漢譯世界學術名著叢書:曆史的輝格解釋 下載 mobi epub pdf 電子書 2024
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[英] 赫伯特·巴特菲爾德 著,張嶽明,劉北成 譯
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發表於2024-12-22
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圖書介紹
齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100093972
版次:1
商品編碼:11179622
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 漢譯世界學術名著叢書
開本:其他
齣版時間:2012-12-01
用紙:膠版紙
頁數:78
正文語種:中文
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圖書描述
編輯推薦
輝格式的曆史(Whiggish history)又稱為“曆史的輝格解釋”(whig interpretation of history)(相應的形容詞和名詞還有Whiggism和Whiggery),這一術語是由英國史學傢巴特菲爾德(Herbert Butterfield)首先創用的, 它指的是19世紀初期,屬於輝格黨的一些曆史學傢從輝格黨的利益齣發,用曆史作為工具來論證輝格黨的政見,依照現在來解釋過去和曆史。
1931年,英國曆史學傢巴特菲爾德齣版瞭《曆史的輝格解釋》一書。在這部史學名著中,巴特菲爾德將“輝格式的曆史”(或稱“曆史的輝格解釋”)的概念作瞭重要的擴充。巴特菲爾德開宗明義地指齣,就這本書來說:所討論的是在許多曆史學傢中的一種傾嚮:他們站在新教徒和輝格黨人一邊進行寫作,贊揚使他們成功的革命,強調在過去的某些進步原則,並寫齣即使不是頌揚今日也是對今日之認可的曆史。巴特菲爾德認為,這種直接參照今日的觀點和標準來進行選擇和編織曆史的方法,對於曆史的理解是一種障礙。因為這意味著把某種原則和模式強加在曆史之上,必定使寫齣的曆史完美地會聚於今日。曆史學傢將很容易認為他在過去之中看到瞭今天,而他所研究的實際上卻是一個與今日相比內涵完全不同的世界。
巴特菲爾德的這部著作內容本身雖然隻涉及政治史與宗教史,但它的影響則波及整個曆史學界。“輝格式的曆史”一詞成瞭曆史學界進行史學批評的標準專業用語。在很長的時間中,幾乎沒有什麼曆史學傢願意成為(或被人稱為)輝格式的曆史學傢。在科學史界,巴特菲爾德的這種影響尤為強烈。
內容簡介
《漢譯世界學術名著叢書:曆史的輝格解釋》是巴特菲爾德史學立場兩麵性的集中體現,書中的內容也是貫穿巴特菲爾德史學生涯的核心問題。他認為,曆史進程不是一條直綫,而是一片迷宮,每個曆史參與者的願望和行動都捲入其中,往往會産生事與願違的後果。換言之,曆史轉變的發生是特定曆史條件和人與人之間互動的結果。關於史傢技藝和道德判斷,巴特菲爾德一方麵贊揚瞭自吉本以來的“為過去而研究過去” 的研究態度,並揭示瞭曆史概說的難處,另一方麵則批判瞭曆史學傢急於對曆史人物定罪的心態。
作者簡介
赫伯特·巴特菲爾德,英國著名曆史學傢,基督教思想傢,劍橋大學現代史欽定講座教授,20世紀“劍橋學派”的代錶人物。他的非國教徒身份、衛理公會的循道主義信仰、對輝格式曆史編纂的反思,以及對“信仰與曆史”兩者之間關係的持續關注,成就瞭他在20世紀西方知識界的獨特性。
目錄
序言
第一章 緒論
第二章 基本預設
第三章 曆史的進程
第四章 曆史與價值判斷
第五章 曆史學傢的技藝
第六章 曆史學中的道德判斷
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用戶評價
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☆☆☆☆☆
書很好,薄薄的,值得看。經典。
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對這個話題很感興趣,商務和三聯前後瞭譯本,商務這本比較便宜。
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☆☆☆☆☆
書的質量很不錯,好評!
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☆☆☆☆☆
不想麻煩瞭,評價還有字數限製也真是夠夠的瞭
評分
☆☆☆☆☆
名著叢書:曆史的輝格解釋
評分
☆☆☆☆☆
圖書節買的,買瞭好多書
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☆☆☆☆☆
商務印書館的這套書都值得保存。
評分
☆☆☆☆☆
曆史的輝格解釋曆史的輝格解釋曆史的輝格解釋曆史的輝格解釋曆史的輝格解釋
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第一章 禮儀分類 世俗世界與神聖世界;個體人生階段;禮儀研究;泛靈論學派與感染論學派;動力論學派;禮儀之分類:泛靈性與動力性,感應性與感染性,主動性與被動性,直接性與間接性;過渡禮儀模式;神聖之概念;宗教與巫術 每一普通社會均含有若乾各具自主性的特殊社會群體。倘若從文明的高級階段迴溯到低級階段,各群體間差異則愈發細微,其群體自主性亦愈高。在我們現代社會中,唯一用來對此社會劃分的分水嶺便是對世俗世界與宗教世界,亦即世俗(le profane)與神聖(le sacr6》之區分。文藝復興以來,此二範疇間的關係在各民族與國傢內已發生韆變萬化。然而,由於兩範疇間存在根本差異,世俗與宗教群體在歐洲各國總體上始終保持著相互分離。至少在理論上,貴族、富裕階層以及勞動階層不分國界地維持著各自身份。此外,一切群體都含有更小的社會或亞群體。上層貴族與紳士、巨富與小財主,以及各種職業與行業之間,無不具有鮮明差異。某個體從一群體過渡到另一群體,例如從農民過渡到城市下人,或從瓦匠學徒過渡到瓦匠,必須具備某些條件。所有條件之共性則純粹是經濟或智力基礎。另一方麵,一俗人成為神父,或神父脫下聖服,都需舉行儀式(ceremonies),需要藉助産生於特彆感情與心智之特殊行為:世俗世界與神聖世界之間不存在兼容,以緻一個體從一世界過渡( passage)到另一世界時,非經過一中間階段不可。
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