鼻煙壺的收藏的故事 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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☆☆☆☆☆

王冠宇 著

圖書標籤:

• 鼻煙壺
• 收藏
• 藝術
• 文化
• 曆史
• 工藝
• 民俗
• 古玩
• 文玩
• 傳統

齣版社： 紫禁城齣版社

ISBN：9787513403344

版次：1

商品編碼：11187431

開本：16開

齣版時間：2012-11-01

頁數：159

內容簡介

王冠宇所著的《鼻煙壺的收藏的故事》兼備通俗性、普及性和實用性的特點。將相關的文物知識融入瞭收藏實踐，讀者可以從中瞭解到目前的民間收藏狀況。初涉收藏的朋友們可以結閤自己的具體情況和條件，學習、藉鑒作者的成功經驗，並循序漸進地摸索齣適閤自己的收藏門類和收藏方法。

目錄

齣版前言
序
第一章 壺中天地（上）
一 走進鼻煙壺世界
二 瞭解有關鼻煙壺的知識與曆史
三 鼻煙壺在清代的社會位置
四 現代鼻煙壺的收藏
五 鼻煙壺的形狀與材料
六 掏壺和雕刻技術
七 各類鼻煙壺的保養
第二章 壺中天地（下）
一 鼻煙壺的主要種類
二 其他類鼻煙壺
第三章 壺海沉浮（上）
一 史海遺跡
第四章 壺海沉浮（下）
一 鼻煙壺在海外
二 壺海滄桑
第五章 壺中尋寶（上）
一 收藏--不以成敗論英雄
二 市場無情人有緣
第六章 壺中尋寶（下）
一 辨僞是關鍵，少不瞭走麥城
二 收藏也需新發現
三 名貴鼻煙壺
第七章 壺蘊吉祥
一 鼻煙壺中的祥瑞題材
附錄
編後記

前言/序言

塵封的畫捲：一窺晚清士人的精神世界 一部細緻入微、鈎沉史料的著作，旨在還原晚清特定知識群體在時代劇變下的生活圖景、精神脈絡與文化堅守。 本書並非聚焦於某一具體的古董門類，而是以一種更為宏觀和深入的視角，探究晚清至民國初期，特定地域（主要集中在江南與京津地區）的士紳階層和新興文人階層，如何在傳統與現代的巨大張力中，構建和維護他們自身的文化認同與社會秩序。全書以史料為基石，以生活細節為切入口，力求呈現一個立體、鮮活的“人”的群像。 第一部：士人的空間與日常：從園林到書齋 本部分著重描繪瞭晚清士人日常生活的物質載體和精神棲所。我們不再探討藝術品的價值本身，而是聚焦於它們如何被使用、被陳列，以及如何參與到士人的人際交往之中。 一、宅邸的權力結構： 深入分析瞭晚清大傢族宅邸的空間布局，如何通過正廳、偏廳、內院和外書房的區隔，體現齣嚴格的宗法秩序和內外有彆的社會規則。探討瞭傢具的擺放、屏風的選擇、以及裝飾畫（如任伯年、吳昌碩早期的作品）的懸掛位置，如何間接反映瞭主人的政治地位和審美傾嚮。此處重點考據瞭不同地域（如徽派、蘇式）園林設計中，如何通過疊石理水來模仿“名山大川”，以實現士人在城市中對“隱逸”理想的投射。 二、書齋的私密哲學： 詳細考察瞭文人書齋的設置。書齋不再僅僅是藏書之所，更是一個進行自我修養、接待密友、甚至進行小型文化交易的半私密空間。我們分析瞭書簽、捲軸、案頭清玩（如玉山子、竹刻小件，非鼻煙壺類）在書齋中的功能性與象徵性意義。通過對一批著名文人信劄的梳理，還原瞭他們在書齋內閱讀、批注、乃至沉思的具體場景，探討瞭在西方思潮湧入時，他們如何通過“緻知格物”的傳統路徑來消化外部衝擊。 三、雅集的儀式與規製： 雅集是士人社交的精髓。本章通過記錄數次重要的詩會、書畫論辯會、以及“清供”品鑒活動（如對古銅器、宋代瓷器的鑒賞），揭示瞭雅集背後的權力交換和知識展示。這些活動中，茶道、焚香、甚至食物的搭配，都構成瞭一套復雜的無聲的交流係統。我們關注的是“如何”交流，而非“交流瞭什麼”藝術品。 第二部：變局下的文化轉嚮：新舊之間的拉鋸 晚清是傳統價值觀遭受前所未有挑戰的時期。本部分著眼於士人階層在麵對“西學東漸”時的內在掙紮與外在應對策略。 一、對“新”物的審慎態度： 考察瞭西方科學儀器、攝影技術，以及早期的西式鍾錶進入士人視野後的反應。不同於盲目排斥，很多開明的士人采取瞭一種“取其用，棄其形”的策略。例如，他們如何接受瞭西方透視法，卻將其融入到國畫的技法中；或者，如何將機械鍾錶視為一種“奇巧之物”，而非生活必需。這並非是對“收藏”的記錄，而是對“認知”的解析。 二、教育與身份的重塑： 重點分析瞭新式學堂的興起對傳統士人身份的衝擊。一部分人堅持科舉和經學，將此視為對民族文化的最後守護；另一部分則積極投身於新式教育，試圖在新的權力結構中尋找立足點。我們通過分析他們撰寫的序跋、遊記，來捕捉他們對自身未來定位的不安與期望。 三、邊緣知識的流轉： 探討瞭在官方學術體係之外，地方性知識和民間技藝是如何被保存和流傳的。例如，地方戲麯的衰落與復興、地方誌的編纂活動、以及民間醫書的整理等。這些活動展示瞭士人如何在主流視野之外，維持文化傳承的“活性”。 第三部：記憶的承載與斷裂：傢族史與地方誌 本書的最後一部分，側重於士人如何處理時間、記憶與傢族延續的問題。 一、傢譜的文本學研究： 詳細分析瞭晚清時期地方宗族傢譜的編纂特點。不同於早期傢譜的樸素記載，晚清的傢譜在字體、裝幀、以及對先人“德行”的描述上，往往融入瞭更多的審美追求和政治考量。我們著重研究瞭傢譜中關於“捐助公義”、“賑災濟貧”等事跡的敘述，以瞭解傢族的社會麵孔。 二、地方誌的“再發現”： 考察瞭晚清知識分子在地方誌編纂中的投入。這不僅是地理或物産的記錄，更是一種對“故鄉”在動蕩中保持不變的心理慰藉。書中所引用的誌書中對特定風物、古跡的描述，為我們理解彼時的文化景觀提供瞭寶貴的參照。 三、遺囑與財産的分配邏輯： 通過對少數留存的士人遺囑（非關於藝術品本身，而是關於田産、房産、以及族人贍養的安排）的解讀，揭示瞭在王朝更迭的陰影下，士人對傢族生命綫延續的深層焦慮和精細算計。這些文本揭示瞭“財富”在當時語境下，如何被轉化為“責任”與“聲望”。 總結： 本書旨在通過對晚清士人生存狀態的細緻描摹，為讀者構建一幅超越具體器物收藏範疇的社會曆史圖景——一幅關於文化韌性、身份重塑與精神流變的宏大畫捲。其核心在於“生活”如何塑造“認知”，而非“認知”如何驅動“收藏”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，很大程度上源於它所展現的“人情味”。收藏傢這個群體，在外人看來或許有些孤僻和執著，但通過書中的諸多側麵描寫，我看到瞭他們鮮活而復雜的情感世界。有為瞭尋覓一件心儀之物，不惜耗費數十年光陰的執著；有在傳承與割捨之間徘徊的無奈；更有在分享藏品時，眼中閃爍齣的那種純粹的喜悅。作者巧妙地運用瞭對話和書信片段，讓那些曾經的收藏大傢仿佛“復活”在瞭紙上，他們之間的切磋、爭論，甚至友誼，都構成瞭收藏界獨特的江湖生態。這使得全書不僅僅是器物的展示，更是一部小型的人類行為學觀察報告。我尤其喜歡作者在結尾處對“收藏的意義”提齣的反思，他引導讀者去思考，我們留給後代的，究竟是一堆價值連城的物品，還是一種對美的堅持和對傳統的敬畏。這種哲思的深度，讓這本書超越瞭一般的收藏類讀物，具備瞭更持久的閱讀價值。它不是一本讓你看完後就束之高閣的書，而是一本會隨著你閱曆的增長而不斷有新感悟的書。

评分☆☆☆☆☆

這部作品最讓我感到震撼的是它對“時間維度”的把握。很多關於收藏的書籍往往聚焦於物品的完美形態和稀有程度，但這本書卻著重探討瞭“流變”本身。作者通過對不同材質、不同工藝的物件的描述，展現瞭不同曆史時期工匠們的智慧與局限。比如，他對比瞭某一類器物在唐、宋、明三個朝代的細微形製變化，寥寥數語便勾勒齣瞭社會審美風尚的巨大轉嚮。這種對細節的敏銳觀察，顯示齣作者深厚的專業功底，但他的文字卻一點也不讓人感到學究氣。他懂得如何將硬核的考據知識，巧妙地融入到引人入勝的敘事骨架中。讀著讀著，我甚至開始對那些被歲月侵蝕的痕跡産生瞭新的理解——那些裂紋、包漿，不再是瑕疵，而是時間留下的勛章。這本書的文字風格帶著一種古典的韻味，用詞考究，句式多變，讀起來有一種在品嘗陳年佳釀的慢過程，需要細細咀嚼纔能品齣其中迴甘的醇厚。它成功地將收藏這件事從純粹的物質追求，提升到瞭對曆史人文精神的追溯層麵。

评分☆☆☆☆☆

全書的排版和配圖安排也值得稱贊，這直接影響瞭閱讀體驗。雖然我無法直接看到書中的圖片，但從文字描述中可以推斷齣，配圖的選擇一定是經過深思熟慮的，它們不是簡單的物品照片，而是經過精選的、能與文字內容形成強烈互文關係的視覺元素。作者在描述一件物品時，會毫不吝嗇地運用感官描寫，比如光綫如何落在器皿錶麵摺射齣柔和的光澤，或者微小的雕刻細節如何需要特定的角度纔能捕捉到。這種“用文字作畫”的能力，極大地彌補瞭文字媒介在視覺呈現上的局限。整本書的行文流暢得如同潺潺溪水，沒有絲毫的生澀感，即使是涉及復雜流傳脈絡的部分，作者也能用極其清晰的邏輯將其梳理得井井有條。它成功地將一個相對小眾的愛好，拓寬成瞭關於審美、曆史和人性探討的廣闊話題。讀完後，我感受到的不隻是知識的充盈，更是一種精神上的滿足感，仿佛我的“審美觸角”被極大地延伸和開發瞭。這本書無疑是收藏愛好者案頭必備的佳作，它提供的遠遠超齣瞭預期的價值。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書時，我原本以為會是一部枯燥的鑒賞手冊，充滿瞭各種專業的術語和繁復的斷代標準，畢竟涉及到“收藏”這個領域，門檻總是顯得有點高。然而，這本書的敘事視角卻異常親民，它從一個初學者的睏惑和興奮點切入，引導著讀者一步步走進收藏的殿堂。作者對於“發現”的描繪尤其精彩，那種在舊貨市場某個不起眼的角落，偶然瞥見驚鴻一瞥的驚喜，被他寫得活靈活現，仿佛我都能聞到那個市場裏混雜著灰塵與汗水的獨特氣味。更重要的是，作者沒有迴避收藏過程中必然會遇到的陷阱和教訓。他坦誠地分享瞭自己早年上當受騙的經曆，那些彎路和失誤，對於想進入這個圈子的人來說，簡直是無價的“避坑指南”。這種真誠和不加掩飾，極大地增強瞭文本的可信度。這本書的結構安排也很有匠心，它並非完全按照時間綫推進，而是通過主題將不同的收藏故事串聯起來，比如“孤獨的守護者”、“流失的榮耀”等等，使得閱讀節奏張弛有度，避免瞭單調感。它更像是一本行走在曆史邊緣的遊記，記錄瞭收藏傢們與時間賽跑的心路曆程。

评分☆☆☆☆☆

這本關於古董收藏的書，光是書名就帶著一股子老物件的沉香氣兒，讓人忍不住想翻開看看。我拿到這本書的時候，首先被它的裝幀設計給吸引住瞭，那種略帶磨損感的封麵，仿佛真的承載著歲月的痕跡，內頁的紙張質感也相當考究，不是那種廉價的銅版紙，讀起來手感溫潤，很適閤靜下心來慢慢品味。作者的敘述方式非常細膩，他不像是在羅列藏品清單，更像是在講述一段段發生在不同年代的奇遇。比如，書中描繪瞭某位收藏傢如何在戰火紛飛的年代，冒著生命危險保護下一件珍寶的經曆，那種對藝術品近乎虔誠的守護之心，讀來讓人動容。我特彆欣賞作者對於“物”與“人”之間情感聯結的探討，他深入挖掘瞭每一件藏品背後主人的性格、命運和審美情趣，讓我們明白，收藏絕不僅僅是金錢的堆砌，而是一場跨越時空的對話。這本書讓我重新審視瞭“價值”這個概念，它不僅僅是市場上的標價，更是曆史沉澱下來的文化厚度。這種沉浸式的閱讀體驗，讓人仿佛也成瞭那古董世界中的一員，與那些沉默的器物進行著無聲的交流。它成功地將嚴肅的收藏史知識，用一種極富文學性和故事性的筆法娓娓道來，讀完後，內心會留下長久的迴味。

評分☆☆☆☆☆

林雨翔聽得興趣索然。他對美的認識處在萌芽階段，不比馬德保的精深。百般無聊中，隻好隨手翻翻流浪的人生，看到一篇鐵軌邊的風，想起兒時的兩個夥伴，輕嘆一聲，看下去。馬德保開頭就裝神扮鬼，寫道我有預感，我將沿著鐵軌流浪。預感以後，大作駢文

評分☆☆☆☆☆

王冠宇所著的鼻煙壺的收藏的故事兼備通俗性、普及性和實用性的特點。將相關的文物知識融入瞭收藏實踐，讀者可以從中瞭解到目前的民間收藏狀況。初涉收藏的朋友們可以結閤自己的具體情況和條件，學習、藉鑒作者的成功經驗，並循序漸進地摸索齣適閤自己的收藏門類和收藏方法。

評分☆☆☆☆☆

16開大本，銅闆全彩，還配有英譯，颱版書確實做得好。主要比對清朝皇室與西方頂級珠寶——主要是首飾類的異同，不涉重量級國寶類文物。這一點是本書的特色，也可能導緻很多文玩界人士腹議頗多。本書可以與《溯古話今談故宮珠寶》比照閱讀，《溯古話今談故宮珠寶》有價格優勢，但在頁碼上輸給這本，主要的幾十件金飾品完全一樣，另外就是缺少卡地亞等西方品牌極品珠寶。由於展示的珠寶全部藏於颱北故宮，大陸讀者若未去過，......

評分☆☆☆☆☆

林雨翔迴到傢，嚮父親報喜說進瞭文學社。林父見兒子終成大器，要慶祝一下。隻是老婆不在，無法下廚——現在大多傢庭的廚房像是女廁所，男人是從不入內的。他興緻起來，發瞭童心，問兒子拙荊不在，如何是好

評分☆☆☆☆☆

內容縮略，但還可以。

評分☆☆☆☆☆

沿著她走，如風般的。這樣淒悲的夜啊，你將延伸到哪裏去你將選擇哪條路你該跟著風。藍色的月亮也追尋著風嚮。在遙遠的地方，那片雲喲

評分☆☆☆☆☆

京東的服務不錯喔，包裝和送貨都很好的，支持一下，京東加油

評分☆☆☆☆☆

林雨翔迴到傢，嚮父親報喜說進瞭文學社。林父見兒子終成大器，要慶祝一下。隻是老婆不在，無法下廚——現在大多傢庭的廚房像是女廁所，男人是從不入內的。他興緻起來，發瞭童心，問兒子拙荊不在，如何是好

評分☆☆☆☆☆

16開大本，銅闆全彩，還配有英譯，颱版書確實做得好。主要比對清朝皇室與西方頂級珠寶——主要是首飾類的異同，不涉重量級國寶類文物。這一點是本書的特色，也可能導緻很多文玩界人士腹議頗多。本書可以與《溯古話今談故宮珠寶》比照閱讀，《溯古話今談故宮珠寶》有價格優勢，但在頁碼上輸給這本，主要的幾十件金飾品完全一樣，另外就是缺少卡地亞等西方品牌極品珠寶。由於展示的珠寶全部藏於颱北故宮，大陸讀者若未去過，......