九 结论
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评分东西很不错,正是我想要的
评分感觉还可以吧,马马虎虎的
评分三 历史学中的推论的性质
评分我要指出的就是这种对线索的倡议。因为极有可能,这本身涉及一套康德那里的“关系学说”,而相应地,海德格尔尤其在他《何谓一物》中应该也针对康德的纯粹理性批判说出了自己的建议。不过更重要的是,由这一点出发,可以更明了在《尼采与哲学》中,德勒兹为什么在比较康德和尼采的批判哲学任务之完成时,老早就摒弃“原则/原理”的思路,以及在文本后续进展中说出了“我不要(阿里阿德涅的)线团”。即使我们讲康德的实践哲学(这是纯粹理性批判的鵠的,是纯粹理性之正当运用的方向性所在),在这个背景上也就更容易注意到,康德一直寻求线索/原理,以确立纯粹理性的行规/教规(本身也就是诸原理的总和),并且在其中(纯批文本中其实也有很多显示,更不要提那个康德极早期饶有趣味的文本《论活力的真正测量》)一种经典力学的思想图式常常作为康德建筑学的最小结构单位。与之相对,或者说与之相对照,我猜想德勒兹在写《斯宾诺莎的实践哲学》时,所发展出来的可能会是另一种哲学方式,其中,“方法”要被重新思考和运用,“实验”也作为新的关键词。从这里也可以试着体会“不要线团的哲学”是什么。
评分在先验方法论有关纯粹理性在其证明上的规训的开头部分,分别就在数学中、在先验知识中以及在纯粹理性的主张中这三种情况,康德都各自针对地描绘了一条阿里阿德涅之线:
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