发表于2024-12-23
《史记》是我国古代一部通史。它保存、整理了自史前传说的五帝时代到西汉中叶三千年间丰富的历史资料,为中国历史学奠定了起初的坚实而宏伟的基础。无论是过去、现在,还是将来,我们若要从原典上学习和研究中国历史,就不能不读《史记》。
中国是具有五千年辉煌文明的古国,中华文明是世界上没有中断过的文明,它不仅博大精深,而且神奇瑰丽、历久弥新。《史记》详实、严谨而生动地记述了中华文明的起源、发展,记述了我们祖先在创造文明过程中那些感人至深的故事。读《史记》,会使我们对我国已往的历史、悠久的文明和伟大的祖先,怀有一种深深的温情与敬意。
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本纪
五帝本纪
?【导读】
人们所说的“三皇”是史前传说时代创世神话中的创世伟人;而“五帝”,实际上就是原始社会的大氏族部落的杰出首领。关于“三皇”,有人说是天皇、地皇、人皇,也有人说是燧人、伏羲、神农,还有人说是伏羲、女娲、神农。关于“五帝”,有人说是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼;司马迁则认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、虞舜。
《五帝本纪》的文字采自文献,与民间传说大体一致,也与人类文明进步的规律相吻合,具有很高的历史价值。
◎黄 帝◎
【原文】
黄帝者a,少典之子b,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言c,幼而徇齐d,长而敦敏e,成而聪明f。
轩辕之时,神农氏世衰g。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享h。诸侯咸来宾从i。而蚩尤最为暴j,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯k,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵l,治五气m,艺五种抚万民n,度四方o,教熊罴貔貅虎p,以与炎帝战于阪泉之野q。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野r,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之。
【注释】
a黄帝:《五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。黄帝传说为中原各民族的共同祖先。他是有熊部族(住在今河南省新郑市一带)的首领,故号有熊氏;后来,他成为中原各部族联盟的共同领袖,号称黄帝。b少典:国名。当时的所谓“国”,实际上只是一个部族集团。c弱:年幼。d徇齐:通“迅疾”,机灵的意思。e敦:诚实。敏:勤劳敏捷。f聪明:见闻广博,明辨是非。g神农氏:传说中的古代帝王之一,因他教民耕种,故称神农氏。一说神农氏即炎帝。世衰:指神农氏的后代衰败了。h不享:不朝贡的诸侯。i咸:都。宾从:归顺。j蚩尤:传说中上古时代九黎族部落酋长。k炎帝:传说中的古代帝王之一。l振兵:训练军队。m五气:五行之气。古代以五行配四时,春为木,夏为火,季夏为上,秋为金,冬为水。n艺:种植。五种:指黍(黄米)、稷(小米)、稻、麦、菽(豆)等谷物。o度(duó)四方:规划丈量四方的土地。p罴(pí):熊的一种。貔(pí)貅(xiū):虎一类的猛兽。(chū):比狸猫大而凶猛的野兽。q阪泉:地名。在今河北省涿鹿县东。r涿(zhuō)鹿之野:涿鹿山前的原野。涿鹿山在今河北省涿鹿东南。
【译文】
黄帝是少典氏的后代,姓公孙,名轩辕。他生来特别神异,在襁褓中便会说话,幼小时就很伶俐懂礼,长大了诚实勤敏,成年后睿智通达,明辨是非。
轩辕的时候,神农氏后代已经衰弱。诸侯间互相侵伐,侵犯和欺凌百姓,而神农氏无力征讨他们。于是,轩辕便操练士兵,征讨不来朝贡的诸侯。诸侯都归附服从。蚩尤最为残暴,没有谁能征服他。炎帝想欺凌诸侯,诸侯全都归附轩辕。轩辕于是实行德政,整顿军队;研究季节气候,教民种植五谷;安抚百姓,丈量规划四方的土地。他训练了一批如熊、罴、貔、貅、、虎等猛兽一般凶猛的士兵,跟炎帝在阪泉的原野上展开战斗,经过多次交战,取得最后胜利。蚩尤又发动战乱,不顺从黄帝的命令。这时黄帝便向诸侯征调军队,跟蚩尤在涿鹿山前决战,活捉蚩尤,并把他杀死。各地诸侯都尊奉轩辕为天子,取代了神农氏,这就是黄帝。天下有不归顺的,黄帝便去征讨;平服了的地方,黄帝便带兵离开。
【原文】
披山通道a,未尝宁居。东至于海,登丸山b,及岱宗c。西至于空桐d,登鸡头e。南至于江,登熊、湘f。北逐荤粥g,合符釜山h,而邑于涿鹿之阿i。迁徙往来无常处,以师兵为营卫j。官名皆以云命k,为云师。置左右大监l, 监于万国。万国和,而鬼神山川封禅与为多焉m。获宝鼎、迎日推策n。举风后、力牧、常先、大鸿以治民o。顺天地之纪p,幽明之占q,死生之说r,存亡之难s。时播百谷草木t,淳化鸟兽虫蛾u,旁罗日月星辰水波土石金玉v,劳勤心力耳目,节用水火材物。有土德之瑞,故号黄帝。
【注释】
a披山:开山。b丸山:山名,在今山东省昌乐县西南、临朐县东北一带。c岱宗:泰山。d空桐:山名,即“崆峒”,在今甘肃平凉西北。e鸡头:山名。有人说就是崆峒山。f熊:熊耳山。在今河南卢氏县南。湘:湘山,即今湖南岳阳洞庭湖中的君山。g荤(xūn)粥(yù):部族名,即秦、汉时的匈奴。h合符:验证符契。釜山:在今河北怀来北。i邑:都市。此处用作动词,指建立都邑。阿:山脚。j以师兵为营卫:叫军队在驻地周围筑营守卫。k官名皆以云命:黄帝以云来任命官职。l大监:官名。负责监察各地诸侯。m封禅:古代帝王登名山,封土为坛曰封,扫地而祭曰禅。n迎日:预先推算日、月、朔、望等未来的时辰。策:指蓍(shì)草,古人用它的茎占卜吉凶。o风后、力牧、常先、大鸿:都是黄帝的大臣名。p天地之纪:天地四季运行的程序或规律。q幽明之占:对于阴阳变化的占卜。幽,指阴;明,指阳。r死生之说:养生送死的仪制。s存亡之难:国家存亡的道理。t时播:按季节播种。u淳化:驯养。虫蛾:指蚕。传说黄帝的正妃嫘祖教民养蚕缫丝。v旁罗:广泛观察。
【译文】
黄帝开辟高山,凿通道路,从没有安逸地生活过。他向东达到大海,登上丸山和泰山;向西到达空桐,登上了鸡头山;向南到达长江,登上了熊耳山和湘山;往北驱逐了荤粥,在釜山与诸侯核验符契;在涿鹿山下的平原上,建立了都邑。黄帝率领部下迁徙往来没有固定的居处,驻地让士兵筑起营垒来自卫。百官都用云来命名,军队也称云师。他设立左右大监,监督各地诸侯。各方诸国和顺,在祭祀鬼神山川的大典中,参加黄帝主持盛典的非常多。黄帝又获得了宝鼎和能预先推算节气日辰的蓍草。他拔举风后、力牧、常先、大鸿来治理民众。他顺应天地四季运行的规律,预测阴阳的变化,研究养生送死的制度,考究国家存亡的道理。他按季节种植百谷草木,驯养鸟兽蚕蛾,广泛地研究日月星辰的变化以及水流、土石、金玉的性能。他勤思考,勤实践,多观察,多倾听,有节度地使用山林川泽的物产。他即位时有象征土德的瑞兆,所以称为黄帝。
【原文】
黄帝二十五子,其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女a,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下。其一曰玄嚣b,是为青阳,青阳降居江水c;其二曰昌意,降居若水d。昌意娶蜀山氏女e,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。黄帝崩,葬桥山f。其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。
【注释】
a西陵:部族名。b玄嚣(xiào):黄帝长子,号青阳。c降居:下封为诸侯。江水:江国。在今河南安阳。d若水:地名。在今四川省。e蜀山氏:部族名。f桥山:山名。在今陕西省黄陵县西北。
【译文】
黄帝有二十五个儿子,单独建立姓氏的有十四个。
黄帝居住在轩辕丘,娶了西陵氏的女儿,她就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃,生了两个儿子,他们的后代都据有天下。第一个儿子叫玄嚣,就是青阳,青阳下封为江国诸侯;第二个儿子叫昌意,下封为若水诸侯。昌意娶了蜀山氏名叫昌仆的女儿,生了高阳,高阳有高尚的德行。黄帝死后,葬在桥山。他的孙子,也就是昌意的儿子高阳继承帝位,这就是帝颛顼。
◎颛顼与帝喾◎
【原文】
帝颛顼高阳者a,黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋b,疏通而知事c;养材以任地d,载时以象天e,依鬼神以制义f,治气以教化,絜诚以祭祀g。北至于幽陵h,南至于交阯i,西至于流沙j,东至于蟠木k。动静之物l,大小之神,日月所照,莫不砥属m。
帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。
【注释】
a颛(zhuān)顼(xū):传说中的古代部族首领名,号高阳氏。b静渊:镇定深沉。c疏通:通达,有远见。d养材:养育材物,如栽培五谷、树木。任地:发挥土地的作用。e载时以象天:按季节行事来顺应自然。f制义:制定礼义。g絜:同“洁”。h幽陵:幽州。今河北省北部与辽宁省南部一带。i交阯:古地区名,泛指今五岭以南和越南北部地区。j流沙:古流沙泽。k蟠(pán)木:生长之地不详。l动静之物:指动物与植物。m砥(dǐ):平定。
【译文】
帝颛顼高阳,是黄帝的孙子,昌意的儿子。他镇静深沉而有智谋,明白通达而知事理;种植各种作物以尽地力,按时行事,顺应自然,调理五行之气,教化民众,斋戒沐浴,虔诚地祭祀天地神灵。他向北达到幽陵,向南达到交阯,向西达到流沙,向东达到蟠木。各种动物植物,各处山岳河流的神,凡是太阳所照临的地方,没有谁不服,没有谁不归附他的。
帝颛顼生的儿子叫穷蝉。颛顼逝世,玄嚣的孙子高辛登位,他就是帝喾。
【原文】
帝喾高辛者a,黄帝之曾孙也。高辛父曰极b,极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与极皆不得在位,至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子c。
高辛生而神灵,自言其名d。普施利物,不于其身。聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之材而节用之,抚教万民而利诲之e,历日月而迎送之,明鬼神而教事之。其色郁郁f,其德嶷嶷g,其动也时,其服也士h。帝喾溉执中而遍天下i。日月所照,风雨所至,莫不从服。
帝喾娶陈锋氏女j,生放勋;娶娵訾氏女k,生挚。帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧。
【注释】
a帝喾(kù)高辛:喾是名,高辛是他兴起的地方(部族所在地),得天下后用作号。b(jiǎo):一本作“桥”。c族子:侄子。d自言其名:生下来便叫出自己的名字。《帝王世纪》:“帝喾高辛,姬姓也。其母生见其神异,自言其名曰岌。”e诲:引导。f郁郁:通“穆穆”,端庄和悦的样子。g嶷嶷(yí):高峻的样子。指品德高尚。h其服也士:衣着俭朴,像一般士人一样。i溉:灌溉。一说同“概”,本义指量粮食时用来刮平升斗的工具,引申为公平。j陈锋氏:部族名。k娵(jū)訾(zī):部族名。
【译文】
帝喾高辛是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫极,极的父亲叫玄嚣,玄嚣的父亲便是黄帝。从玄嚣到极都没有登上帝位,到了高辛氏才登上帝位。高辛氏是颛顼的堂侄。
高辛氏生下来就神奇灵异,自己说出了自己的名字。他广施恩德,惠及万物,却一点也不为自己打算。他明辨是非,能洞察远方的情况;审事细微,能烛照隐幽。顺从上天的旨意,了解民众的疾苦。仁爱而有威严,慈惠而有信义,修养德行而天下归服。他获取土地的物产而节制使用,安抚教育民众而因势利导。制定历法以掌握日月运行、季节变化的规律,了解鬼神而恭敬地侍奉他们。他神态庄重,德行高尚,举止合乎时宜,衣着如同普通士人。这位帝喾,真像水灌溉大地一样,恩德不偏不倚而遍及天下。因此,凡日月照耀、风雨所及的地方,没有不归附他的。
帝喾娶了陈锋氏的女儿,生了放勋;又娶了娵訾氏的女儿,生了挚。帝喾逝世后,由挚继位。帝挚登位后,治理得不好,他弟弟放勋继位,放勋就是帝尧。
《史记》还告诉我们,历史发展是有规律的,司马迁著《史记》,其目的就是要“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。读《史记》,我们可以学到许多历史的智慧。它会帮助我们了解中国历史的过程与特点,使我们明了其兴盛、中衰、复兴的奥秘,让我们知晓中华文明具有无与伦比的包容和再生力,让我们充满自信——中华文明完全可以与时俱进,实现自身的创新和发展,并推动世界文明的整体进程。鉴往知今,我们如果懂得了历史,自然就会尊重历史,并懂得如何选择前进的合理途径,以创造更加美好的明天。
《史记》不仅是一部伟大的史学巨著,它还是一部伟大的文学巨著。司马迁运用高瞻远瞩的卓越思想、准确而又敏锐深刻的观察力和独具匠心的艺术手法,于书中记述、描写了一个个栩栩如生、风采各异的历史人物,开创了我国传记文学的伟大传统。这些生动的文学形象永恒地给人以思想的启迪和美的享受,他们中有政治家、军事家、经济家、哲学家、文学家,有贵族、官僚、策士、隐士、商人、医士,也有刺客、游侠、占卜者、伶优,可以说遍及社会的各个阶层。他们当中那些英雄和杰出人物的优秀品质,如项羽的英雄气概、张良的超人智慧、李广的勇气与机智等,早已融入了我们民族的血液,对后来中国人的精神世界产生了深远影响。所以,鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
《史记》在世界史学史上也占有重要地位,因为它保存了许多丰富的史料。司马迁十分重视生产活动、学术思想以及普通人的生活,这种对历史活动记述的全面性,与同时期的希腊史学名著只重视政治军事相比,显然更加具有合理性和进步性。全世界都瞩目《史记》的成就,它的主要篇章被译成了俄、法、英、德等文字,产生了极其广泛而深远的影响。
《史记》的作者司马迁,字子长,诞生在今天陕西省韩城市的龙门,公元前145年至公元前90年左右在世。他生活在西汉王朝最强盛的时代,是我国古代伟大的思想家、史学家和文学家。《史记》倾注了司马迁的毕生精力,全书共130篇,526500余字,包括12本纪、10表、8书、30世家和70列传。“本纪”实质上是各朝代的编年大事记,是《史记》的总纲;“世家”记述了各封国的王侯、开国功臣和有重要地位、巨大影响的人物;“列传”是各种杰出人物的传记,并有关于少数民族和国外的记载;“表”以谱列的体例简要记载了历史大事;“书”则概述了政治、经济、文化等方面的成就。
《史记》的写作方法、文章风格、语言技巧,一直是历代作家学习的典范。汉代学者称赞《史记》说:“百代以下,史官不能易其法,学者不能舍其书。”唐宋以来的散文家没有不熟读《史记》的。号称“文起八代之衰”的韩愈十分推崇司马迁,他的雄健文风即学自《史记》。宋代文坛领袖欧阳修的文章简明、流畅、生动,也是深得《史记》的神韵。清代的《聊斋志异》以及后世各类小说戏剧,或在创作上学习《史记》,或取材于《史记》,更是不胜枚举。所以,我们今天学习语言和写作,选读《史记》的重要篇章依然十分必要。
本书整理选编了《史记》中有代表性的篇章,综合了历代研究《史记》的学者的学术成果,对原文作了详细而准确的注释,并且对照以明白浅显的译文,使读者阅读《史记》的时候毫无障碍。我们还特别请画家专为本书绘制了大量的插图,这些彩色插图有助于读者理解《史记》,兴趣盎然地阅读《史记》。
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