那么,高先生这个界定就能真正划分开观念史和思想史、学术史吗?我看很难。首先让我们从高先生的三个特色入手来解读高先生的观念史吧。
评分非常完美的一本书
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按照高先生的说法,思想是成体系的看法,观念是“在日常生活中随时随地出现的生活态度、价值评判”,即二者之间的差别在于是否具有系统性。(P1)高先生在界定其观念史的特色时说:“第一,它研究的对象十分广泛。它不但注重成体系的,在历史上产生重大影响的思想和学说,而且高度重视那些不成体系的社会见解,特别是普通士人、民众的社会理念。”(P2-3)“第二,观念史研究不能不建筑于对个人、特别是对群体考察的基础之上,但它绝不局限于对个人或群体的考察,努力揭示一个时代总的精神风貌是它最直接的研究目的。”(P3)“第三,观念史研究高度重视人类精神和社会发展之间的互动关系,强调要从观念变迁、时代精神的角度,阐发人类历史演变的基本脉络和潜在规律。”(P3)
评分鲁道夫·F·韦尔德伯尔,美国辛辛那提大学杰出名誉传播学教授。他毕业于密苏里大学,获得传播学博士学位。在美国辛辛那提大学任教期间,曾两获多莉,科恩杰出教学奖。1994年被授予杰出教授称号,1996年获得美国演讲者协会杰出教授奖。主要研究领域集中在修辞、演讲、辩论和人际传播等方面。
评分鲁道夫·F·韦尔德伯尔,美国辛辛那提大学杰出名誉传播学教授。他毕业于密苏里大学,获得传播学博士学位。在美国辛辛那提大学任教期间,曾两获多莉,科恩杰出教学奖。1994年被授予杰出教授称号,1996年获得美国演讲者协会杰出教授奖。主要研究领域集中在修辞、演讲、辩论和人际传播等方面。
评分按照高先生的说法,思想是成体系的看法,观念是“在日常生活中随时随地出现的生活态度、价值评判”,即二者之间的差别在于是否具有系统性。(P1)高先生在界定其观念史的特色时说:“第一,它研究的对象十分广泛。它不但注重成体系的,在历史上产生重大影响的思想和学说,而且高度重视那些不成体系的社会见解,特别是普通士人、民众的社会理念。”(P2-3)“第二,观念史研究不能不建筑于对个人、特别是对群体考察的基础之上,但它绝不局限于对个人或群体的考察,努力揭示一个时代总的精神风貌是它最直接的研究目的。”(P3)“第三,观念史研究高度重视人类精神和社会发展之间的互动关系,强调要从观念变迁、时代精神的角度,阐发人类历史演变的基本脉络和潜在规律。”(P3)
评分首先来看高先生所说的第三点,即“观念史研究高度重视人类精神和社会发展之间的互动关系,强调要从观念变迁、时代精神的角度,阐发人类历史演变的基本脉络和潜在规律”,却实在不能成为观念史的特色。但凡思想史的写作,都是想以思想为切入点来阐发“人类历史演变的基本脉络和潜在规律”的,只是或多或少、或明或暗、或成功或失败罢了。
评分知识架构,建立知识体系这种书是少不了的
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