具体描述
产品特色
内容简介
《容忍与自由：胡适演讲集》是胡适先生的演讲精选集。作为近代中国富有盛名的文化名人之一，胡适的影响力至今不衰。书中对演讲稿的辑录，在时间的跨度上，从胡适的青年时代直至其晚年，而内容题材上，则横跨了文化、民生、修身、历史、教育、社会改革，甚至妇女地位等诸多领域，既保证了内容上的丰富，又大大提升了本书的可读性。这些演讲大都十分浅显易懂，且充满睿智和风趣。在书中，我们既可以看到一个侃侃而谈的智者，又可以体会到胡适对于家国的热爱和思考，对于民主和自由的守护和坚持。
内页插图
目录
一个防身药方的三味药找书的快乐
容忍与自由
新闻记者的修养
大学的生活
谈谈大学
历史科学的方法
就任“中央研究院”院长典礼致词
大宇宙中谈博爱
报业的真精神
搜集史料重于修史
中学生的修养与择业
选科与择业
新闻独立与言论自由
治学方法
中国文化里的自由传统
自由主义在中国
自由主义
人生问题
考试与教育
我们能做什么？
大学教育与科学研究
纪念“五四”
知识的准备
海外归来之感想
自责知耻才能有救！
治学的三根毫毛
新文化运动与教育问题
海外杂感
我们所应走的路
治学方法
中国历史上妇女的地位
为什么读书
在北平图书馆协会上之讲演
治学方法
中国书的收集法
科学的人生观
思想的方法
怎样读书
书院制史略
哲学与人生
北京大学第二十五周年纪念日的演说
再论中学的国文教学
学生与社会
好政府主义
在北大开学典礼会上的讲话
女子问题
中学国文的教授
非个人主义的新生活
在同乐会上的演说
少年中国之精神
美国的妇人
精彩书摘
一个防身药方的三味药毕业班的诸位同学，现在都得离开学校去开始你们自己的事业了，今天的典礼，我们叫作“毕业”，叫作“卒业”，在英文里叫作“始业”（Commencement），你们的学校生活现在有一个结束，现在你们开始进入一段新的生活，开始撑起自己的肩膀来挑自己的担子，所以叫作“始业”。
我今天承毕业班同学的好意，承阎校长的好意，要我来说几句话。我进大学是在五十年前（1910），我毕业是在四十六年前（1914），够得上做你们的老大哥了，今天我用老大哥的资格，应该送你们一点小礼物，我要送你们的小礼物只是一个防身的药方，给你们离开校门，进入大世界，作随时防身救急之用的一个药方。
这个防身药方只有三味药：
第一味药叫做“问题丹”。
第二味药叫做“兴趣散”。
第三味药叫做“信心汤”。
第一味药，“问题丹”，就是说：每个人离开学校，总得带一两个麻烦而有趣味的问题在身边作伴，这是你们入世的第一要紧的救命宝丹。
问题是一切知识学问的来源，活的学问、活的知识，都是为了解答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。年轻人进入社会的时候，总得有一个两个不大容易解决的问题在脑子里，时时向你挑战，时时笑你不能对付他，不能奈何他，时时引诱你去想他。
只要你有问题跟着你，你就不会懒惰了，你就会继续有知识上的长进了。
学堂里的书，你带不走；仪器，你带不走；先生，他们不能跟你去，但是问题可以跟你走到天边！有了问题，没有书，你自会省吃省穿去买书；没有仪器，你自会卖田卖地去买仪器！没有好先生，你自会去找好师友；没有资料，你自会上天下地去找资料。
各位青年朋友，你今天离开学校，夹袋里准备了几个问题跟着你走？
第二味药，叫做“兴趣散”，这就是说：每个人进入社会，总得多发展一点专门职业以外的兴趣——“业余”的兴趣。
你们多数是学工程的，当然不愁找不到吃饭的职业，但四年前你们选择的专门职业，真是你们自己的自由志愿吗？你们现在还感觉你们手里的文凭真可以代表你们每个人终身的志愿，终身的兴趣吗？——换句话说，你们今天不懊悔吗？明年今天还不会懊悔吗？
你们在这四年里，没有发现什么新的，业余的兴趣吗？在这四年里，没有发现自己在本行以外的才能吗？
总而言之，一个人应该有他的职业，又应该有他的非职业的玩意儿。不是为吃饭而是心里喜欢做的，用闲暇时间做的，——这种非职业的玩意儿，可以使他的生活更有趣，更快乐，更有意思，有时候，一个人的业余活动也许比他的职业还更重要。
……
前言/序言
用户评价
翻开《容忍与自由：胡适演讲集》，仿佛置身于一个思想碰撞的殿堂。胡适先生以其特有的智慧和洞察力，剖析了容忍与自由这两个概念的深刻内涵及其相互关系。书中的演讲，涉及的范围广泛，既有对历史事件的冷静反思，也有对当下社会现象的敏锐批判，更有对未来方向的深邃展望。我尤其被书中对“自由”的解读所打动，它并非是无政府主义的放纵，而是建立在理性、责任和秩序之上的个体解放。而“容忍”，更是一种积极的生存智慧，是多元社会和谐共存的基石。胡适先生的论述，逻辑严谨，条理清晰，又不乏生动形象的比喻和贴切的例证，使得晦涩的哲学理念变得触手可及。阅读过程中，我时常会停下来，对照现实，反思自己的观点和行为。他所倡导的独立精神和批判性思维，对于我们在信息泛滥的时代保持清醒的头脑，避免随波逐流，具有极其重要的价值。这本书不仅仅是提供知识，更是一种思维方式的引导，它鼓励我们质疑，鼓励我们探索，鼓励我们以开放的心态去接纳不同的声音。对于任何关心社会进步、追求个人价值实现的读者而言，这本演讲集都是一本不可多得的宝藏。
评分这本书，如同一股清流，洗涤了我的思维。《容忍与自由：胡适演讲集》以其独有的魅力，引领我进入了一个思想的海洋。胡适先生在书中，用其睿智的语言，深刻地探讨了“容忍”与“自由”这两个至关重要的概念。我尤为欣赏他对“自由”的定义，它并非简单的脱缰，而是建立在理性、责任和对他人权利的尊重之上。这种对自由的界定，具有极其重要的现实意义。同时，他对“容忍”的阐释，也让我看到了其作为一种积极社会实践的价值，它不仅仅是简单地允许不同，更是主动地理解和尊重。书中的演讲，涵盖了多个层面，既有对历史的洞察，也有对现实的剖析，更有对未来的期许。胡适先生的论述，逻辑清晰，条理分明，又充满了人文关怀，让我深刻地感受到他对于国家民族前途的拳拳之心。阅读过程中，我常常被他那些掷地有声的论断所震撼，也为他那些充满智慧的思考所启发。这本书，对于渴望独立思考、追求进步的读者来说，无疑是一份珍贵的精神财富。
评分《容忍与自由：胡适演讲集》给我带来了许多新的思考。这本书给我最直观的感受是，胡适先生在文字中传递出的那种对启蒙、对理性、对进步的坚定信念。他对于“自由”的阐释，并非是空洞的口号，而是落实在具体的社会实践和个人修养上，他强调自由与责任的并行，以及自由存在的必要条件，这在我看来是非常深刻和前瞻的。而“容忍”，在他看来，更是一种社会进步的必要润滑剂，是多元观点得以共存、思想得以碰撞的基石。书中的演讲，涵盖了当时社会背景下的种种议题，胡适先生以其敏锐的观察力和深刻的洞察力，对这些议题进行了深入浅出的分析，他的观点，即使放在今天，依然具有重要的参考价值。阅读过程中，我常常被他那种温和而坚定的论辩风格所吸引，他能够用浅显的语言阐释复杂的思想，让读者在轻松的阅读中获得深刻的启迪。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一本能够引导读者进行独立思考、提升思想境界的佳作。
评分这本《容忍与自由：胡适演讲集》真是让我眼前一亮。在如今这个信息爆炸、观点泛滥的时代，能够静下心来阅读这样一本深刻探讨“容忍”与“自由”的书，感觉就像在喧嚣的市场中找到了一处宁静的港湾。书中的论述，并非空泛的理论，而是源自胡适先生在不同场合、针对不同听众所做的演讲，因此充满了生命力和现实关怀。我尤其欣赏他那种温和而坚定的态度，在强调自由的可贵时，也深刻地指出了自由的边界和实现自由所需要的理性精神。读完之后，我对于如何理解和实践“容忍”有了全新的认识，它不再仅仅是被动地接受异己，而是一种主动的、基于尊重和理解的态度。书中对当时社会状况的分析，以及对未来发展方向的期许，即使放在今天来看，依然具有重要的启示意义。胡适先生的语言，朴实而富有力量，字里行间流淌着他对国家民族的深切忧虑和对进步的执着追求。我能感受到，他并非高高在上地布道，而是像一位真诚的长者，与读者进行一场深入的灵魂对话，引导我们去思考那些最根本、最重要的问题。这本书的价值，远不止于学术研究，它更是一本能够滋养心灵、启迪思想的读物，非常适合那些渴望在纷繁世事中保持清醒头脑、追求独立思考的读者。
评分《容忍与自由：胡适演讲集》给我留下了深刻的印象。整本书读下来，我能感受到胡适先生对于个人自由和社会进步的强烈追求，以及他对于实现这些理想所需要的理性、宽容和科学方法的深刻理解。书中的演讲，虽然是不同时期、不同场合的产物，但却一脉相承地贯穿着他对中国现代化道路的探索和思考。他关于“容忍”的论述，尤其让我受益匪浅，让我明白了容忍并非是软弱，而是一种基于独立判断和对他者尊重的智慧。而“自由”，在他笔下，更是与责任、与理性紧密相连，并非简单的随心所欲。胡适先生的语言风格，我非常喜欢，简洁明快，却又饱含深意，他善于用通俗易懂的道理去阐释复杂的思想，让人在阅读中不仅能获得知识，更能体验到思想的乐趣。读完这本书，我感觉自己对“自由”有了更深刻的认识，也对如何与不同观点的人相处有了更多的思考。这不仅仅是一本书，更像是一位智者在循循善诱，引导我们去思考那些关乎个人成长和社会发展的根本问题。
评分挺好的
评分吾国家庭，父母视子妇如一种养老存款 (old age pension)，以为子妇必须养亲，此一种依赖性也。于妇视父母遗产为固有，此又一依赖性也。甚至兄弟相倚依，以为兄弟有相助之责。再甚至一族一党，三亲六戚，无不相传依。一人成佛，一族飞升，一子成名，六亲聚咬之，如蚁之附骨，不以为耻而以为当然，此何等奴性！真亡国之根也！
评分如果从读者的角度看，在阅读内容之前，书的好坏其实是可以从装帧上鉴别出来的。装帧花哨的，可能流行一时但没什么收藏价值；纸张简陋的，适合等车时翻翻；一般来说，好的书封面设计合理美观，内页简洁，字体行距适中，总之阅读起来十分舒适。这本书还行，值得购买，推荐！推荐好书，经典绝不错过！ 新华书店翻看，内容十分精彩， 京东价格优惠，活动价格更是折上折！ 优惠价买到是福气，买不到是一种遗憾！这本书封面设计太漂亮了，看了就有一种购买的冲动，内容也通俗易懂，绝非某些政治说教，全是作者亲身体会，很难得！
评分那么，这是不是意味着，如果我们今天还认为有必要去阅读胡适的话，只是因为今天我们觉得还需要继续鼓吹民主自由呢？或者说，今天我们要做的就是保留胡适的民主自由，而去除掉他的那种传统遗毒十足的实验主义呢？如此一来，是不是我们也可以“实用主义味”十足地区分出“好的”胡适和“坏的”胡适呢？比如说，我们可以讲，好的胡适是那个鼓吹民主、自由、法治的胡适，而“坏的”胡适则是那个鼓吹用实验主义的方式来实践民主、自由、法治的胡适。或者我们可以把区分工作做得再细致一点，毕竟这年头“渐进工程”的美名是四海传播的。那么我们可继续在实验主义的胡适里区分“好的”实验主义和“坏的”实验主义，比如“坏的”实验主义就是传统遗毒十足的实验主义，就是传统实利主义式的实验主义，而“好的”实验主义就是在上述描述前加上一个“非”字所描述的那种实验主义。如此一来，似乎我们又回到了胡适，又回到了“整理国故”上来。然后，是不是就意味着我们要用更先进的方法来做这一工作，而不能仅仅指望实验主义来一番自我审查呢？那么这种方法又是什么呢？不知道。邓晓芒没有说。但不管如何，我们可以相信，反正这是一种更先进的方法。但这一进程又始终是自我指涉的。这下倒好，看来邓晓芒的逻辑终点是在鼓吹罗蒂式的实用主义思想了。
评分挺好的
评分挺好的
评分胡适不谈民主、自由吗？任何读过胡适著作的人都会觉得这个问题很可笑。那么为什么直到最后，胡适留给我们的似乎都只是一种实用主义方法，而不是民主和自由呢？换句话说，为什么胡适宣扬的民主自由没有开花结果呢？著名的哲学工作者邓晓芒给出了自己的看法。在其《中国百年西方哲学研究中的八大文化错位》和后来据此改写的《中国百年西方哲学研究的十大文化错位》里，邓晓芒都提到，之所以如此，是因为胡适根本没有原原本本地介绍杜威的实用主义，而只是在介绍一种与中国式的实利主义暗合的胡适式实用主义。因为这种改造过的、作为方法的“实用主义”或“实验主义”与中国传统文化里的实利主义相合，所以很快就被吸纳了，但杜威所鼓吹的民主和自由却被抛弃了。
评分:..胡适1.胡适写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。容忍与自由胡适演讲集，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，容忍与自由胡适演讲集是胡适先生的演讲精选集。作为近代中国最富盛名的文化名人之一，胡适的影响力至今不衰。书中对演讲稿的辑录，在时间的跨度上，从胡适的青年时代直至其晚年，而内容题材上，则横跨了文化、民生、修身、历史、教育、社会改革，甚至妇女地位等诸多领域，既保证了内容上的丰富，又大大提升了本书的可读性。这些演讲大都十分浅显易懂，且充满睿智和风趣。在书中，我们既可以看到一个侃侃而谈的智者，又可以体会到胡适对于家国的热爱和思考，对于民主和自由的守护和坚持。，内容也很丰富。，一本书多读几次，一个防身药方的三味药毕业班的诸位同学，现在都得离开学校去开始你们自己的事业了，今天的典礼，我们叫作毕业，叫作卒业，在英文里叫作始业（），你们的学校生活现在有一个结束，现在你们开始进入一段新的生活，开始撑起自己的肩膀来挑自己的担子，所以叫作始业。我今天承毕业班同学的好意，承阎校长的好意，要我来说几句话。我进大学是在五十年前（1910），我毕业是在四十六年前（1914），够得上做你们的老大哥了，今天我用老大哥的资格，应该送你们一点小礼物，我要送你们的小礼物只是一个防身的药方，给你们离开校门，进入大世界，作随时防身救急之用的一个药方。这个防身药方只有三味药第一味药叫做问题丹。第二味药叫做兴趣散。第三味药叫做信心汤。第一味药，问题丹，就是说每个人离开学校，总得带一两个麻烦而有趣味的问题在身边作伴，这是你们入世的第一要紧的救命宝丹。问题是一切知识学问的来源，活的学问、活的知识，都是为了解答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。年轻人进入社会的时候，总得有一个两个不大容易解决的问题在脑子里，时时向你挑战，时时笑你不能对付他，不能奈何他，时时引诱你去想他。只要你有问题跟着你，你就不会懒惰了，你就会继续有知识上的长进了。学堂里的书，你带不走仪器，你带不走先生，他们不能跟你去，但是问题可以跟你走到天边！有了问题，没有书，你自会省吃省穿去买书没有仪器，你自会卖田卖地去买仪器！没有好先生，你自会去找好师友没有资料，你自会上天下地去找资料。各位青年朋友，你今天离开学校，夹袋里准备了几个问题跟着你走第二味药，叫做兴趣散，这就是说每个人进入社会，总得多发展一点专门职业以外的兴趣——业余的兴趣。
评分胡适而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力容忍与自由胡适演讲集如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人容忍与自由胡适演讲集是胡适先生的演讲精选集。作为近代中国最富盛名的文化名人之一，胡适的影响力至今不衰。书中对演讲稿的辑录，在时间的跨度上，从胡适的青年时代直至其晚年，而内容题材上，则横跨了文化、民生、修身、历史、教育、社会改革，甚至妇女地位等诸多领域，既保证了内容上的丰富，又大大提升了本书的可读性。这些演讲大都十分浅显易懂，且充满睿智和风趣。在书中，我们既可以看到一个侃侃而谈的智者，又可以体会到胡适对于家国的热爱和思考，对于民主和自由的守护和坚持。更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻如果你像我一样看过石楠出国之前的照片那么石楠站在你面前的时候你一定认不出她来完全变了一个人——从略带些婴儿肥的青涩少女一下子蜕变成了一位装扮得体谈吐风趣顾盼生姿的优雅熟女时间的原因固然存在但也不能否认漫长的法国生活对她的影响有多深远从外在到人生观幸福观希望每一个看到这本书的人都能通过这本小书一步一步从内到外走向优雅并从此改变自己枯燥乏味一成不变的生活拥抱完美幸福的人生一个防身药方的三味药毕业班的诸位同学，现在都得离开学校去开始你们自己的事业了，今天的典礼，我们叫作毕业，叫作卒业，在英文里叫作始业（），你们的学校生活现在有一个结束，现在你们开始进入一段新的生活，开始撑起自己的肩膀来挑自己的担子，所以叫作始业。我今天承毕业班同学的好意，承阎校长的好意，要我来说几句话。我进大学是在五十年前（1910），我毕业是在四十六年前（1914），够得上做你们的老大哥了，今天我用老大哥的资格，应该送你们一点小礼物，我要送你们的小礼物只是一个防身的药方，给你们离开校门，进入大世界，作随时防身救急之用的一个药方。这个防身药方只有三味药第一味药叫做问题丹。第二味药叫做兴趣散。第三味药叫做信心汤。第一味药，问题丹，就是说每个人离开学校，总得带一两个麻烦而有趣味的问题在身边作伴，这是你们入世的第一要紧的救命宝丹。问题是一切知识学问的来源，活的学问、活的知识，都是为了解答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。年轻人进入社会的时候，总得有一个两个不大容易解决的问题在脑子里，时时向你挑战，
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