汉译世界学术名著丛书：动态经济学 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：动态经济学》介绍了经济的一整套动态运行机理，是经济增长与发展理论丛书
　　内容包括：需要有一个动态经济学、基本方程式、不稳定原理、资本-产出率、利息、通货膨胀、问题与冲突、对外贸易、国际资本流动、通盘考察等内容。
　　作者是当代英国著名经济学家，以创立所谓经济增长理论和模型而闻名于西方经济学界。

内页插图

目录

序言
第一章 需要有一个动态经济学
第二章 基本方程式
第三章 不稳定原理
第四章 资本一产出率
第五章 利息
第六章 通货膨胀
第七章 问题与冲突
第八章 对外贸易
第九章 国际资本流动
第十章 通盘考察

精彩书摘

古典的利息理论认为，利息乃是使资本的供给与其需求相等的那种价格。说得更确切些，你应该用“可处置资本”一词来取代上述的“资本”一词，而如同我们业已解释过的那样，让“资本”一词仍旧去描述那为了未来的产出而把各种投入物化于其间的物质对象。
有些作者也喜欢引用“人的资本”，把教师和教练员的工作，看作是对那些受教育者的投入，这些投入将使得他们到将来能够比他们未受过所说的这种教育和训练时生产出更多的东西。这里我们也有一个倒推的问题。存在那些培养教育者的人的劳动，还可照此继续往回推。这是一个很好的类推法，但对我们的帮助却有限。不过它有一个重要的用途。若政府可以得到的可处置资本数额有限，它就应该确保以一个恰当的比例用于教育和技术培训，这样做是必需的。但是这里有一个差别：那些负责进行这类投入的人们，自己通常并没有收回那些受教育者所提高了的产出量所代表的价值，正是这个差别使得利息的概念不适用于这个领域。这种情形也适合于某些物质对象范畴，像公园等等。不应该把所有教育，都看作是可处置资本的一种投入。教育中确有那么一些部分，它们把受教育者训练成为更好和更聪明的人，成为对自然和艺术的美具有更高的欣赏能力的人，成为在社会交往中其行为促进和平与和谐的人；这一来，我们便从经济学的专门领域，游荡到更为广泛的社会学领域。
在需求方面，那些进入市场的人，需要有可处置资本，以便能够为把活投人物化为生产资本提供资金，而生产资本只有在晚些时日才提供产出。要理解他们为什么准备为此支付一笔代价，是很容易的。为了对消费品资本进行投资，也有对可处置资本的需求。它采取可以统称为消费品信贷的各式各样形式(见下面)。在这次对利息的性质问题进行非常一般的讨论中，我将暂时把各种借款——短期、中期、长期，等等——与换取证券而获得的可处置资本之间的区别，都撂在一边存而不论
何以供给者并不满足于在晚些时日收回他的可处置资本，而满足于不过是一种并不过分的交易服务费呢?供给者有一种时间偏好。他被要求用手头现有的价值去换取将来某日的价值。他宁愿选择现在手头持有价值，若是要求他牺牲这个而去换取未来的价值，他便需要一笔相当可观的酬金来诱致他这么做。而利息，我们已经讲过，正是对当前节欲的报酬。
这个时问偏好有两个方面，这两个方面，应该严格加以区别，但经常并非如此。一个方面，是庇古所说的“缺乏望远镜的能力”。人们对于在将来某个时日拥有一定数额价值时的乐趣，常常不能够像他们对于现在能获得同样数额价值的乐趣观察得那么清楚。与此有密切关系的是无理性欲望，这是一个感情冲动问题。大卫‘休谟说过：“理性是，而且应该是性欲的奴仆。，，在这方面，这个“应该是”是否妥当，我们一会儿将加以讨论。
……
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静态经济学与动态经济学

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南宋高宗建炎四年，朱熹出生于南剑州尤溪（今属福建三明市尤溪县），后随母迁居建明代画家郭诩绘《朱子像》 明代画家郭诩绘《朱子像》 阳崇安县(今武夷山市）。晚年定居建阳考亭，故后世有“考亭学派”之称，其游历甚广。南宋诗人、哲学家，教育家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体系。 朱熹为绍兴十八年（1148年）进士，绍兴二十一年授任泉州同安主簿，绍兴二十二年到任。（朱熹任同安主簿前后5年，经常往来于泉属各地访友求贤，寻幽揽胜。同安至泉州相距百余里，安海地处泉同之间，为必经之地,因此，朱熹往返两地，常在安海歇息过夜。每次路过安海，则访问朱松遗迹遗事，招集镇中耆儒名士讲论经学，对安海文风产生极为深远的影响。）任满后，请求辞官，潜心理学研究，四处讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程（指程颢、程颐）朱学派的创始人。 淳熙二年（1175年），与陆九渊为首的另一学派在信州（今上饶）鹅湖寺相聚，就两学派之间的哲学分歧展开辩论。 淳熙五年（1178年），经宰相史浩推荐，朱熹出任南康（今江西星子县）知军。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶盐常平提举，来到抚州常平司官邸。在任期间，他募集钱粮赈济灾民，百姓得以安生。拟调直秘阁，他以捐赈者未得奖赏不就职。宰相王淮以浙东大荒，改荐朱熹为浙东常平提举。待捐赈者得到奖励，他才赴绍兴就职。后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。 绍熙间(1190～1194)，朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请，到芝山游览，与邱葵互相唱和，并留下题咏芝山的诗文，其诗曰：“床头枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语，独闻山雨对花时。”后人将此诗刻石立碑于芝山上。[1] 庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。 朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。应陆氏兄弟之邀，到金溪崇正书院讲学，并书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠。在东乡路过润溪（水名）时，留有《过润溪》诗。 庆元六年卒。嘉定二年（1207）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。淳熙九年，冯去疾提举江南西路，特建南湖书院（今富奇汽车厂址），以纪念朱熹。 朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。 朱熹作为一代理学名家，著述甚多，主要有《四书章句集注》、《楚辞集注》及门人所辑《朱子大全》、《朱子语录》等。

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