二十五史艺文经籍志考补萃编(第13卷)(繁体版)

二十五史艺文经籍志考补萃编(第13卷)(繁体版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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王承略,刘心明 编
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出版社: 清华大学出版社
ISBN:9787302298595
版次:1
商品编码:11153025
品牌:清华大学
包装:平装
开本:32开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:423
字数:342000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《二十五史艺文经籍志考补萃编》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证,注释与补遗之作,收录清代至民国间补选的各朝艺文志或经籍志,收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志,共计83种,每一种都作了标点、校勘,大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理,显示了各代藏书与著述之盛,在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底,反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变,体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣,为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况,提供了最基本、最可信的依据。

内页插图

目录

隋书经籍志
一、经
二、史
三、子
四、集 道经 佛经

隋书经籍志补
序
卷一
卷二

隋书经籍志校补
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷

隋代艺文志辑证
序
凡例
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附录

隋代艺文志
凡例

精彩书摘

  卷一 经部
  周易注 后魏敦煌刘晒
  本传云:“着《三史略记》百三十篇八十四卷,《敦煌实录》二十卷,《志》已录。《方言》三卷,《靖恭堂铭》一卷,注《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》,行于世。”《北史》同。玉函山房辑遗《周易刘氏注》曰:“《魏书》本传云:'晒字延明,敦煌人。隐居酒泉,不应州郡之命。弟子受业者五百余人。李暑署为儒林祭酒从事中郎。注《周易》,行于世。蒙逊平酒泉,拜秘书郎。筑陆沉馆于西苑,躬往礼焉,号“元处先生”,月致羊酒。牧犍尊为国师,亲自致拜,命官属以下皆北面受学焉。世祖平凉州,拜乐平王从事中郎。'然则其人盖北方之彦,以著作名世者。史于注《易》不言卷数,《隋》、《唐志》皆不着銾,幸于陆德明《释文》得其一节,断珪残璧,少而益珍。与《卢氏注》考为景裕撰者比次,以存北学。晒《易注》外尚有《敦煌实录》二十卷,今亦佚,别为搜辑,人杂传焉。”
  易集解 后魏广平游肇
  本传:“肇耽好经传,手不释书。治《周易》、《毛诗》,尤精三《礼》。为《易集解》,撰《冠昏仪》、《白圭论》、诗、赋、表、放、凡七十五篇。”《北史》同。
  周易注 后魏范阳卢景裕
  《北史》本传:“景裕注《周易》、《尚书》、《孝经》、《论语》、《礼记》、《老子》,其《毛诗》、《春秋左氏》未讫。”《魏书》本传:“齐文襄人朝,于第开讲,招延时隽,令景裕解所注《易》,景裕理义精微,吐发闲雅。”又云:“景裕虽不聚徒教授,所注《易》大行于世。”
  王朗易注 后魏敦煌阑驷
  本传云:“注《王朗易传》,撰《十三州志》,《志》已录沮渠蒙逊甚,重之。”
  易注 北齐河间权会
  本传:“少受郑《易》,探啧索隐,妙尽幽微。《诗》、《书》、三《礼》文义该洽,兼明风角,妙识玄象,注《易》一部行于世。”又云:“会每占筮,大小必中。但用爻辞彖象以辨吉凶,《易》占之属都不经口。”
  ……

前言/序言


好的,这是一份针对《二十五史艺文经籍志考补萃编(第13卷)(繁体版)》之外其他内容的图书简介,旨在详细介绍一部可能存在的、与史学、文献学相关的著作,避免提及您指定的特定书籍及其内容。 --- 《中国历代典籍整理与文献学研究辑要(第参辑)》 导言 本书系《中国历代典籍整理与文献学研究辑要》系列的第三辑,汇集了二十世纪末至二十一世纪初学界在中国古典文献整理、版本学、目录学及文献流传史诸方面的重要研究成果。本辑旨在梳理和探讨特定历史时期(尤侧重宋元明清)典籍的编纂、流传、校勘及文献学方法论的发展脉络,为深入理解中华文明的知识传承体系提供坚实的学术基础。本辑内容跨度广阔,兼顾理论建构与个案实证,力求在宏观视野下呈现当代文献学研究的深度与广度。 第一部分:宋代典籍的整理与流传 本部分聚焦于宋代的文化高峰期,重点探讨宋代官方与私人的大型典籍整理工程及其对后世的影响。 一、《宋史》编纂中的文献利用与失佚考 本章深入分析了《宋史》在采集前代史料、整合宋人笔记和官方档案过程中所展现的文献选择标准与局限性。研究者通过比对宋代档案残存和元人修史的参照文本,重构了部分因修史过程而散佚或转化的重要史料,并探讨了不同文献源头对最终史书叙事取向的潜在影响。特别关注了宋人私家史著的存佚情况及其在官方史学中的地位变迁。 二、宋代刻书的地域分布与技术革新 通过对现存宋刻本的地理空间分析,本研究揭示了宋代不同区域(如两浙、四川、福建)在雕版技术、字体风格和校勘规范上的差异。重点阐述了活字印刷术在宋代晚期的初步应用,及其在地方志、丛书编纂中的试验性尝试。内容涵盖了宋代坊刻、官刻、寺院刻本的辨识方法与历史价值评估。 三、宋代目录学的发展与《崇文总目》研究 本部分考察了宋代宫廷及私家藏书目录的编纂体例的演变,尤其侧重于《崇文总目》的体例结构、收录范围及其在后世国家图书馆编目学中的奠基性作用。结合传世的残本和他书引述,对《崇文总目》的未见部目进行了审慎的复原性推测。 第二部分:元明清之际的学术转型与丛书编纂 本部分着重于跨越元、明、清的学术思想变迁,特别是官方主导的大型丛书项目,如何形塑了士人的阅读范式和知识结构。 一、《永乐大典》的收集原则与版本学意义 本章从文献保护史的角度,重新审视了《永乐大典》的编纂背景、征集范围及体例设计。重点分析了《大典》中保存下来的宋元孤本的校勘信息,以及它作为一部“百科全书式”的文献汇编,在校订、辑录中所体现的学术标准与历史局限。研究者通过残卷的个案分析,探讨了其在清代“续修”和民国时期散佚过程中的文献损失。 二、明代藩王与士人私家书目研究 本研究对比分析了明代藩王府藏书(如燕王府、宁王府)与著名士人(如项元汴、杨慎)的藏书目录。通过比较不同阶层在收藏目标、版本偏好上的差异,揭示了明代中晚期学术趣味的多元化趋势,以及私家藏书对早期刊本流传的重要性。 三、清代校勘学与版本学方法的成熟 本部分集中讨论清代乾嘉学派对历代典籍的整理与校勘成就。重点剖析了毕沅、阮元等学者对经、史、子、集各部的系统整理工作,以及他们所确立的“求真求实”的校勘原则。探讨了“互校法”、“参校法”等方法的精细化应用,以及对版本源流进行精确考证的范式确立。 第三部分:文献整理方法论的当代反思 本辑的第三部分转向对当代文献学研究方法的理论性探讨,旨在整合传统考据学与现代信息技术的交叉领域。 一、电子化时代下的古籍整理规范 本章探讨了在数字化、数据化背景下,如何科学地建立古籍的元数据标准、形态描述规范,以及如何利用信息技术辅助传统校勘工作。重点讨论了OCR技术在古籍整理中的应用挑战与潜力,以及如何保证数据的准确性和可追溯性。 二、文献流传路径的史学建构 本研究尝试利用网络分析和知识图谱技术,对某一特定领域(如唐宋诗学著作)的文献在不同朝代的传播节点、中介人物及地域扩散进行可视化建模。旨在从动态而非静态的角度,理解知识如何在历史长河中被接力、重塑和阐释。 三、民国时期文献学的学术谱系 本部分对民国时期学者(如叶恭绰、胡适、罗振玉等)在文献学领域所做的开创性工作进行梳理。分析了他们如何将西方学术方法融入中国传统考据,从而推动了文献学从传统的“博物学”向现代“学科化”的转型。 结语 《中国历代典籍整理与文献学研究辑要(第参辑)》不仅是对过去学术成就的汇编,更是对未来文献学研究方向的探索与展望。本书所收录的每一篇论文,都代表了学界对中华文献遗产保护与阐释的深刻承诺。读者将从中获得对中国典籍整理史的全面、深入且具有前沿视野的认知。 --- (总字数:约1550字)

用户评价

评分 ☆☆☆☆☆

说实话,初次拿到这套书的时候,我有点被它的专业性震慑住了。这绝不是那种可以轻松翻阅、随时放下的小说或散文集。它更像是一部极其精密的“学术工具箱”,每一页都承载着大量古籍信息和校勘札记。我最看重的是它在“补遗”部分所下的功夫。二十五史作为官方史学体系的集大成者,其收录的文献固然权威,但难免挂一漏万,尤其是一些地方性的、私人的学术成果。这本书的作者显然意识到了这一点,没有停留在对正史的简单依附,而是大胆地引入了大量馆阁藏书、私人序跋以及其他辅助史料来进行交叉验证和补充,使得原有的经籍志图景变得更为立体和丰满。这种“以史补史,以文证文”的方法论,极大地提高了文献整理的可靠性和完整性。我将它放在案头,每当遇到某个古籍版本或作者生平有疑问时,翻开它,总能找到令人茅塞顿开的线索。它需要的不仅是耐心,更需要的是一种对学术真相不懈追求的执着,这份投入,是值得尊敬的。

评分 ☆☆☆☆☆

对于习惯了数字化检索的当代学者而言,面对这样一部厚重的繁体竖排古籍,最初的阅读体验可能略显挑战。然而,一旦沉下心来,你会发现这种“沉浸式”的阅读方式本身就是一种对知识的敬畏。这第13卷的侧重点似乎更倾向于对特定历史阶段(也许是某个朝代的特定典籍类别)的深入挖掘,其详略得当的程度令人赞叹。它不像一般的工具书那样只是生硬地罗列数据,而是通过精妙的注释和考证引文,还原了当时文献流传的生态环境。举个例子,书中对某几部已佚书籍的引文重构,简直像是考古发掘,通过零散的碎片,重建了失落的知识大厦的结构。这种对于“不可见之物”的追溯,正是学术研究的最高境界之一。虽然阅读过程需要不断地对照检索,但这种主动参与知识建构的过程,远比被动接受信息来得更有价值和成就感。这本书真正做到了“述而不作”的审慎,以及“以补正史”的学术担当。

评分 ☆☆☆☆☆

这部汇编的出现,对于希望全面掌握中国古代学术谱系的后学者而言,无疑是里程碑式的一步。第13卷的编排,无论是从史料的广度还是考证的深度上,都展现出一种令人信服的学术态度。尤其在细节处理上,例如对某些禁毁书籍的流传记录,处理得尤为小心和审慎,既保留了历史事实,又避免了对敏感内容的轻率引用。它在“萃编”这个词上做得非常到位,将原本分散在各地、难以整合的补遗资料,以一种清晰且富有条理的方式系统地呈现出来,极大地提高了研究效率。对于长期受困于古籍版本混乱、著录矛盾的 গবেষ人来说,这本书提供的权威性与清晰度,简直是久旱逢甘霖。它不仅是填补了现有二十五史艺文志的空白,更是在方法论上为后来的文献学研究设立了一个新的标杆,让我们看到了严谨的、基于一手史料的学术工作可以达到的高度。

评分 ☆☆☆☆☆

这本《二十五史艺文经籍志考补萃编》(第13卷,繁体版)的厚重感扑面而来,光是书脊上的烫金字体就透着一股子学者的严谨与考究。我最近在整理一些古代文献的流传脉络时,深感以往的整理多有疏漏,尤其是一些地方志或非主流史籍的著录信息,往往散落在浩如烟海的档案中。这本书显然是作者倾尽心血,试图对二十五史的艺文志部分进行一次地毯式的梳理与补充。我尤其欣赏它在考证环节的细致入微,那种“十年磨一剑”的工匠精神,即便只是翻阅其中几页涉及宋代杂著的记载,也能感受到其背后繁复的文献比对和跨领域知识的融会贯通。对于任何一个研究中国古代文献学、史学史,或者仅仅是对传统文脉抱有深厚兴趣的同好来说,这卷书简直就是一座宝库,它提供的不再是简单的目录罗列,而是对每一个条目背后文献命运的深度探究。那种追溯前人著录、辨析版本异同的过程,本身就充满了智力上的挑战和乐趣。读它,更像是在和历史上的文献学家进行一场跨越时空的对话,体会他们当年在孤烟长烟中,如何凭借着一盏孤灯,将散佚的知识片段重新拼凑起来。这种对知识脉络的尊重与重构,是现代快餐式阅读体验中难以寻觅的珍贵品质。

评分 ☆☆☆☆☆

我必须承认,我对古代文献的理解和掌握还处于初级阶段,但即使如此,这本书的价值也清晰可见。它所提供的详尽的考证体系,为我后续的研究打开了新的视角,特别是它在处理一些模糊不清的条目时的逻辑推演过程。作者似乎总能站在一个非常高的维度来审视这些典籍的地位和价值,不仅仅是记录“有什么”,更深入地探究了“为什么会有”以及“它后来怎么了”。这种深层次的洞察力,是许多只做表面功夫的整理工作所缺乏的。阅读中,我时不时会停下来,对着书中的某个考证点进行自我反思,思考自己是否遗漏了其他可能的解释角度。可以说,这本书不仅仅是一部参考资料,它更像是一本“如何进行高阶文献考证”的隐形教材。其行文的严谨性、逻辑的连贯性,都体现了作者深厚的学术功底和对古典文献学的深刻理解,绝非一般人可以轻易企及的领域。

评分 ☆☆☆☆☆

封面有点脏。。边边也都皱巴巴的,里面的印刷还可以啦

评分 ☆☆☆☆☆

凡叙事则本之经史,而参之以历代会要,以及百家传记之书,信而有证者从之,乖异传疑者不录,所谓“文”也。凡论事则先取常时臣僚之奏疏,次及近代诸儒之评论,以至名流之燕谈、稗官之纪录,凡一话一言可以订典故之得失,证史传之是非者,则采而录之,所谓“献”也。其载诸史传之纪录而可疑,稽诸先儒之论辨而未当者,研精覃思,悠然有得,则窃著己意,附其後焉。命其书曰《文献通考》,,为门二十有四,卷三百四十有八,而其每门著述之成规,考订之新意,各以小序详之。

评分 ☆☆☆☆☆

这个系列感觉还不错。

评分 ☆☆☆☆☆

不太好

评分 ☆☆☆☆☆

这本书不错,经典系列。

评分 ☆☆☆☆☆

帮别人买的,我看不懂。他说很便宜很实惠。

评分 ☆☆☆☆☆

文献学必读,治目录学不可不读。

评分 ☆☆☆☆☆

这本书不错,经典系列。

评分 ☆☆☆☆☆

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