編輯推薦
《華夏文庫·名山勝寺係列·吳地梵音:蘇州三寺》5大特點:
1.知識性:體係完整,讀者可全麵瞭解中國佛教文化;
2.鑒賞性:圖片精美,文字具有可讀性;
3.實用性:貼近現代生活:注重中國佛教文化中有助於積極地解決現實人生問題的內容;
4.收藏性:一套在手,一覽無餘,益於收藏;
5.資料性:大量圖片和文獻資料,使《華夏文庫·名山勝寺係列·吳地梵音:蘇州三寺》具備參考價值。
內容簡介
《華夏文庫·名山勝寺係列·吳地梵音:蘇州三寺》的編輯理念就在於,它既視佛教為宗教,又視佛教為文化,更視佛教為能給普通大眾的現實人生提供解決實際問題的一種智慧,從這三個維度來嚮讀者傳述中國佛教。其在編排手法上突齣五大特色。一是知識性:全麵解讀有關中國佛教的曆史、宗派、神祇、建築、文化、藝術等知識;二是鑒賞性:圖片、設計、印製力求精美,成為人們愛不釋手的典藏之品;三是實用性:麵嚮今人的人生和生活實際,把中國佛教納入中國曆史、文化藝術和人們現實生活的框架中,為人們提供一種避開苦難而走嚮幸福的選擇;四是收藏性:它是一個整套的、分類的、成係列的圖文書,內容包含史事、-人物,儀軌,教義、器物等相關知識,成套在手,一覽無餘,益於收藏;五是資料性:大量圖片和文獻資料的引用,使《華夏文庫·名山勝寺係列·吳地梵音:蘇州三寺》具備參考價值,讀者可對佛教掌故、高僧大德、經典名著、文化藝術和名山名寺等隨查隨考。
內頁插圖
目錄
梵音婉轉姑蘇城
蘇州靈岩寺
靈岩秀絕冠江南——靈岩寺概述
古來興廢一愁人,自發僧歸掩寺門——靈岩寺的曆史沿革
紫竹深處有梵宮——靈岩寺的建築布局
人文自然相益彰——靈岩山的奇絕美景
青山自雲話滄桑——靈岩寺的趣事逸聞
西園戒幢寺
戒幢梵音繞繁華——戒幢寺概述
行到水窮處,坐看雲起時——戒幢寺的曆史沿革
琳琅梵宮間,但聞鍾磬音——戒幢寺的建築布局
流觴麯水古木香——戒幢寺的西花園
愛河苦海度群迷——戒幢寺的社會法務活動
不識慈氏如來,喚作布袋和尚——戒幢寺的高僧大德
蘇州寒山寺
寒齣鍾聲響韆年——寒山寺概述
寒拾遺蹤——寒山寺的曆史沿革
禪房花術深——寒山寺的建築格局
精時一片當時事,隻欠清香不欠花——一有關寒山寺的傳說
附錄:旅遊資訊
精彩書摘
如果以創建時間先後而論,蘇州寺院中當首推報恩寺。報恩寺始建於三國孫權赤烏年間(238-251年),至今已1700餘年。寺內的報恩寺塔,又名北寺塔,幾經罹難,幾經廢興,如今的寶塔依然是八角九層,重簷復宇,欄廊縈繞,集壯闊與秀美、古樸與縴巧於一身,體量為吳中寶塔之冠。
文山寺本為南宋古寺,是蘇州規模較大的一所尼眾寺院。寺內建有韋馱殿、大雄寶殿、西方三聖殿、藏經樓、文山廳等,布局嚴整,殿宇宏偉,佛像莊嚴,氣象萬韆。韆年古刹聖恩寺,坐落在“遠眺近觀成畫意,俯瞰仰視滿風光”的鄧尉山中,梵宇巍峨,古木參天,湖光山色,風月無邊。殿宇皆順山岩而建,層次分明,錯落有緻。大殿坐北朝南,居高臨下,大有銜接遠山、吞吐太湖之氣概。
吳楚大地自古地靈人傑,名僧輩齣。是這靈山秀水,哺育瞭芊芊佛子;是這甘泉雨露,滋潤瞭蕓蕓眾僧。廣慧和尚19歲來吳,嚴持戒律,曆20餘年不懈,吳地宗風為之一振。不惑之年承佛意重建西園寺,數十年如一日,心體勞敝,終使江南名刹西園寺重見天日,法雨再施,佛光重耀,普照大乾。印光大師被尊為淨土宗十三祖,他是深受海內外信眾敬仰的高僧大德。1930年閉關蘇州報國寺,1937年移锡靈岩寺。他的一生弘揚淨士,並留下瞭豐富的著述。他宣揚的佛教“積極救世”的精神,譽滿東南亞,皈依弟子遍及海內外。如果說是環境造就瞭人類,那麼,人類造就的卻是文明與藝術。蘇州寺廟的佛像藝術源遠流長,流派眾多,曆來享有盛譽。角直保聖寺殘存的九尊羅漢,相傳為唐代塑聖楊惠之所作,捏土為形,豐神俊貌,再以彩繪勾畫,精緻古雅,神溢於態,呼之欲齣。東山紫金庵的泥塑彩繪佛像,相傳為南宋雕塑名手雷潮夫婦曆時16年纔精製而成,羅漢的錶情細膩,衣褶則流轉自如,塑造技藝之高令人嘆絕。西園戒幢律寺的五百羅漢,各個神態迥異,構思精巧,蔚為壯觀。濟公、瘋僧兩尊立像更是彆具風格,瘋僧雖然形似醜陋,但心現皎潔,憨態可掬;濟公錶情則富於變化,拙中見智,誇張的手法堪稱妙絕。大型香樟木雕韆手乾眼觀世音金身像,是木雕像精品,構思奇巧。靈岩寺的釋迦牟尼佛和弟子阿難、迦葉的雕像,亦為香樟木雕,神態莊嚴,其慈若喜,麵如滿月,動感逼人。寂鑒寺著名的石佛、石洞,均係元代製造。石雕阿彌陀佛,深沉雄壯,強健有力,是不可多得的石雕藝術精品。
……
前言/序言
慈悲·和諧·至善·超越
——編者的話
佛教源於印度次大陸,東漢時期傳入中國,經本土化的融閤、傳播與發展,逐漸成為中華民族文化的重要來源和組成部分。因此說,佛教是中國曆史進程中一個不可忽略的因素。其思想理念對治國大業社會和諧均有著十分深刻的影響,其義理主張更有助於協調人與人.人與環境之間的矛盾,提升人的精神境界。其所倡導的大慈大悲救苦救難,追求內心平靜人生和諧,其講求心靈、言行至善至美的準則,告誡人們不斷超越自我的智慧,更是為眾生提供瞭心靈的慰藉和依歸。
中國佛教作為重要的文化存在,在數韆年的中國曆史文化傳承中,遺留瞭大量經典,創造瞭許多重要的文化藝術成果.留下瞭眾多名山勝寺。我們可以去蕪存菁,從中瞭解、欣賞、學習中國佛教的優秀精神境界和光輝燦爛的文化藝術成就,來提升自身的文化,藝術品位及修養和價值取嚮。許多名山勝寺既是傳統文化傳揚之地和人們修心養性的悠遊之所,同時也是許多地方的重要旅遊經濟資源。
《中國佛教文化之旅》係列叢書的編輯理念就在於.它既視佛教為宗教,又視佛教為文化,更視佛教為能給普通大眾的現實人生提供解決實際問題的一種智慧,從這三個維度來嚮讀者傳述中國佛教。其在編排手法上突齣五大特色。一是知識性:全麵解讀有關中國佛教的曆史、宗派、神祗、建築、文化、藝術等知識;二是鑒賞性:圖片、設計、印製力求精美,成為人們愛不釋手的典藏之品,三是實用性:麵嚮今人的人生和生活實際,把中國佛教納入中國曆史文化藝術和人們現實生活的框架中,為人們提供一種避開苦難而走嚮幸福的選擇,四是收藏性:它是一個整套的、分類的.成係列的圖文書,內容包含史事、人物、儀軌、教義,器物等相關知識,成套在手,一覽無餘,益於收藏;五是資料性:大量圖片和文獻資料的引用,使本書具備參考價值,讀者、霍可對佛教掌故,高僧大德、經典名著、文化藝術和名山名寺等隨查隨考。
這是一套圖文並重全四色彩印的係列叢書,全套書取九九歸原之寓意,編排為曆史源流係列宗派係列、神祗係列、建築造像係列、法事文化係列、藝術係列名山勝寺係列,7大係列,凡81冊,閤在一起即可對中國佛教進行係統、權威、深刻、生動簡明的研讀。它既考慮到瞭對中國佛教宏觀精髓做全麵性和係統性的把握,又注重瞭中國佛教中最閃亮、最重要,最有代錶性和對今天有益的方麵。它盡可能地做到要言不煩、準確到位。當然,我們希望做得盡善盡美,對得起廣大讀者方傢:但由於佛教本身的博大與深奧,知識的龐雜與微妙,鑒於我們纔疏學淺,在分類、取嚮上可能有不妥之處,內容、文字上的錯訛也在所難免,真切希望廣大讀者若發現謬誤之處,及時提醒,我們定會盡可能地及時予以糾正,祈願能夠為我們的社會文明提供更多更好的精品佳作,這也是我們由衷的訴求和願望。
林言椒
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