具体描述
编辑推荐
版本：唐诗以的清朝康熙钦定《全唐诗》为底本，宋词以20世纪30年代一代词学宗师唐圭璋先生所编《全宋词》为底本。
收罗丰富：有唐一代之诗，有宋一代之词尽括与此。《全唐诗》共收诗四万九千四百零三首，句一知五百五十五条，作者共二千八百七十三人。《全宋词》共收宋词（包括残篇）二万余首，词家一千三百余人。
查阅方便：内文彩用简体横排，版式新颖，方便读者阅读，唐诗大致按朝顺序、地位高低和诗人名气大小排列；宋词以时间为序，以人汇词，按每位词人出生的先后加以编排。
装帧精美：《唐诗宋词全集（套装共8册）》采用大16开本，卓尔不群，封面直接在高档丝布彩印图文，典雅大气，立体感强。
中华诗词：陶冶气质古典文化提升修养
政治家的诗人气质：人格魅力之源；毛泽东主席以其雄才大略著称于世，同时他也是一位伟大的诗人，他在求学期间，熟读了包括唐诗襟词在内的古代优秀文学作品，形成了自己的诗词风格，除了在政治军事上丰功伟业之外，还给我们留下了许多诗词名篇，成为中华民族的宝贵精神财富。在毛泽东的成长过程中，熟读唐词无疑起到了重要作用。
诗言志：提升文化修养的良方；中国是诗的国度，学习唐诗宋词，不仅可以了解唐宋社会多方面的知识，而且可以陶冶情操，锤炼语言，提高阅读和写作水平。新世纪人才应该具备人文社会科学、自然科学和文化艺术等多方面的基础知识和基本修养，阅读唐诗无疑是一个提高修养的良方。
唐诗宋词：事业成功的兴奋剂挫折之后的缓释剂；从事领导、管理等社会工作台的人碰到人生的烦恼时，自己作两句诗，就发泄了，可以轻松愉快的从事工作。诗歌起着兴奋剂和缓解剂的作用，是多咱精神寄托中的一种。诗的修养不仅是艺术的修养，还是人生境界的修养。
内容简介
《唐诗宋词全集（套装1-8册）》是我国文学史上的璀璨明珠，千年来一直为人们传诵不衰。唐诗宋词作为中国古典诗歌史上的各擅一代文学之胜的华彩乐段，已成为民族历史文化中的精粹的一部分沉潜于我们的精神血脉之中，涵养和塑造着我们的心灵世界。
唐诗宋词既为中国文学双璧，自然常常被人们相提并论。有鉴于此，我们便选用的《全唐诗》、《全宋词》为底本，并参考学界的新研究成果，把唐诗、宋词合为一书——称为《唐诗宋词全集》。
诗词之美，人所共知却又见仁见智，个人的理解不同，得到的审美享受也不同。为此，我们没有对唐诗宋词作品加以诠释，只是在作者的小传方面借鉴了学界的新研究成果，把更多的审美空间留给读者。
内页插图
目录
第一册
卷一
太宗皇帝
卷二
离宗皇帝 中宗皇帝 睿宗皇帝
卷三
明皇帝
卷四
肃宗皇帝 德宗皇帝 文宗皇帝 宣宗皇帝 昭宗皇帝
卷五
文德皇后 则天皇后 徐贤妃 上官昭容 杨贵妃 江妃
卷六
章怀太子 韩王元嘉 越王贞 信安王袆
卷七
宜芬公主 女学士宋氏若华 尚宮宋氏若昭 尚宮宋氏若
宪鲍氏君徽 萧妃
卷八
南唐先主李昇 嗣主璟 后主煜 韩王从善 吉王从谦
蜀高祖王建 后主衍 吴越王钱 后王钱俶 后蜀嗣主
孟昶闽王王继鹏
卷九
蜀太后徐氏 蜀太妃徐氏
卷十
郊庙歌辞
卷十一至卷十四
鱷庙敷辞
卷十五
郊庙歌辞 舞曲歌辞
卷十六
郊庙歌辞
卷十七
乐府杂曲
卷十八
横吹曲辞
卷十九至卷二十一
相和歌辞
卷二十二
舞曲歌辞
卷二十三
琴曲歌辞
卷二十四至卷二十八
杂曲歌辞
卷二十九
杂歌谣辞
卷三十
王珪 陈叔达 袁朗 窦威 长孙无忌 颜师古 杜淹
卷三十一
魏徵
卷三十二
褚亮
卷三十三
……
前言/序言
中国是诗的国度，“诗礼传家，文章华国”。这是我们每个中国人值得骄傲的地方，从小我们就在“锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”之类的古诗熏陶下成长；到了意气风发的年龄，多会吟咏两句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。可以毫不夸张地说，我们只要接受教育，总离不开传统诗词营养的吸收。而传统诗词中的璀璨之花，非唐诗宋词莫属。国学大师王国维认为：一时代有一时代之文学，能够代表盛唐、大宋文学成就的，自然以唐诗宋词为不二之选。
中国旧体诗歌，自诗经楚辞以下薪火相传，一直是中国文学发展长河中流淌不息的澎湃乐章，到了唐诗，臻于极盛，同时达到了当时世界文学的最高峰。伴随着唐诗的极度繁荣，词随之产生、兴发，这一长期以来被称作“诗余”的文学形式，其实在诗歌这种韵文体裁之外别开天地，“词之为体，要妙宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长”（王国维），发展到宋词，达到极致，与唐诗双峰并峙，共为传统文学百花园中的无上妙品。
正因为唐诗宋词有着巨大而深远的影响力，历代各种选本层出不穷。而到了清朝康熙年间，有了真正权威的全本唐诗问世，这就是《全唐诗》；而宋词的全集，更迟至20世纪30年代才姗姗面世。
《全唐诗》是清朝初年编修的一部汇集唐朝诗歌的总集。清康熙帝玄烨为《全唐诗》所作序中，称该书共“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人”，金口御言，后人多从其说。据现代学者考证，《全唐诗》实际的容量是：共收诗四万九千四百零三首，句一千五百五十五条，作者共二千八百七十三人。《全唐诗》是迄今为止古典诗歌总集中篇幅最多、影响最大的一种，在它问世前，中国还没有哪一部图书收辑这么多的诗歌和作者。《全唐诗》的编纂首功要归清圣祖玄烨。康熙四十四年（1705）三月，玄烨在第五次南下巡视时，将修编全唐诗的任务交给了江宁织造曹寅。并发下内府所藏季振宜《唐诗》一部，作为校刊底本。曹寅领命后，即于同年五月，主持在扬州开局修书，邀请了赋闲江南的在籍翰林官彭定求、沈立曾、杨中讷、潘从律、汪士綋、徐树本、车鼎晋、汪绎、查嗣瑮、俞梅等十人参加编书。主要利用了季振宜编《唐诗》以及胡震亨编《唐音统签》的成果。次年十月，全书编辑完工。全书的编排体例为：帝王后妃的作品编在最前面，以倡文德；其次是乐章、乐府，以利教化；接着是历朝诗人的作品，诗人按时代先后排列，并附作者小传。再有联句、逸句、名媛、僧道、仙神、鬼怪等等，最后是唐、五代的词。可以说，唐代诗歌题材的广泛、风格的多样在《全唐诗》这部唐诗总集得到了较为充分的体现，较全面地反映了唐代诗歌的繁荣景象。
用户评价
本书出版宗旨：让普通百姓在日常生活中认识百草，了解百草，从而科学利用百草养生，通过运用中医百草养生的方式来调养自身，使肌体阴阳平衡，五脏调和，气血畅通，最终达到身体健康，延年益寿之目的。
评分药膳养生特色：主要参考历代养生的文献，如宋代《图经本草》、（（太平圣惠方））、《养老奉亲书》，元代饮膳大臣忽思慧著的营养学专著《饮膳正要》，元代医学家王好古编撰的《汤液本草》。明清时期饮食保健，也出现了一些野菜食疗类著作，扩大了食物来源，如明代汪颖编撰的《食物本草》及明正德李时珍的《本草纲目》和明末宫廷插图本《补遗雷公炮制便览》等重要文献。它们包括了中药本草的使用、药方的使用、炮制技术，总结了几千年“中华国医”传承的使用、养生保健、食疗的科学方法，这就是编写此书的特色意义所在。
评分本草药方特点：主要参考明代李时珍《本草纲目》的附方和主治以及多种国医本草的普济药方和历代名家药方，如汉代的《神农本草经》，张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》、《扁鹊方》，华
评分快递超级慢，两个星期才到，书还可以吧
评分2 包装分两原装箱，外加包装塑纸，每册还有塑封
评分273.4入手，很值，虽然字有些小，但是唐诗宋词全集就8本肯定字小的了，买那么精致的也买不起。纸张稍微感觉有一点糙，还好。关键是便宜，送货更是给力，昨天下午下单今天上午就到了，包装很好，没有破损。
评分图文并茂，挺好的，挺好的！
评分装帧很好，用纸一般，字大清晰，总之非常满意。
评分唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，宋代被称为词的时代。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。宋代物质生活的丰富，人们对文化生活的追求也更加强烈。 唐代的诗人多是供皇室及其统治者御用的工具和玩物。宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台，成为宋代政治舞台上的主角。宋代，皇帝个个爱词，大臣个个是词人，政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是著名词人，女词人李清照也成为一代词宗，名垂千古。全社会的认同和推崇，使宋词得以佳篇迭出，影响久远。唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。在宋代，随着城市的发展和市民阶层的兴起，物质生活的丰富，人们对文化生活的追求也更加强烈。在宋词的发展繁荣过程中，整个社会的导向作用同样十分明显。如果说唐代的诗人在某种程度上还只是供皇室及其统治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台，并成为宋代政治舞台上的主角。宋代皇帝几乎个个爱词，宋代大臣则也几乎个个是词人。宋代政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是当时的著名词人。在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗，名垂千古。在当时的科举考试中，流传着这样的谚语：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”由此足见词人苏轼被崇拜的程度。正是全社会的认同和推崇，宋词才得以佳篇叠出，影响久远。“唐诗宋词”一语，宋词与唐诗并称，不唯标示“一时代有一时代之文学”之义，而且也说明，宋词是庶几可与唐诗媲美的一大诗体。宋季承唐，然而如鲁迅先生所言，好诗差不多已被唐人作完了。所以，到了宋代，宋人在诗歌创作方面，要不落唐人的窠臼，确乎很难。但是，唐人所留下的丰富的文学遗产，宋人也并不有白白浪费，而是将它们更多更灵活运用在“词”这一诗歌体式上，使词在宋代获得了空前绝后的发展。我们在论宋词与唐诗的关系时，往往更多的注意于宋词与唐诗的区别。差别的确是主要的也是重要的，在本书的宋词部分，笔者也主要着眼于宋词最主要的艺术特征（当然也是与唐诗的不同之处）来展开论述。但在此绪论中，就像我们在论述唐诗的艺术特性前必须先说明唐诗对前代的继承关系一样，我们也必须先说明宋词对唐诗的继承关系。可以肯定地说，宋词能取得如此显赫的成就，如果不是建立在唐诗如此卓越的成就和如此纯熟的技巧之上，是绝对不可想象的。从后来挖掘出来的敦煌曲子词来看，词在进入文之手以前，除了它的句式长短参差不齐外，与此前的民间歌谣并没有什么两样，一样的主要是采用那种简单、质朴、直率的表现方法。
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