具体描述
内容简介
《二十五史艺文经籍志考补萃编》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证，注释与补遗之作，收录清代至民国间补选的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。内页插图
目录
隋书经籍志一、经
二、史
三、子
四、集 道经 佛经
隋书经籍志补
序
卷一
卷二
隋书经籍志校补
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
隋代艺文志辑证
序
凡例
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附录
隋代艺文志
凡例
精彩书摘
卷一 经部周易注 后魏敦煌刘晒
本传云：“着《三史略记》百三十篇八十四卷，《敦煌实录》二十卷，《志》已录。《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，注《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》，行于世。”《北史》同。玉函山房辑遗《周易刘氏注》曰：“《魏书》本传云：'晒字延明，敦煌人。隐居酒泉，不应州郡之命。弟子受业者五百余人。李暑署为儒林祭酒从事中郎。注《周易》，行于世。蒙逊平酒泉，拜秘书郎。筑陆沉馆于西苑，躬往礼焉，号“元处先生”，月致羊酒。牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受学焉。世祖平凉州，拜乐平王从事中郎。'然则其人盖北方之彦，以著作名世者。史于注《易》不言卷数，《隋》、《唐志》皆不着銾，幸于陆德明《释文》得其一节，断珪残璧，少而益珍。与《卢氏注》考为景裕撰者比次，以存北学。晒《易注》外尚有《敦煌实录》二十卷，今亦佚，别为搜辑，人杂传焉。”
易集解 后魏广平游肇
本传：“肇耽好经传，手不释书。治《周易》、《毛诗》，尤精三《礼》。为《易集解》，撰《冠昏仪》、《白圭论》、诗、赋、表、放、凡七十五篇。”《北史》同。
周易注 后魏范阳卢景裕
《北史》本传：“景裕注《周易》、《尚书》、《孝经》、《论语》、《礼记》、《老子》，其《毛诗》、《春秋左氏》未讫。”《魏书》本传：“齐文襄人朝，于第开讲，招延时隽，令景裕解所注《易》，景裕理义精微，吐发闲雅。”又云：“景裕虽不聚徒教授，所注《易》大行于世。”
王朗易注 后魏敦煌阑驷
本传云：“注《王朗易传》，撰《十三州志》，《志》已录沮渠蒙逊甚，重之。”
易注 北齐河间权会
本传：“少受郑《易》，探啧索隐，妙尽幽微。《诗》、《书》、三《礼》文义该洽，兼明风角，妙识玄象，注《易》一部行于世。”又云：“会每占筮，大小必中。但用爻辞彖象以辨吉凶，《易》占之属都不经口。”
……
前言/序言
用户评价
这部汇编的出现，对于希望全面掌握中国古代学术谱系的后学者而言，无疑是里程碑式的一步。第13卷的编排，无论是从史料的广度还是考证的深度上，都展现出一种令人信服的学术态度。尤其在细节处理上，例如对某些禁毁书籍的流传记录，处理得尤为小心和审慎，既保留了历史事实，又避免了对敏感内容的轻率引用。它在“萃编”这个词上做得非常到位，将原本分散在各地、难以整合的补遗资料，以一种清晰且富有条理的方式系统地呈现出来，极大地提高了研究效率。对于长期受困于古籍版本混乱、著录矛盾的 গবেষ人来说，这本书提供的权威性与清晰度，简直是久旱逢甘霖。它不仅是填补了现有二十五史艺文志的空白，更是在方法论上为后来的文献学研究设立了一个新的标杆，让我们看到了严谨的、基于一手史料的学术工作可以达到的高度。
这本《二十五史艺文经籍志考补萃编》（第13卷，繁体版）的厚重感扑面而来，光是书脊上的烫金字体就透着一股子学者的严谨与考究。我最近在整理一些古代文献的流传脉络时，深感以往的整理多有疏漏，尤其是一些地方志或非主流史籍的著录信息，往往散落在浩如烟海的档案中。这本书显然是作者倾尽心血，试图对二十五史的艺文志部分进行一次地毯式的梳理与补充。我尤其欣赏它在考证环节的细致入微，那种“十年磨一剑”的工匠精神，即便只是翻阅其中几页涉及宋代杂著的记载，也能感受到其背后繁复的文献比对和跨领域知识的融会贯通。对于任何一个研究中国古代文献学、史学史，或者仅仅是对传统文脉抱有深厚兴趣的同好来说，这卷书简直就是一座宝库，它提供的不再是简单的目录罗列，而是对每一个条目背后文献命运的深度探究。那种追溯前人著录、辨析版本异同的过程，本身就充满了智力上的挑战和乐趣。读它，更像是在和历史上的文献学家进行一场跨越时空的对话，体会他们当年在孤烟长烟中，如何凭借着一盏孤灯，将散佚的知识片段重新拼凑起来。这种对知识脉络的尊重与重构，是现代快餐式阅读体验中难以寻觅的珍贵品质。
说实话，初次拿到这套书的时候，我有点被它的专业性震慑住了。这绝不是那种可以轻松翻阅、随时放下的小说或散文集。它更像是一部极其精密的“学术工具箱”，每一页都承载着大量古籍信息和校勘札记。我最看重的是它在“补遗”部分所下的功夫。二十五史作为官方史学体系的集大成者，其收录的文献固然权威，但难免挂一漏万，尤其是一些地方性的、私人的学术成果。这本书的作者显然意识到了这一点，没有停留在对正史的简单依附，而是大胆地引入了大量馆阁藏书、私人序跋以及其他辅助史料来进行交叉验证和补充，使得原有的经籍志图景变得更为立体和丰满。这种“以史补史，以文证文”的方法论，极大地提高了文献整理的可靠性和完整性。我将它放在案头，每当遇到某个古籍版本或作者生平有疑问时，翻开它，总能找到令人茅塞顿开的线索。它需要的不仅是耐心，更需要的是一种对学术真相不懈追求的执着，这份投入，是值得尊敬的。
我必须承认，我对古代文献的理解和掌握还处于初级阶段，但即使如此，这本书的价值也清晰可见。它所提供的详尽的考证体系，为我后续的研究打开了新的视角，特别是它在处理一些模糊不清的条目时的逻辑推演过程。作者似乎总能站在一个非常高的维度来审视这些典籍的地位和价值，不仅仅是记录“有什么”，更深入地探究了“为什么会有”以及“它后来怎么了”。这种深层次的洞察力，是许多只做表面功夫的整理工作所缺乏的。阅读中，我时不时会停下来，对着书中的某个考证点进行自我反思，思考自己是否遗漏了其他可能的解释角度。可以说，这本书不仅仅是一部参考资料，它更像是一本“如何进行高阶文献考证”的隐形教材。其行文的严谨性、逻辑的连贯性，都体现了作者深厚的学术功底和对古典文献学的深刻理解，绝非一般人可以轻易企及的领域。
这个系列感觉还不错。
整个系列丛书均是为学人搜寻检索相关资料提供方便，收起之后，纵向观察，对于经籍所承载的学术演变可明大略。
汉、隋、唐、宋之史，俱有《艺文志》，然《汉志》所载之书，以《隋志》考之，十已亡其六七，以《宋志》考之，隋唐亦复如是，岂亦秦为之厄哉？昌黎公所谓为之也易，则其传之也不远，岂不信然。夫书之传者已鲜，传而能蓄者加鲜，蓄而能阅者尤加鲜焉。宋皇�淌保�命名儒王尧臣等作《崇文总目》，记馆阁所储之书而论列於其下方，然止及经、史，而亦多缺略，子集则但有其名目而已。近世昭德晁氏公武有《读书记》，直斋陈氏振孙有《书录解题》，皆聚其家藏之书而评之。今所录先以四代史志列其目，其存於近世而可考者，则采诸家书目所评，并旁搜史传、文集、杂说、诗话。凡议论所及，可以纪其著作之本末，考其流传之真伪，订其文理之纯�闭撸�则具载焉，俾览之者如入群玉之府，而阅木天之藏。不特有其书者，稍加研穷，即可以洞究旨趣；虽无其书者，味兹题品，亦可粗窥端倪，盖殚见洽闻之一也。作《经籍考》第十八，经之类十有三，史之类十有四，子之类二十有二，集之类六。凡七十六卷。
《二十五史艺文经籍志考补萃编》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证，注释与补遗之作，收录清代至民国间补选的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。
《二十五史艺文经籍志考补萃编(第3卷)》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在末代至民国间的考证、注释与补遗之作，收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点，校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理显示了各代藏书与著述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。
汉、隋、唐、宋之史，俱有《艺文志》，然《汉志》所载之书，以《隋志》考之，十已亡其六七，以《宋志》考之，隋唐亦复如是，岂亦秦为之厄哉？昌黎公所谓为之也易，则其传之也不远，岂不信然。夫书之传者已鲜，传而能蓄者加鲜，蓄而能阅者尤加鲜焉。宋皇�淌保�命名儒王尧臣等作《崇文总目》，记馆阁所储之书而论列於其下方，然止及经、史，而亦多缺略，子集则但有其名目而已。近世昭德晁氏公武有《读书记》，直斋陈氏振孙有《书录解题》，皆聚其家藏之书而评之。今所录先以四代史志列其目，其存於近世而可考者，则采诸家书目所评，并旁搜史传、文集、杂说、诗话。凡议论所及，可以纪其著作之本末，考其流传之真伪，订其文理之纯�闭撸�则具载焉，俾览之者如入群玉之府，而阅木天之藏。不特有其书者，稍加研穷，即可以洞究旨趣；虽无其书者，味兹题品，亦可粗窥端倪，盖殚见洽闻之一也。作《经籍考》第十八，经之类十有三，史之类十有四，子之类二十有二，集之类六。凡七十六卷。
作者对大量宋人笔记中有关古器物记述的只言片语，进行爬梳整理、分析甄选、集中归纳，以铜篇、陶篇、泉币篇、玺印篇、玉篇、竹木篇、石刻篇、墓葬遗址篇、仿制篇、杂篇等篇、章、目，把分散于宋代笔记中的金石古器物学发现和研究成果汇为一书。为避免成为无价值的断烂朝报，《宋代古器物学笔记材料辑录》还尽量吸取当代考古学理论和成就，在需要的地方加一些简短按语。汉语初级听力教程（上）（全2册）北大版商务汉语教材·新丝路商务汉语技能系列：新丝路商务汉语写作教程对外汉语教材系列：汉语初级听力教程 （下）（生词和练习+课文）（套装共2册）核心阅读（中级本）宋代古器物学笔记材料辑录汉语听力教程：语言技能类（1年级教材）（第2册）（修订本）（套装共2册）（附MP3光盘1张）北大版对外汉语教材·听力教程系列·原声汉语：初级实况听力教程北大版商务汉语教材·新丝路商务汉语速成系列：新丝路（高级速成商务汉语2）（附MP3光盘1张）信息反馈：如果您发现商品信息或者图片不准确，欢迎更新；权利声明： 1．京东商城上的所有商品信息、客户评价、商品咨询、网友讨论等内容，是京东商城重要的经营资源，未经许可，禁止非法转载使用。 2．本商品信息来自于出版社，其真实性、准确性、合法性、及时性由信息拥有者（出版社）负责，本站不提供任何保证，并不承担任何 法律责任。且因供应商发货等不可控因素、页面关于赠品信息以及商品封面图片信息变更的及时性等均由供应商负责，消费者需以收 到的实物为准。 3．若有建议或意见请您联系本网站，本网站会依相关法律对相关信息进行删除、修改或作相应处理。 《宋代古器物学笔记材料辑录》作者对大量宋人笔记中有关古器物记述的只言片语，进行爬梳整理、分析甄选、集中归纳，以铜篇、陶篇、泉币篇、玺印篇、玉篇、竹木篇、石刻篇、墓葬遗址篇、仿制篇、杂篇等篇、章、目，把分散于宋代笔记中的金石古器物学发现和研究成果汇为一书。为避免成为无价值的断烂朝报，《宋代古器物学笔记材料辑录》还尽量吸取当代考古学理论和成就，在需要的地方加一些简短按语。作者主要作品对外汉语教材系列：汉语初级听力教程（上）（全2册）北大版商务汉语教材·新丝路商务汉语技能系列：
不错
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对于习惯了数字化检索的当代学者而言，面对这样一部厚重的繁体竖排古籍，最初的阅读体验可能略显挑战。然而，一旦沉下心来，你会发现这种“沉浸式”的阅读方式本身就是一种对知识的敬畏。这第13卷的侧重点似乎更倾向于对特定历史阶段（也许是某个朝代的特定典籍类别）的深入挖掘，其详略得当的程度令人赞叹。它不像一般的工具书那样只是生硬地罗列数据，而是通过精妙的注释和考证引文，还原了当时文献流传的生态环境。举个例子，书中对某几部已佚书籍的引文重构，简直像是考古发掘，通过零散的碎片，重建了失落的知识大厦的结构。这种对于“不可见之物”的追溯，正是学术研究的最高境界之一。虽然阅读过程需要不断地对照检索，但这种主动参与知识建构的过程，远比被动接受信息来得更有价值和成就感。这本书真正做到了“述而不作”的审慎，以及“以补正史”的学术担当。