藤田嗣治：巴黎畫派中的黃皮膚 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　

　　藤田嗣治，是巴黎畫派中的黃皮膚；而這本《藤田嗣治：巴黎畫派中的黃皮膚》，是國內一本關於藤田嗣治的藝術評傳。書中係統全麵地追敘瞭嗣治從遊學巴黎到聲名鵲起，從戰時“彩管報國”到戰後皈依天主的人生經曆。嗣治與畢加索、基斯林、莫迪裏阿尼等藝術巨匠的交遊軼事，他前後幾段轟轟烈烈的法蘭西式的浪漫愛情，其藝術從青澀到成熟幾經波摺的坎坷經曆，當然更不可少地，他各個時期極具代錶性的藝術作品，所有這些，無不滿溢著巴黎式的浪漫。

作者簡介

　　藤田嗣治（1886～1968） 生於東京都。1913年留法，一戰時期即成大名的藝術傢。以“和洋混搭”的技法，呈現女體柔嫩滑膩的“乳白色肌膚”的質感，風靡巴黎。在濛巴納斯一泡十八載，見證瞭巴黎畫派的隆盛。歐戰爆發後應徵迴國，作為隨軍畫傢“彩管報國”，製作戰爭畫，凡七載。戰後受到整肅，遂毅然脫離日本，從此再未迴國。晚年歸化法蘭西，皈依天主，改教名列奧納多·藤田。

　　劉 檸，作傢、藝術評論者、國內日本文化專傢。曾遊學東瀛，後服務於日企有年。多年關注日本問題和東亞國際關係及前衛藝術，係《南方周末》《南方都市報》《新京報》《東方早報》等新銳媒體的特約評論員、專欄作傢。著有《穿越想象的異邦——布衣日本散論》《“下流”的日本》《前衛之癢》《中日之間》等。

目錄

引子：唯一的黃皮膚 “舶來”少年，立誌丹青 到巴黎去 濛巴納斯的“希臘人” 一戰的陰雲？伊馮娜 巴黎的寵兒？瑤姬 兩度歸國？君代？《鞦田的行事》 二戰？從軍畫傢．“彩管報國” 戰後：水彆日本 迴到第二故鄉？吉吉之死 歸化？皈依 隱居？最後的工作 嗣治的藝術 青澀的登場（1910-1920） 巴黎成名(1921-1929) 戰前遊曆：日本？美洲？亞洲（1929-1940） 戰時歸國（1940-1949） 戰後赴法定居（1949-1959） 從“嗣治”到“列奧納多”(1959-1968) 跋
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但是，一個巴掌拍不響。雖然每個人的成功都離不開自身天份及努力等因素，但是，時代的大環境，卻是決定著個人成就的一個重要因素。比如，我們可以想像，如果沒有發生第二次世界大戰，那麼藤田的藝術走嚮是否會有所不同？而如果竹久夢二活到瞭二戰時期，他是否也會選擇“彩管報國”這條道路？

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我們常常把拿來主義掛在嘴邊，但剋隆和模仿的效果往往適得其反。而日本，或者說，日本讓我個人覺得奇異的一點，就是他們吸收瞭西洋文化之後，往往能夠獨創齣一些深深打上本土標簽的現象。他們可以毫不客氣地“拿”，但更神的地方是毫不猶豫地“改”，改瞭以後還能讓你不得不服。比如，成立於1914年、被日本視為“國寶”的寶塚歌劇團，就是脫胎於西方歌劇，甚至劇目、音樂、舞美等等都是西式的，但這個全部由未婚女性組成的劇團本身，卻有著極強的日本印記。甚至今天的AKB48組閤，甚至包括以西方曆史文化為題材演變而成的日本動漫作品，無不如此。以西方文化為殼，但塑造齣的是日本的人物，販賣的仍然是日式的價值觀念。再比如，黑澤明的《蜘蛛巢城》和《亂》這兩部影片，實際上是根據薩翁的悲劇改編，但這種改編方式，使得故事放在日本的背景下，居然沒有一點違和感。

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夢二式的美人，藤田式的美人，一個是吸收瞭西洋元素的傳統創新，一個是將日本元素融入西洋主流，把這兩個人放到一起，就像是一麵鏡子的正反麵，可以說是同時映襯齣瞭那個時代日本人在文化上的進取方嚮。

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如果說，明治時代，整體上還算是一個日本人仰視西方、力圖脫亞入歐，甚至有全盤西化傾嚮的階段，那麼，到瞭大正時代，日本人對西方仰視歸仰視，實際上似乎有瞭一些微妙的變化，比較典型的錶現，就是在藝術上，在吸收西方流派精華的時候，也在積極打造自己的文化主體性。雖然，比起遠在國外的藤田嗣治來說，竹久夢二纔是大正時代的正宗LOGO，但是，打破文化界限，讓兩種文化得以神奇融閤，是他們成為大師的一個共同的必要條件。

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所以，在問第二個問題之前，第一個問題顯然更有意義：東京與巴黎是如何接軌的？

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