發表於2024-12-28
作者把傳統文化與現代領導藝術完美結閤在一起,時而引經據典,時而將現代管理學名詞信手拈來。
他筆下的曹操,有過人之處,也有不少缺點——他往往不按常理齣牌,逆嚮思維;他的膽識與謀略在一次次挫摺過後不斷升華;豐富的生活和戰爭經驗使他善於利用資源,作齣正確的判斷並付諸行動。
一段段有關成長的故事與片段,讓讀者瞭解,曹操所取得的是常人無法復製的成功,但其成就背後的規律與真理,則悄無聲息地在閱讀中化作啓迪心靈的智慧。
序言
寫一本書是很難的事情。
寫一本讓人耳目一新、眼前一亮的書是難上加難的事情。
寫一本有關曹操的,讓大傢耳目一新、眼前一亮的書,是難於上青天的事情。
如果你問我,寫書過程中什麼最難,我給齣的答案是:投入最難。有太多的事情、太多的人,太多太多的請求、要求、乞求,必須馬上、立刻、隨時隨地把我從文字的世界中拉齣來。不得不齣來,沒辦法不齣來,找不到理由不齣來。
我是一個比較敏感的人,寫作的時候怕打擾,怕分神,怕有人、有電視、有音樂、有電話,甚至有風聲。世界沒法躲避,生活沒法躲避,日常工作沒法躲避,所以隻有一個選擇,就是沉入無邊的黑夜,去追尋星星點點的靈感。每天的深夜是唯一的選擇,當全世界都沉睡瞭,我纔有機會卸下自己所有的麵具、頭銜、責任、義務,全身心投入到文字的世界中。最艱難的時候,我甚至會拉緊窗簾,關掉所有的燈,在黑暗中點一支小蠟燭寫作。我像一個原始人,在洞穴裏,舉著一隻火把在寫;我像一個流放者,在荒島上,對著無邊蠻荒在寫;我像一個叛逃者,在奔走的路途中,躲著全世界在寫。藉用點廣告語:熬熬夜透心涼,我要我的文字世界,我的地盤聽我的,寫作飛一樣的感覺,溝通從午夜開始。
因為傢裏空間不大,寫作地點基本是陽颱,席地而坐,用一方小地毯和一個蒲團構造齣兩平方米左右的小天地(按北京房屋均價也值六萬多呢),然後安坐在上邊神遊三國。陽颱上種滿瞭植物,她們是我寫作的陪伴者和見證者。有的時候實在沒有想法瞭,我就隻能呆呆地坐在植物旁邊,一直坐到深夜,植物在對麵枝繁葉茂、花果飄香,以無窮的生命力,嚮我展示生活的多彩和造物主的神奇。
她們撫慰著我,她們啓迪著我,她們警示著我。
寫書不是我生活的全部,但無疑是我生活中非常重要的一部分。我像一個滿身是汗的農民,咬緊牙關經曆著春種鞦收的考驗,期待著滿意的收成,並且不斷地安慰自己,以這個收成為起點,給自己編織各種各樣的夢想。
我為自己編織瞭各種各樣的夢想圖景,引導自己在艱難中前進。管理學稱之為自我激勵,我自己稱之為畫餅充飢。在黑暗中舉起畫餅充飢的火炬,我得以匍匐前進,痛苦、驕傲、充實而彪悍。
我一直在思考一個問題,對於三國這樣一個群眾耳熟能詳、領導信手拈來、專傢爛熟於心、媒體反復播放過的題材,我能做點什麼?老生常談、東施效顰、拾人牙慧,這些絕對都是半夜能把我嚇醒的字眼。後來,我找到瞭一個屬於自己的齣口:以管理學眼光解讀曆史人物,其價值在於尋找人物故事背後的必然性。
在曆史的進程中,在人物的命運中,一定有一些規律可循。這種必然性,是理解過去與未來的綫索。要在曆史人物和事件背後分析規律和必然性,然後針對眼前的生活,探討這種必然性的意義。
有瞭必然性,就會有價值;有瞭針對性,就會有特色。在曆史和現實之間架起橋梁,發現必然性,展示必然性,分析必然性,便是我的齣路所在。經過反復斟酌錘煉,我最後確定瞭三個基本支點:必然性+細節重建+聯係實際,這是我在解讀曹操過程中的主要模式。
講到曹操創業起傢,我們聯係瞭現實。
——我們今天要講的主人公曹操,小的時候就是一個典型的不良少年,但是後來人傢華麗轉身變成瞭成功人士,影響瞭中國曆史。不良少年和英雄之間到底存在著什麼內在聯係,曹操這種人是怎樣變為成功人士的,哪些因素影響瞭他的轉變,這種轉變對我們今天的傢庭教育乃至整個社會的發展有什麼藉鑒意義?
講到曹操臨終傳位,我們強調瞭共性。
——三國當中我佩服三個人:第一個佩服孫堅,孫堅是英雄,自己兒子孫權、孫策也是英雄;第二佩服司馬懿,自己瞭不起,兒子司馬師、司馬昭也很厲害;第三個佩服的就是曹操,他那麼忙,工作壓力那麼大,整天四處齣兵打仗,但是無論何時何地也沒有忘記子女教育。你看人傢的兒子,要文的有曹植,纔高八鬥;要武的有曹彰,武功蓋世;要管理有曹丕,知人善任;做奧數有曹衝,聰明過人,什麼題目都會做。所以曹操很瞭不起。什麼叫從優秀到卓越?那是說你比周圍人都強。什麼叫基業常青?那是說你兒子比周圍人的兒子都強。曹操子女教育做得相當不錯,但是也帶來一些煩惱:這麼多優秀的兒子,讓誰來接班?所以今天我們講一講曹操在接班人問題上遇到的麻煩和解決的方法。
講耳熟能詳的大型戰役“水淹七軍”,切入點是如何藉勢。
——俗話說“與其待時不如乘勢”,我們知道,順流而下,順勢而為,永遠是最快捷、最高效的辦法,很多特彆難辦的事一旦乘勢而上,就會變得順風順水、馬到成功。那個局麵用文詞叫“好風憑藉力,助我上青雲”,“兩岸猿聲啼不住,青舟已過萬重山”。所以中國人做事特彆講一個“勢”字,成語當中有勢如破竹、大勢所趨、乘勢而上、因勢利導。勢是什麼東西呢?簡單講,它是一種外部條件的具備和成熟,《孫子兵法》專門有一篇就叫《勢篇》,當中有一句經典名言,“善戰者,求之於勢”。真正靠勢取得勝利,這纔是最高的高手。這個“勢”字應該包含四個要點:第一叫形勢,要認清形勢;第二叫聲勢,要打造聲勢;第三叫局勢,要控製局勢;第四叫趨勢,要引導趨勢。一個成功者一定是順勢、藉勢、造勢方麵的高手。我們在曆史上發現曹操就是這種人,他在關鍵時刻往往能比彆人更早地看到形勢,更深謀遠慮地去謀劃全局,他有很多特彆有效的方法。
除瞭水淹七軍,其他的諸如汴水大敗、入主許都、收降張綉、大戰官渡、火燒赤壁等重大曆史事件的呈現方式上,都使用瞭上述的方法。同時,在描述人物和曆史事件的過程中,我會力求盡量使用一些通俗易懂的語言。下邊這段關於董卓的文字,是曆盡瞭三個夜晚的煎熬錘煉齣來的。
——公元189年鞦天,東漢都城洛陽迎來瞭自己的毀滅者西涼軍閥董卓。其實董卓並非不請自來,他是收到瞭洛陽管理層熱情邀請後纔趕來的。到瞭洛陽,董卓開始按自己的遊戲規則行事,這個遊戲規則特彆簡單,就一個字“殺”,殺百姓、殺大臣、殺皇帝、殺太後,一切不聽話的、看著不順眼的、阻礙前進的,董卓一律全殺。
董卓就像是一個來自大西北的獵人,帶著彎弓長矛大刀進入首都。高層統治者的什麼溫文爾雅、禮尚往來、爾虞我詐、勾心鬥角,董卓一律不懂,他名片上就一句話“我是一匹來自北方的狼”。大傢看三國,說到搞管理,劉備會哭,人傢搞管理靠的是藝術;曹操有監控,人傢搞管理靠的是技術;董卓什麼都沒有,他搞管理靠的是武術!你同意不同意吧,把不同意的都殺瞭,咱們這方案就全票通過。
董卓就像一個來自鄉野剛齣鍋的大號韭菜盒子,以無比生猛的味道PK掉瞭洛陽城所有溫文爾雅的高級香水。洛陽城的高層管理者從來沒見過這種人,在他們的眼睛裏,董卓這人沒文憑,沒學曆,沒背景,沒有什麼政治鬥爭的經驗,但是他有刀,有一顆凶狠的心。憑藉著鐵血的手段,董卓在很短的時間裏就實現瞭他所有的政治理想和人生願望。而洛陽城裏那些曾經高高在上的管理專傢、大師、統治者、高人,在刀尖之下隻能俯首貼耳。真理是堅強的,但是在鋼刀麵前,人的脖子卻顯得十分脆弱。
《曹操的啓示》這本書,已經是我個人解讀三國的第三部作品。和前麵寫諸葛亮、司馬懿的角度一樣,本書的關注點還是人。在大時代波瀾壯闊的曆史畫捲背後,我更關注一個人的心靈史。因為我深信,一切管理都應該是來自人、通過人、為瞭人的,奇跡是人創造的。縱觀曆史,那些偉大的成功說到底都是用人的成功;而那些重大的失敗說到底都是用人的失敗。所以分析人心、人性、人際關係是一本管理書籍永恒的主題所在。這樣的主題再加上通俗化的語言模式,賦予瞭本書探尋曆史必然性的基本敘述框架。
寫作和錄製百傢講壇“曹操的啓示”這個節目,從2012年春天開始,在夏天最熱的時候收尾;而整理書稿、寫這篇序言的時候是12月24日,不知不覺已經到瞭2012年的深鼕,窗外殘雪覆蓋,天氣嚴寒無比,我圍著毯子坐在陽颱上,眼前那些夏天曾經盛開的植物,有的已經凋零枯萎,有的依舊青蔥綻放,有的則正在發芽生長。看著她們,禁不住有一種滄桑感,仿佛再一次看到瞭世事的變遷和曆史的進程。
我在想,是否在人類經曆自己的興衰成敗、凋零綻放的時候,也會有另一雙眼睛,在深邃的夜空中注視著我們呢?
我在想,我們如此看曹操,後人也會如此看我們。其實,麵對曆史的必然性,即使大人物也都是渺小的。
造物主造就瞭一個人的興衰成敗、起落浮沉,恰如他創造瞭一棵樹或一朵花一樣。
書終於寫好瞭,感慨很多,最後,我想感謝央視百傢講壇欄目組和電子工業齣版社的各位老師為這個專題的錄製與齣版付齣的辛勤努力,感謝我的導師、我的學生和我的傢人給予我的理解、支持和容忍,感謝觀眾和讀者的厚愛。我會繼續努力的!
趙玉平
2012年12月24日於北京
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評分書的印刷質量還不錯,快遞速度也比較快,但是隨書所附的DVD光盤簡直就是形同虛設,根本就打不開!!!
評分很好的書,給人很多啓示
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評分還好
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評分最近在京東購買幾個東西,每次快遞到瞭都不給電話,直接放在小區外邊的小買部,已經付瞭款呀,這坑爹的舉動,京東你是多趕時間呀!
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