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评分《焦氏笔乘》多有对前人文章词赋诗歌的欣赏品评,不仅表现他学问涉猎面之广博,而且显示他笔力之宏健,识见之卓异。
评分焦竑在史学方面功力很深,成就突出,有很高的史识水平。他称颂司马迁的《史记》,但不盲目崇拜,以为“史公会粹众说成书,时月先后,不能尽合”,也有许多疏漏。称颂王安石读《史记》的笔记,谓其人“笔力曲折,真脱胎换骨手也”,肯定了王安石褒扬唐代永贞革新中的八司马,称之为天下奇才。他评论唐代刘知几的《史通》:“余观知几指摘前人,极其精当,可谓史家申、韩矣。然亦多轻肆讥评,伤于苛刻。”这些观点都不附和俗见,卓然自成一家,有奖有贬,评论较为公允。
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评分在“汉儒失制字之意”一节中,指出“汉儒郑玄、贾逵、杜预、刘向、班固、刘熙诸人,皆号称博洽,其所注经史,往往多不得古人制字之意”。对汉儒的经史训注之失,提出了许多中肯的批评。其四,关于《诗经》的研究焦竑论《诗》的笔记有十多节,可以看出他在这方面所下的功夫。有的是重新解释某诗主题;有的是纠正某些字的音义。他在《诗经》研究中最大的发现是证明“古诗无叶音”,他指出:“诗有古韵今韵”,由于古韵久不传,学者皆以今韵读古诗,读不合韵,则以叶韵解之,一字转数音以求通,“如此则东亦可音西,南亦可音北,上亦可音下,前亦可音后,凡字无正呼,凡诗皆无正字矣。”焦竑研究诗经所用的,收集和分析大量文献语言,加以分类、引证,从中探寻古代语言文字的规律性,根据这种规律订正古书的讹误和后人研究中的错失,正是后来清代学者大量采用并取得巨大成效的考据方法。开创了清儒考据学的发展道路。
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