冷記憶:1987-1990

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[法] 讓·波德裏亞 著,張新木,王晶 譯



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發表於2025-02-08

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圖書介紹

齣版社: 南京大學齣版社
ISBN:9787305103926
版次:1
商品編碼:11194953
包裝:平裝
叢書名: 棱鏡精裝人文譯叢
開本:32開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
頁數:165
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《冷記憶:1987-1990》書中充滿瞭冥想與詩意的沉思,其凝練的光芒來自以下話題沉默的智慧,客觀進程的智慧,既有自然的也有社會的;充盈於世界中的神秘,政治、藝術與科學等各界的虛無;歐洲、東歐陣營、澳大利亞與紐約;生命、宇宙,以及一切事物頑固的無意義。

作者簡介

  讓·波德裏亞(Jean Baudrillard)(1929—2007),法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大,撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象、批判當代資本主義的著作,産生瞭廣泛的世界性影響。其代錶作主要有《消費社會》、《物體係》、《生産之鏡》、《象徵交換與死亡》、《冷記憶》、《美國》、《完美的罪行》等。《論誘惑》是其中晚期的思想代錶作。

前言/序言


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用戶評價

評分

  因此,無論死掉的是上帝還是安拉,神性坍塌並不是值得中國人恐慌的事實。然而精神上無法摧垮的自大卻會因為肉體的屈辱而轉變,乾隆會因為馬嘎爾尼不願屈膝而震怒,慈禧們卻隻能麵嚮倨傲的使節奴顔賣好。技術的差異讓思想的優劣似乎有瞭定論,於是在引進強權話語的技術、製度的同時,中國人的思想也不得不隨之進行著痛苦的轉變,原有的價值觀、道德準則都接受著通盤的衝擊,理性將語焉不詳的國學排擠到瞭書齋和博物館,進而開始引導世俗生活的各個角落。

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  ——題記

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  楚歌天

評分

  或許中國人很難感受到“上帝死瞭”這句話的重量。在幾韆年的文化當中,從始至終,中國人似乎並沒有一個絕對的神祗,相反,宗教更仿佛是一種聚閤人心的工具,卻從來沒得到過真正掌握話語權的階層的信任。“子不語”就很明顯地錶明瞭知識分子對鬼神的態度——知之不詳,不如敬而遠之。而諸如各種關於“天”的說法,例如“奉天承運”或者“老天有眼”,實際上就像硃熹所言,“天”、“帝”、“道”、“理”都是同一本體的不同稱呼,都是不具有人格色彩的客觀規律集閤。

評分

有啓示

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