测量下，连历史规律本身的存在性都需要打一个问号。作为爱好，我又不须也不能皓首穷经。但我仍愿意在一定的确信度下实现更好的逼近，获得更多的知识，以支撑更理智完整地思考。我想用空闲的半年时间，复述一个故事，一个百亿人讲了七百年的故事。并在尽可能精确地复述中，讲出属于我个人的叙事风格。

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《于是我终于意识到，在学习中记住的历史，只是我作为一个业余爱好者想要知道的历史的近似，如同在实数中选择了整数，如同用简单函数图像去形容一条未知的曲线。

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　　我想跟着三宝大人的宝船出航，在尼德兰向威尼斯商人卖出郁金香，唆使哥伦布去伊莎贝拉女王那里试试运气。我想听听马丁•路德的布道，买一本古登堡的书收藏，在莎士比亚的戏剧里为嘉定和扬州掬一把泪。我要对异端审判所的人告密：他嘀咕说地球仍在转动，我要保举一个青年去皇家铸币所而不是发表他的《自然哲学的数学原理》，我要成为绞死克伦威尔的刽子手，攻打巴士底狱的号召人，并在波士顿把茶倒进海里，然后随着英国的使团去见见快死去的和珅。我要读着《堂吉诃德》狂笑，读着《少年维特之烦恼》自杀，听科西嘉的小巨人喊出：“逗留一下吧，你是那样美！”然后飞到伦敦，表面上大幅抛出英国公债。我要去新大陆开公司修铁路挖石油炼钢铁造汽车，去资助倔强的普鲁士老头打奥地利，去用80天环游世界，然后扣上铁锅去凡尔登和索姆河，把那些死去的中国劳工们尸体赶回家。我要带上相机去古拉格群岛，去南京，去奥斯维辛，去广岛长崎，去66年的清华主楼前，去关塔那摩，然后将这些照片粘在柏林墙上。

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