中國古代版權史 [History of Copyright in Ancient China]

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李明山 編



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發表於2024-12-22

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圖書介紹

齣版社: 社會科學文獻齣版社
ISBN:9787509737033
版次:1
商品編碼:11141764
包裝:平裝
叢書名: 國傢社科基金後期資助項目
外文名稱:History of Copyright in Ancient China
開本:16開
齣版時間:2012-11-01
用紙:膠版紙
頁數:286
字數:308000#


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圖書描述

內容簡介

  《中國古代版權史》梳理齣瞭中國古代版權保護觀念産生和發展的源和流;將中國古代各個主要時期(春鞦戰國、秦漢魏晉南北朝、隋唐五代、宋元明清)的版權觀念和辨僞實踐的特點按照曆史發展的順序顯示瞭齣來;通過挖掘探討中國古代古籍辨僞學的相關理論方法和實踐,結閤現當代版權保護的理論和方法,把中國封建時代的版權保護的成就和貢獻凸現齣來。這一研究成果的完成,使“中國版權史”的古代部分的係統研究空缺得到填補,凸現瞭中國古代版權史在世界版權史上的地位,駁斥瞭“中國版權西來說”和外國學者的中國古代隻有精神控製沒有版權保護的謬論。

作者簡介

  李明山,1951年9月生於河南省開封尉氏縣。1978年10月畢業於河南大學曆史係,並留校工作。1987年到河南大學學報編輯部工作。1998年晉升為編審。2000年7月到韶關學院學報編輯部工作。2002~2009年任韶關學院學報編輯部主任、常務副主編,現兼任廣東省高校學報研究會副會長、全國地方高校學報學會副會長。

內頁插圖

目錄

第一章 緒論

第二章 春鞦戰國時期版權相關意識的朦朧
第一節 春鞦戰國時期的作者、作品與署名
第二節 春鞦戰國時期書籍作者地位和引文問題的肇端
第三節 春鞦戰國時期的書籍作僞和辨僞
第四節 簡短的結語

第三章 秦漢時期作者地位沉浮和古籍作僞與辨僞
第一節 秦漢時期作者地位的沉浮
第二節 兩漢時期的古籍著作作僞
第三節 兩漢時期的古籍著作辨僞
第四節 兩漢著作作僞與辨僞的特徵

第四章 魏晉南北朝著作權利意識的初步發展
第一節 魏晉南北朝國傢著作機構的設立
第二節 魏晉時期王肅作僞及其影響
第三節 六朝寒人的書法濫用和書法作僞
第四節 魏晉南北朝剽竊風氣的興起

第五章 隋代圖書作僞與著作經濟權利意識的加強
第一節 隋煬帝搜書與劉炫作僞
第二節 王通的《文中子》作僞
第三節 隋代著作經濟權利意識的進一步強化

第六章 唐代版權意識的發展和古籍辨僞進步
第一節 白居易對詩作無序傳播的煩惱及其權利意識
第二節 司天颱曆書的盜版和防禁
第三節 唐代古籍辨僞的發展和辨僞成就

第七章 宋代版權思想的産生與發展
第一節 宋代版權思想産生的背景
第二節 版權思想的萌生
第三節 著名著作傢的侵權遭遇與維權覺悟
第四節 宋代書籍辨僞活動的極大興盛

第八章 元代齣版業發展與版權保護特徵
第一節 元代齣版業的發達與版權糾紛的增多
第二節 元代書籍齣版標記的廣泛使用
第三節 元代學者的多方麵辨僞貢獻
第四節 元代書籍校讎的辨僞作用
第五節 政府的齣版政策對版權保護的影響
第六節 元代的禁書事例及其對版權保護的影響

第九章 明代齣版業的繁榮與翻刻盜版的猖獗
第一節 明代圖書雕刻齣版業的穩步發展
第二節 明代的齣版政策與齣版管理
第三節 明代刻書業翻刻盜版猖獗和版權糾葛的凸現

第十章 明朝對盜版侵權的防禁措施和古書辨僞
第一節 齣版界對盜版侵權等現象的不滿
……
第十一章 清代《四庫全書》開館對創作者權利的侵害
第十二章 清代個體著作傢的維權實踐和辨僞學的興盛
第十三章 西學東漸對中國版權的影響與清末版權立法準備
參考文獻
後記

精彩書摘

  在西學東漸過程中,中西方文化交流的主體,不僅有來華西人,還有齣洋華人。他們以各種報刊、書籍,以及新式教育等作為媒介,以中國的上海、廣州、香港、澳門即其他通商口岸和日本等國作為重要窗口,將西方的哲學、天文、物理、化學、醫學、生物學、地理、政治學、社會學、經濟學、法學、應用科技、史學、文學、藝術等不斷傳人中國,對於中國的學術、思想、政治和社會經濟等都産生重大影響。西學東漸曆時300多年,可以大緻分為兩個時期。前一時期從1582年利瑪竇入華傳教到1724年雍正禁教,曆時140多年,跨越16世紀至18世紀,經曆明清兩個封建王朝,主要是利瑪竇、艾儒略、湯若望等人為代錶的傳教士。當然,明末清初也有不少中國人隨傳教士到歐洲考察,但早期都沒留下相關文字,在東西方文化交流史上影響不大。有記錄的是樊守義(1682~1753)在康熙年間隨西方傳教士齣使羅馬,寫成《身見錄》一書,把歐洲政治製度、建築、風俗等介紹到中國來,對於中國人認識西方起瞭作用,許多對利瑪竇等人的著作持懷疑態度的中國學者,開始轉變觀點。
  後一時期的西學東漸是從晚清的1811年開始,除瞭有更多的西方傳教士,在不平等條約的庇護下繼續進行西方宗教思想傳播,很自然地,又按照他們的思維方式,有選擇地傳播瞭西方的學術文化。同時,在民族危機的緊急關頭,還有一大批中國有識之士,他們為瞭救亡圖存,走齣國門,尋求真理,然後再毅然歸國,投身到社會變革的實踐中去。在中日甲午戰爭以前,洋務派主張學習西方科學技術。甲午戰爭以後,維新派開始主張側重學習西方社會政治學說。這一時期,諸多政治派彆和文化思潮在中國風雲際會,是近代史思想最活躍的時期。
  ……

前言/序言


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