中國曆代繪畫經典（第1輯）：石濤古木垂蔭圖 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《中國曆代繪畫經典（第1輯）：石濤古木垂蔭圖》是中國曆代繪畫經典高清仿真解析範本之一，由李毅峰編著。 《古木垂蔭圖》：紙本，設色，立軸，縱175厘米，橫50．7厘米，現藏於遼寜省博物館。 寫古木垂蔭，鞦江淡起，磯石屋宇，楊柳平坡，一片湖光山色，使觀者有齣塵之想。圖中人物或湖邊對語，或舟中弄笛，相映成趣。全幅可見其極具個人藝術特徵的解索皴法和節奏分明的點苔法，氣脈相通，構圖嚴謹，曠遠幽深，可居可遊，令人神怡。不可否認，雖為一代宗師，但石濤之畫往往失之率易而流於江湖氣，但此圖畫得十分認真，是作者的齋心養靜之作。

作者簡介

作者：（元代）王濛（清代）石濤 石濤（1641－約1718），清初四僧之一。法名原濟，一作元濟、道濟。本姓硃，名若極，字石濤，號苦瓜和尚、大滌子、清湘陳人等，漢族，本籍桂林（今屬廣西），僧籍全州，明靖江王之十世孫，幼年齣傢為僧。半世雲遊，飽覽名山大川，晚年定居揚州，終老於此。作畫構圖新奇，論是黃山雲煙，江南水墨，還是懸崖峭壁，枯樹寒鴉，或平遠、深遠、高遠之景，都力求布局新奇，意境翻新。他尤其善用“截取法”，以特寫之景傳達深邃之境。筆墨恣肆，淋灕灑脫，不拘小處瑕疵，作品以奔放之勢見勝，為清初山水畫大傢，畫花卉也彆有生趣。著有《苦瓜和尚畫語錄》，為最有價值的清代畫論。 王濛（1308或1301—1385），字叔明，號黃鶴山樵、香光居士，湖州（今屬浙江）人，外祖父趙孟頻、外祖母管道異、舅父趙雍、錶弟趙彥徵都是元代著名畫傢。王濛的山水畫受到趙孟頻的直接影響，進而師法王維、董源、巨然等人，所作幽密深邃，氣象蒼茫，筆墨繁復，後人喻之為天下畫之至繁者。元末，他做過理問、長吏一類的小官，後來因為“遇亂”（指爆發農民起義），棄官隱居黃鶴山多年，自號黃鶴山樵。明初齣任泰安（今屬山東）知州，因鬍惟庸案受牽纍，死於獄中。王濛能詩文，工書法，尤擅畫山水，得外祖父趙孟頻法，以董源、巨然為宗而自成麵目。寫景稠密，布局多重山復水，善用解索皴和渴墨苔點，錶現林巒鬱茂蒼茫氣象。山水之外，兼能人物。所作對明、清山水畫影響甚大，僅次於黃公望，後人將其與黃公望、吳鎮、倪瓚閤稱為“元四傢”。

前言/序言

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2作品簡介

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《空間敘事學》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，江西宜春人，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

評分☆☆☆☆☆

這書非常不錯瞭，能到學到東西，對自己有幫助。“書籍是全世界的營養品，生活裏沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧裏如果沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。”這是莎士比亞的名言，如果世界上沒有世紀，那麼生活是多麼枯燥乏味啊！ 　　書就像一把金鑰匙，他能夠打開人的心靈之門，能讓每一個愛讀書的人插撒謊能夠智慧的翅膀。北歐的冰島是一個讀書王國，那裏的人不論是齣海捕魚還是裏鄉放牧，都不忘記讀書學習。即使最窮的人傢也放有一排排書架，全國有20萬人，幾乎個個能寫詩作畫，這就是書的魅力。 　　記得高爾基曾經說過一決話：“讀書是一種巨大的享受。”我的業餘愛好就是讀書。記得小時侯，在我傢附近就有一個書店，每到雙休日，在那個不大的書店裏一定有我的身影。積德那時候，一走到書架旁，那齣一本喜歡的書，席地而坐，一看就是一半天，那痛快勁就甭提瞭，就像“三伏天吃瞭一根大冰棍兒”那樣爽。 　　讀書，讓我透過排排看似很枯燥的文字裏感受到瞭其中蘊涵的樂趣；讀書，讓我在知識的海洋裏盡情遨遊；讀書，讓我與一個高尚的人暢快對談；讀書。讓我…… 　　在每晚臨睡之前，總喜歡先到知識的海洋中遨遊一番，讓學習瞭一天的身心放鬆一下。翻開枕邊的那本厚厚的曆史小說，講述瞭中華五韆年曆史的榮辱興衰。我看到瞭漢武帝的雄纔偉略，是他的“不拘一格降人纔”使那是的我們稱霸與世，是他北伐匈奴，西通西域，使中華民族一度走嚮強盛…… 　　在閑暇之餘，我總喜歡去看那本倍加珍惜的《名人名言》，它讓我與高尚的人盡情暢談。是它讓我有瞭人生理想：“人類的心靈需要理想更勝於物質。”是它讓我樂觀麵對生活：“每當上帝給瞭我們一個酸檸檬，我們沒法把它變成甜的。”是它讓我有瞭不怕失敗的心靈：“留這青山在，不怕沒柴燒。”書，不僅讓我從它身上讀齣瞭哲理，還讀齣瞭樂趣。 　　偶爾翻翻《論語》。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句名言，教以我不能驕傲，要從彆人身上吸取優點以取長補短，改掉自己的缺點。《論語》不愧是儒傢的經典之作，陶冶瞭我的品德和情操。我愛書，更愛讀書，書中的內容使人充實，使人快樂。 　　古人說：“書是人類進步的階梯。”我喜歡看各種各樣的書。 　　我喜歡看童話書，喜歡聽灰姑娘與白雪公主的故事，童話的結局永遠是美好的，壞人得到瞭懲罰，好人則永遠幸福的生活在童話中，世界的一切那麼美好，使人情不自禁的說：“童話要是能成為現實，那該有多好呀！”古人雲：“書中自有顔如玉，書中自有黃金屋。我認為書中有快樂相伴。

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他是明宗室靖江王贊儀之十世孫，原籍廣西桂林，為廣西全州人。其生年有明崇禎九年、十四年、十五年（1636年、1641年、1642年）諸說，卒年有清康熙四十四年、四十九年、約五十七年（1705年、1710年、約1718年）諸說。明亡後，硃亨嘉自稱監國，被唐王硃聿鍵處死於福州。時石濤年幼，由太監帶走，齣傢，法名原濟，字石濤，彆號大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等。曾拜名僧旅庵為師，性喜漫遊，曾屢次遊敬亭山、黃山及南京、揚州等地，晚年居揚州。他既有國破傢亡之痛，又兩次跪迎康熙皇帝，並與清王朝上層人物多有往來，內心充滿矛盾。

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石濤作品圖冊

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國破傢亡，石濤被迫逃亡到廣西全州，在湘山寺削發為僧。以後顛沛流離，輾轉於廣西、江西、安徽、江蘇、浙江、陝西、河北等地，到晚年纔定居揚州。他帶著內心的矛盾和隱痛，創作瞭大量精湛的作品。最為人推崇的，是他畫中那種奇險兼秀潤的獨特風格，筆墨中包含的那種淡淡的苦澀味。一種和苦瓜極為近似的韻緻。[3]所用世人皆知又讓人費思的古怪彆號：苦瓜和尚，瞎尊者。苦瓜何解？石濤雙目明亮，又何以稱瞎尊者？傳說版本很多。較流行的說法是：苦瓜者，皮青，瓤硃紅，寓意身在滿清，心記硃明；瞎尊者，失明也，寓意為失去明朝。失明之人，豈有不想復明之理。

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基本信息

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作品特點

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