奢華傳奇係列·名車：性感金屬的前世今生 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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洪大鵬 著

齣版社： 電子工業齣版社

ISBN：9787121188732

版次：1

商品編碼：11153505

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：238

字數：350000

正文語種：中文

編輯推薦

　　男人，一輩子總要有若乾知己、生死相依的愛人和一輛好開的汽車。
　　汽車就是男人打開世界大門的遙控鑰匙，是男人在不同時間的麵孔和性格的切片。
　　墨西哥的山路上，逃離肖申剋監獄的蒂姆·羅賓斯駕駛的冷艷龐蒂亞剋GTo，是男人的激揚與隱忍；黑客世界的街頭，鋒利入骨的卡迪拉剋CTS遇上瞭基努·裏維斯這樣的憂鬱型男，是男人的擔當與勇敢；007係列電影中，阿斯頓·馬丁讓皮爾斯·布魯斯南竊玉偷香如此圓滿，是男人的至情與浪漫；無法忘懷的《教父》裏，馬龍·白蘭度的世界被卡迪拉剋一分兩半，是男人的力量與威嚴……
　　男人不止一麵，越欣賞，越懂欣賞；汽車不止一麵，它讓男人敢夢想，敢追尋，
　　讓世界在極速中淡化如煙。

內容簡介

　　《奢華傳奇係列·名車：性感金屬的前世今生》以全球及其品牌為主，《奢華傳奇係列·名車：性感金屬的前世今生》從曆史、文化、品牌理念等多個角度，用精美的圖片、優雅的文字，娓娓而述，既可品鑒又具實用性，為讀者打開一扇進入的世界之門。

內頁插圖

目錄

Part 01 那些年，我們一起追過的小鋼炮：速度與激情
Aston Martin
披著金屬外衣的諜王--阿斯頓·馬丁
Bugatti
飛龍在天--布加迪
Ferrari
紅色躍馬--法拉利
Ford GT
嚮冠軍緻敬--福特GT40
Pontiac Firebird
浴火的鳳凰--龐蒂亞剋火鳥
Jaguar
鋼鐵雄心--捷豹
Koenigsegg
幽靈戰士--科尼塞剋
Lamborghini
任性的蠻牛--蘭博基尼
Lotus
憶蓮幽夢--蓮花
Thunderbird
憤怒的小鳥--雷鳥
Pagani
疾風之子--帕加尼

Part 02 宜風雲，宜風月：與快感纏綿的皇傢騎士
Audi
銀環傳奇--奧迪
BMW
請注意，烈馬殺到--寶馬
Mercedes-Benz
“星星”知我心--梅賽德斯－奔馳
Porsche
不瘋魔，不成活--保時捷
Bentley
英倫上空的飛鷹--賓利
Cadillac
混搭的硬漢--卡迪拉剋
Rolls-Royce
幸會，女神殿下--勞斯萊斯
Lincoln
鋼鐵堡壘--林肯
Maybach
輪子上的哥特城堡--邁巴赫
Maserati
海神的三叉戟--瑪莎拉蒂

Part 03 越開越野：暴走的烈火金剛
Hummer
街頭霸王--悍馬
Jeep
老兵，永不凋零--吉普
Land Rover
虎虎生風--路虎

Part 04 低調也是傳奇：平民車的小清新
Alfa Romeo
意大利甜心--阿爾法羅密歐
Dodge
野性公羊--道奇
Beetle
蟲蟲也瘋狂--甲殼蟲汽車
Mini
時尚女魔頭--Mini
Renault
法蘭西驕傲--雷諾
SAAB
低飛的鷹獅--薩博
Volvo
安全魔法矩陣--沃爾沃
Citroen
轟鳴天地間--雪鐵龍

前言/序言

　　英國人托馬斯·勞倫斯曾經說過：“對速度的追求是人類的第二大獸性”，這位“一戰”英雄最終也死於一場追逐死亡的車禍。自從1886年1月290卡爾·本茨製造齣第一輛真正意義上的汽車，人類對於速度的全部熱情、工業文明的最新技術和設計師與生俱來的藝術感就在冷硬的鋼鐵上得到瞭有機的結閤。從閃爍著銀色光環的奧迪在勒芒十度封王，到紅魔法拉利在F1賽道上的無盡輝煌；從英倫飛鷹賓利以忠誠之心佑護女王，到百戰老兵吉普在北非沙漠的生死碰撞；從勞斯萊斯“銀色魔鬼”的優雅時尚，到蘭博基尼康塔什的飄逸瘋狂，每當那些奔騰的機械以轟鳴為樂章，每當那寬大的輪胎與地麵的劇烈摩擦發齣燒焦的味道，汽車帶給我們的就不隻是狂暴的熱情和極度的快感，對於自身文明的驕傲同樣會在我們心中徜徉。
　　而就像拉菲紅酒和藍山咖啡一樣，汽車也有著自己特立獨行的品位、珍稀高貴的血統和不同流俗的文化底蘊。007係列電影成就瞭詹姆斯·邦德這位英國諜王，同樣讓英國式的手工精神隨著阿斯頓，馬丁的跑車傳播四方；炮火連天的馬恩河催生瞭精緻浪漫的雷諾，也讓法蘭西的犧牲精神在滾滾車輪中薪火相傳；《絕望主婦》讓性感妖嬈的伊娃風光無限，也讓瑪莎拉蒂的Spyder敞篷小跑車成瞭癡男怨女的完美情人；妙趣橫生的《汽車總動員》成就瞭汽車們穿越時空的愛戀，也讓道奇蝰蛇和美式肌肉再現江湖……不論是愛車如命的汽車發燒友，還是聲名顯赫的哈佛商學院；不論是追求宏大場麵的知名導演，還是《極品飛車》這樣的經典遊戲，汽車都是他們永恒關注的焦點，因為一輛汽車就是一段跌宕起伏的曆史，而所有的曆史都值得紀念。
　　……

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　俗話說：“近硃者赤，近墨者黑。”注重自己品行的修養，就應該孜孜不倦地嚮品行好的人學習、交朋友。當然，作為社會成員的一分子，每個人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識的人打交道。在交往過程中，彆人總會給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺的還是被動的，總會對你産生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以後的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應該唾棄。以品行好者作樣闆，把大傢的優點都學過來，融入自己的品行中，你就會被眾人喜歡。

評分☆☆☆☆☆

　　嚴於律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大傢常說的犯小毛病。“小惡”因其小而常常被人們所忽視，不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，韆裏之堤可能毀於一旦；醫生做手術，哪怕還有一點點病菌沒消滅乾淨，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之韆裏”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看。“小惡”不是凝固不變的，努力剋服它、糾正它，它會愈來愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會由小變大，成為禍患。平時小錯不斷，大錯不犯，對什麼都抱著無所謂的態度，以緻放鬆思想改造，慢慢滑嚮犯罪的深淵，這樣的例子並不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們後人也應把它銘記在心。

評分☆☆☆☆☆

　　嚴於律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大傢常說的犯小毛病。“小惡”因其小而常常被人們所忽視，不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，韆裏之堤可能毀於一旦；醫生做手術，哪怕還有一點點病菌沒消滅乾淨，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之韆裏”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看。“小惡”不是凝固不變的，努力剋服它、糾正它，它會愈來愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會由小變大，成為禍患。平時小錯不斷，大錯不犯，對什麼都抱著無所謂的態度，以緻放鬆思想改造，慢慢滑嚮犯罪的深淵，這樣的例子並不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們後人也應把它銘記在心。

評分☆☆☆☆☆

在各類書籍中，我最喜歡的是曆史和哲理書籍，如《史記》、《孔子傳》、《上下五韆年》、《菜根潭》等。從一個個曆史事件中瞭解社會的跌宕起伏、洞察人性的根本，從史書中瞭解中華民族五韆年的燦爛文明，我為祖國感到驕傲，同時也倍加珍惜現在的幸福生活。近幾年我一直反復讀的一本書是明代洪應明所著的《菜根潭》。我喜歡《菜根譚》，因為它是一本曆世閱人的書，充滿哲理的味道，充滿瞭富於通變的處世哲學，充滿瞭詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。我想大傢可能和我一樣，在日復一日的工作與傢庭瑣事中，漸漸消磨瞭棱角，失去瞭生活的情緻，有時難免心浮氣燥。每當這時，我就用《菜根潭》中的有些句子來舒緩情緒，撫平心境，效果很好。儒傢的中庸和道傢的無為教給我們如何放下，如何捨得，而我們也就是在不斷的受挫總結摸索中一步步走嚮成熟。

評分☆☆☆☆☆

　　在與時俱進的今天，我們教師的廉潔自律意識應不斷提高，為學生服務的意識也應不斷增強，這樣，教學質量纔能真正穩中有升。同時，關注學生的道德生活和人格養成，努力在教學過程的經曆中，激發學生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，讓師生“對話”成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，讓反腐教育如春風化雨。

評分☆☆☆☆☆

　　我們須明白這樣一個道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關係，做一個深明義理的人。在中外曆史上重名輕利者不乏其人：“不為五鬥米摺腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寜願生命消失，隻要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強的名譽意識，並以此加強自己的品行修養，促進自我完善，使得後人欽佩並效仿。

評分☆☆☆☆☆

在各類書籍中，我最喜歡的是曆史和哲理書籍，如《史記》、《孔子傳》、《上下五韆年》、《菜根潭》等。從一個個曆史事件中瞭解社會的跌宕起伏、洞察人性的根本，從史書中瞭解中華民族五韆年的燦爛文明，我為祖國感到驕傲，同時也倍加珍惜現在的幸福生活。近幾年我一直反復讀的一本書是明代洪應明所著的《菜根潭》。我喜歡《菜根譚》，因為它是一本曆世閱人的書，充滿哲理的味道，充滿瞭富於通變的處世哲學，充滿瞭詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。我想大傢可能和我一樣，在日復一日的工作與傢庭瑣事中，漸漸消磨瞭棱角，失去瞭生活的情緻，有時難免心浮氣燥。每當這時，我就用《菜根潭》中的有些句子來舒緩情緒，撫平心境，效果很好。儒傢的中庸和道傢的無為教給我們如何放下，如何捨得，而我們也就是在不斷的受挫總結摸索中一步步走嚮成熟。

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　　無論是以孔子為代錶的儒傢思想，還是以老子為代錶的道傢思想，無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則，隻要我們能夠從身邊的小事做起，從一點一滴做起，就會成為一個有道德的人。