③顯現在“舊事重提”係列散文裏的遠非個人生命的小照,而是一副具有特定時代氛圍的長捲。作者在批判、諷刺封建舊製度、舊道德時,多用反諷手法,又稱“雙關”。錶麵上很冷靜地敘述事件的始末,其實是反話正說,在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中,對庸醫的行醫過程細細道來,沒有正麵指責與諷刺,但字裏行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺;又例如在《藤野先生》中,作者用瞭“標緻”來諷刺清國留學生的醜態;用“精通時事” 來諷刺清國留學生所“精通”的“時事”其實是些無聊的事;用“愛國青年”來反諷當時日本一些受軍國主義思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年;用“何嘗”來加強反語的語氣從而加強肯定等等。
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評分二是散文與雜感結閤的文體。這種結閤可能並不是文體創造的自覺,而是寫作時作者的感觸由內嚮外的自然延伸,以內在的情感體驗為驅力,轉嚮外在的文明批評。由於魯迅行文每不忘社會,且很少沉入屬於個人的內心世界,因而《朝花夕拾》隨處可見感觸內外交迭的描述與評論,其文體基本上是散文與雜感的結閤,最典型的是《五猖會》、《無常》、《父親的病》、《瑣記》。
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