動情的觀察者：傷心人類學 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 露絲·貝哈（Ruth Behar） 著，韓成艷，嚮星 譯

圖書標籤:

• 人類學
• 情感
• 悲傷
• 觀察
• 文化
• 社會
• 心理學
• 生命
• 存在主義
• 反思

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301213575

版次：1

商品編碼：11130301

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-12-01

用紙：膠版紙

頁數：172

字數：160000

編輯推薦

　　

　　《動情的觀察者：傷心人類學》作者是位脆弱易感、同時亦勇氣十足麵對苦痛迴憶的女性主義人類學者。她拒絕遺忘，尤其拒絕遺忘苦痛的情緒，以及透過民族誌學者的心眼所感受到的人世憂傷。因為拒絕遺忘，她在跨越人世間各種有形與無形的界域時，便顯得異常脆弱，極易受傷。這些界域，包括古巴與美國的冷戰（她童年時從古巴移民到美國）、美國與墨西哥的分界、猶太傢庭中低落的女性地位與美國女性主義學者的女權意識、民族誌田野中見證的傳統與現代的消長、生與死、童年與成年、有色人種與白種人、移民勞動階級與學術中産階級等。人類學對於界域、跨界、介於其中的敏感熟悉，甚至可說已臻至學科慣性。加上作者從童年時期起就養成對自身所處位置的敏感與不滿，讓她不斷穿梭其間。盡管依舊焦慮不安，無法固定於邊界的任何一方，但她依舊堅持介於其中，不斷迴首觀望。在作者眼中，動情是學科的宿命，但動情的目的不是為瞭心傷。那些若不動情就無緣跨越的限製。大體上，這是一本特彆適閤對於陰暗、晦澀、自我與他人之苦、模糊的記憶與心境特彆關注且有感受的讀者的書。

內容簡介

　　在這六篇極具情感的文章中，作者透過揭露自身的生命故事，深刻反思其在西班牙、古巴及美國的田野工作，將洞察力、真誠及憐憫注入其中，把民族誌與迴憶錄巧妙地交織起來，並將反身人類學、女性主義自傳性書寫，以及多元文化與離散論述融會貫穿。作者認為，感性人類學書寫不僅有治療的效果，也可以挑戰、對抗各種僵化與單一的意識型態，激發實踐的動力。總的來說，這不是一本民族誌，而是一本充滿學術反思的類自傳體，具有一定開創意義。

作者簡介

　　露絲·貝哈（Ruth Behar，1956— ），猶太古巴裔美國作傢，密歇根大學人類學係教授，代錶作除本書外還有《被轉述的女性》（Translated Woman，1993）。

精彩書評

　　 一個飽含情感的故事。作者通過不斷再現過去，保存記憶，對抗人終將被遺忘的命運。
　　 ——Stanley Trachtenberg，The Washington Post Book World
　　 作為一個“穿越邊界的女性”……露絲·貝哈的視野中融貫瞭洞察力、真誠和同情。
　　 ——Diane Cole，The New York Times Book Review
　　 露絲·貝哈讓我確信，動情的民族誌將會創造齣比過去那種保持距離、不帶情感的學院人類學更有意義的人類學。
　　 ——Barbara Fisher，The Boston Globe
　　 露絲·貝哈的隨筆集，評估瞭[自身]情感和經驗對研究及寫作的影響，對觀察者與被觀察者之間關係的影響……很是感人！
　　 ——L. Beck，Choice
　　 在這六篇帶有強烈感情色彩的文章中，露絲·貝哈引人入勝地例示瞭展露“觀察者的自我”的重要性。
　　 ——Anne Valentine Martino，The Ann Arbor News
　　 露絲·貝哈的人類學視界之所以如此吸引人，端因她不斷迴望。記憶不會消隱無蹤，雖會褪色變淡，但終會留下印跡。作為一位動情的人類學傢，她使得我們置身的這個世界成為一個更易理解的希望之地。
　　 ——Judith Bolton-Fasman，The Jerusalem Report
　　 一直以來，對於田野工作中的，屬於人與人的關係，感到焦慮與睏惑，在腦海裏不斷與許多個不同狀態下的自己辯證打架……學校的老師們隻覺得這是你個人個性問題過度敏感或者情緒，而很少探討這個學科與個人生命史扣連在一起的關係。可以在學術界生存的人，基本上除瞭有一票人能夠把自己耳朵與眼睛緊閉之外，截然二分或簡化自己與對象的關係……或者純粹為瞭完成學術成就，這又是另一種可以活得很好的一票人。我想……一定還存在著這樣一些人，在學科架構下，不斷尋求自己與他者（包括環境、空間、對象、自己的論述）的對話……因此，有傷心有焦慮有睏惑有罪惡有倫理道德有不知為何站在這裏的突兀感……很久以後，離開瞭學術，我纔發現真正的田野纔在眼前展開。
　　 朋友要藉這書給我，是當年曾一起討論這些問題的同學，我想，我應該來買一本的。這麼多年過去，這些命題仍深深吸引著我，不然，我不會選擇這個學科。
　　 ——豆瓣網友 vitality （太古植物的孢子）

目錄

第一章 動情的觀察者
第二章 死亡與記憶：從聖瑪利亞到邁阿密海灘
第三章 我的墨西哥朋友瑪塔
第四章 石膏裏的女孩
第五章 去往古巴：散居、迴歸與絕望的民族誌書寫
第六章 令人心碎的人類學……

前言/序言

動情的觀察者：傷心人類學 一部關於共情、失落與人類存在的深刻探索 導言 在人類學這門古老而迷人的學科中，我們常常聚焦於遙遠的文化、奇異的習俗、宏大的社會結構。然而，人類學最核心的魅力，或許就藏匿於那些最微小、最私密的個體體驗之中。它讓我們得以窺探那些隱藏在日常錶象之下的情感洪流，理解那些塑造我們行為、影響我們選擇的深層動力。 《動情的觀察者：傷心人類學》並非一本傳統意義上的學術著作，它不提供詳盡的民族誌數據，也不構建復雜的理論模型。相反，它是一次深入心靈的旅程，一次對人類情感光譜的細膩描摹，一次對“傷心”這一普遍而深刻體驗的重新審視。本書的主旨在於，通過“動情的觀察者”這一視角，我們將深入探究人類在麵對失落、痛苦、孤獨、分離等情感時的獨特反應，以及這些反應如何構成我們作為人類的本質，又如何塑造我們與世界、與彼此的關係。 第一部分：動情的觀察者：感受世界的棱鏡 “動情的觀察者”不僅僅是一個稱謂，更是一種姿態，一種對待世界的方式。它意味著我們不僅用理性的眼睛去觀察，更用飽含情感的心去體會。作者以其敏銳的洞察力，揭示瞭情感在人類認知過程中的關鍵作用。 共情：連接你我的橋梁 共情，即理解和分享他人情感的能力，是人類社會得以維係的重要基石。本書將深入剖析共情的機製，探討它是如何在我們童年時期萌芽，又如何在成年後發展成復雜的情感網絡。從嬰兒對母親情緒的感知，到成年人在失戀時的感同身受，作者用生動的事例說明，共情並非僅僅是一種情感的傳遞，更是一種對他人存在狀態的深刻確認。它讓我們不再是孤島，而是相互連接的整體。 觀察者的悲憫：看見而不旁觀 “動情的觀察者”不是冷漠的旁觀者，而是帶著悲憫之心去審視。當我們將目光投嚮那些正在經曆痛苦的人們，我們不僅僅是記錄者，更是參與者。作者強調，真正的觀察，是需要我們放下審判，敞開心扉去接納，去理解，即使那份理解會帶來內心的波瀾。這種悲憫，源自對人類脆弱性的深刻認識，也源自對生命共同體的尊重。 情感的印記：塑造自我認同 我們每個人都是由無數次情感體驗所塑造的。那些喜悅、悲傷、憤怒、恐懼，如同雕刻師手中的刻刀，在我們的心靈上留下獨特的印記。這些印記構成瞭我們的記憶，影響著我們的決策，定義瞭我們的身份。本書將探討，在“動情的觀察者”的視角下，我們如何能夠更清晰地認識到這些情感印記對自我認同的塑造作用，並學會與它們和諧共處。 文化中的情感錶達：多樣與共通 盡管情感體驗是普遍的，但不同文化對於情感的錶達方式卻韆差萬彆。有些文化鼓勵公開宣泄，有些則提倡內斂壓抑。作者將以人類學傢的視角，審視不同文化背景下情感錶達的多樣性，並試圖在這些差異中尋找人類共通的情感需求和錶達模式。這不僅僅是對文化錶象的描述，更是對人類內心深處共通性的挖掘。 第二部分：傷心人類學：失落的景觀與存在的深度 “傷心”並非僅僅是一種短暫的情緒波動，它是一種深刻的存在體驗，一種對生命無常的感知，一種對失去的刻骨銘心的理解。本書將“傷心”置於人類學的高度，對其進行多維度的審視。 失落的具象：從個體到集體 失落，可以是親人的離去，可以是愛情的破碎，可以是事業的失敗，也可以是夢想的幻滅。本書將描繪不同形式的失落，並探討它們如何以具體可感的方式，滲透到個體的生活細節中。更進一步，作者將目光投嚮集體失落，例如文化遺産的消失、社會變遷帶來的身份危機，以及曆史創傷的代際傳遞，展現失落如何成為一種群體性的集體記憶和集體創傷。 悲傷的儀式：重塑與療愈 人類在麵對悲傷時，總是會發展齣各種各樣的儀式。這些儀式，無論是古老的葬禮，還是現代的追思會，都承載著重要的社會功能——幫助個體和群體處理失落，重建秩序，以及找到繼續前行的力量。本書將深入分析這些儀式的意義，探討它們如何通過象徵性的行為，將抽象的悲傷轉化為可被理解和處理的體驗，從而促進療愈。 孤獨的本質：個體存在的張力 孤獨，常常與傷心緊密相連。然而，孤獨並非全然負麵。本書將探討個體孤獨的本質，它既是與他人分離的狀態，也是個體與自我深度對話的空間。作者認為，在“傷心人類學”的語境下，理解孤獨，有助於我們認識到個體存在的獨立性與脆弱性，以及我們在渴望連接與獨處之間的張力。 記憶的重量：迴溯與前行 記憶，是傷心最忠實的載體。那些未能釋懷的過往，那些難以忘懷的片段，構成瞭我們情感世界的重要部分。本書將審視記憶在傷心體驗中的作用，探討它是如何既可能成為一種沉重的負擔，也可能成為一種寶貴的財富。作者將引導讀者思考，如何通過有意識的“迴溯”，理解過去的傷痛，從而獲得走嚮未來的勇氣。 存在的深度：從傷心中看見生命的韌性 “傷心人類學”的最終目的，並非沉溺於悲傷，而是從中看見生命的韌性。當一個人經曆瞭深刻的傷痛，並且能夠從中學習、成長，他便展現齣瞭非凡的生命力。本書將通過一係列動人的案例，展現人類在最深的傷痛中依然能夠保持希望、發現意義、並繼續愛與被愛的能力。傷心，在某種意義上，是對生命最誠實的體驗，也是對生命價值最深刻的體悟。 第三部分：動情的觀察者與傷心人類學：交織與融匯 本書並非將“動情的觀察者”與“傷心人類學”割裂開來，而是強調兩者之間的緊密聯係和相互促進。 共情與理解悲傷 作為“動情的觀察者”，我們能夠以共情的心去理解他人的悲傷，而非僅僅停留在錶麵的同情。這種深入的理解，能夠化解隔閡，建立連接，並為療愈提供可能。 觀察與記錄失落 “動情的觀察者”的敏感和細緻，使得他們能夠捕捉到那些被忽視的失落細節，記錄下個體在經曆痛苦時的微錶情、細微的言語，以及被遺忘的情感。這些珍貴的記錄，構成瞭“傷心人類學”的豐富素材。 反思與自我療愈 當我們以“動情的觀察者”的姿態審視自己的傷心體驗，我們便開始瞭自我療愈的過程。通過深入的觀察和反思，我們能夠理解傷痛的根源，處理被壓抑的情感，並最終實現內心的成長。 倫理與責任 “動情的觀察者”在研究“傷心人類學”時，必須時刻警惕倫理問題。如何尊重個體的隱私，如何避免二次傷害，如何平衡觀察與乾預，這些都是需要深思熟慮的。本書將探討在這些敏感的領域中，作為研究者和作為個體，我們應有的責任和審慎。 結論 《動情的觀察者：傷心人類學》邀請讀者踏上一段充滿情感的探索之旅。它鼓勵我們放下慣常的理性隔閡，以一顆更加敏感、更加深刻的心去感受世界。它讓我們認識到，傷心並非生命的終點，而是生命體驗中不可或缺的一部分，它以其獨特的方式，揭示瞭人類存在的深度，也彰顯瞭生命的堅韌與力量。 通過成為一個“動情的觀察者”，我們可以更深刻地理解自己，理解他人，理解這個充滿挑戰與溫情的復雜世界。最終，本書希望能夠激發讀者內心的共鳴，點亮他們對於人類情感的全新認知，並引領他們以更加飽滿、更加深刻的方式去擁抱生命中的每一個時刻，無論它們是喜悅還是傷心。

评分☆☆☆☆☆

這本書的論述風格，有一種堅定的、不妥協的批判精神，它毫不留情地揭示瞭那些被美化或被掩蓋的社會現實。我特彆欣賞作者在處理爭議性話題時所展現齣的那種平衡感——他既不陷入無休止的道德審判，也不放棄對社會不公的深刻揭露。他更多的是提供一個分析的框架，讓讀者自己去填充和感受其中的重量。我清晰地記得書中有一段關於“集體記憶的構建”的論述，其嚴密程度，簡直讓人對我們所信奉的“曆史”産生瞭深刻的懷疑。這種質疑並非虛無主義，而是一種更負責任的求知態度。整本書讀完後，我的桌麵被各種標記和摺角占據，這絕不是一本可以輕鬆“消費”完就束之高閣的書籍，它更像是一位嚴肅的導師，在你未來的思考和觀察中，會不斷地以一種低沉而有力的聲音，提醒你保持警惕，保持深入探究的習慣。

评分☆☆☆☆☆

這本厚重的著作，初捧在手，便覺其分量非同尋常，那種沉甸甸的質感，仿佛預示著即將踏入的領域絕非等閑之輩。書頁散發著一種略帶陳舊的墨香，讓人聯想到那些在圖書館深處，被無數次翻閱、被時間打磨過的經典文本。我幾乎能想象作者在撰寫這些篇章時，是如何在無數田野調查的筆記和晦澀難懂的理論框架中掙紮，最終提煉齣這般凝練的文字。它不是那種一目瞭然、迎閤大眾口味的讀物，它的行文節奏帶著一種特有的、緩慢而堅定的步伐，如同觀察者在人潮洶湧的街頭，耐心地等待著一個關鍵的瞬間、一個微小的錶情。閱讀的過程本身，就是一種沉浸式的體驗，它要求你放下日常的喧囂，去適應那種深入骨髓的、對人類行為模式的解構與重塑。每一次深入閱讀，都像是推開瞭一扇通往陌生領域的大門，裏麵充斥著復雜的社會結構、那些潛藏在日常互動之下的權力運作，以及那些我們習以為常卻從未深思的文化代碼。這本書無疑需要讀者投入極大的耐心和專注力，它所提供的知識迴報，也是成正比的，它不僅僅是知識的堆砌，更像是一套全新的世界觀的構建模塊。

评分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始翻開這書的時候，我差點被那些術語和引用的密度給勸退瞭。它的結構非常嚴謹，邏輯鏈條環環相扣，每一個章節似乎都在前一個章節的基礎上搭建起更高一層的分析平颱。我記得有一次，讀到一個關於儀式重復性的論述，那段文字寫得極其精妙，它不是簡單地描述某個特定群體的行為，而是將這種行為置於一個更宏大的時間維度進行考量，瞬間，我腦海中浮現齣無數曆史場景的碎片，它們以一種全新的、具有穿透性的視角被重新組織起來。作者的筆觸冷靜得近乎冷酷，卻又在不經意間流露齣對研究對象的深切關懷，這種矛盾性使得閱讀體驗張力十足。它迫使你直麵那些我們習慣性逃避的社會真相，那些赤裸裸的生存競爭與情感睏境。坦白說，讀完某些段落後，我常常需要停下來，望嚮窗外，重新校準一下自己對“正常”的定義。這已經超齣瞭單純的學術閱讀範疇，更像是一場智力上的極限挑戰，但正是這種挑戰性，讓人欲罷不能，深陷其中，無法自拔。

评分☆☆☆☆☆

我得承認，這本書的閱讀門檻確實不低，它更像是為那些已經對人類學或相關社會科學有一定基礎的讀者準備的。我身邊一些抱著獵奇心理或尋求快速消遣的朋友，翻瞭幾頁就擱置瞭。但對於像我這樣，渴望深入挖掘人類行為內在驅動力的“老讀者”來說，它簡直是一劑強心針。作者在論證過程中所展現齣的那種對細微差彆的敏感度，簡直令人嘆為觀止。他能夠捕捉到那些在普通交流中被集體忽略的“沉默的語言”，並將其放大、解構，展示其背後的權力結構和情感張力。每當讀到一個關鍵的轉摺點，那種豁然開朗的感覺，就如同冰冷的邏輯綫條突然被一團溫暖的情感火花點燃。這不是那種煽動情緒的文字，而是基於紮實觀察後産生的、帶著溫度的洞察。它讓人重新審視自己與他人的關係，以及社會規範是如何潛移默化地塑造我們的喜怒哀樂的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和字體選擇，也透露齣一種老派的、對閱讀體驗的堅持。紙張的質地略微粗糙，墨跡的深淺過渡自然，讓人在觸摸和閱讀時都能感受到一種樸實的重量感。我特彆喜歡其中穿插的一些零散的田野筆記片段，它們像是從繁忙的記錄中隨機截取齣來的碎片，卻往往能瞬間將抽象的理論拉迴具體的人間煙火之中。例如，某處對一個傢庭日常爭吵的細緻描述，通過作者的鏡頭，不再僅僅是傢庭矛盾，而是摺射齣更深層的資源分配不均與社會期望的衝突。這種從微觀個體到宏觀結構的無縫切換，是本書最令人稱道之處。它讓你意識到，那些看似瑣碎的日常，實則是宏大敘事的最小單元，而理解瞭這些單元的運行邏輯，也就掌握瞭理解復雜世界的鑰匙。它不是一本提供即時答案的書，它更像是一張精密的地圖，指引你前往那些需要你自己去探索的知識深處，而地圖本身，就充滿瞭藝術價值。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好書一本，值得一讀好書一本，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

很好，速度也快，包裝完好，體驗不錯很好，速度也快，包裝完好，體驗不錯很好，速度也快，包裝完好，體驗不錯

評分☆☆☆☆☆

《傷心人類學》試圖摘下人類學的學術麵具，呈現人類學傢真正的麵目，作者以智利女作傢伊莎貝·阿連德紀錄災難受害者的短篇《我們從泥土受造》，以及憶述女兒夭亡的小說《寶拉》作比較，解釋當作者書寫其觀察對象時，會把對象的苦與樂連結自身經曆中相似的部份，由此討論人類學傳統所界定的研究範圍。作者曾提及她那未受專門教育的舅媽所問的問題：什麼是人類學？並記下舅媽立即迴答的話：就是研究人們，還有他們的習俗……但人類學研究之所以齣現，全是因為西方殖民政府研究落後社群生活的需要，使作為人類學傢的他去觀察研究對象的“他們”的世界，像臥底般介入“他們”的生活，然後又抽離地為研究對象作客觀著述。如果人們的生活也包括他們的情感和生活中遇到的艱難，那麼堅守學術人傳統，作距離式的觀察，究竟又能否令人類學傢更瞭解研究的對象？這就是書中第一篇文章《易受傷的觀察者》(也就是原文書名)所探討的問題。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

坊間流傳很廣，有意思的一本書

評分☆☆☆☆☆

京東圖書，讀書人的福音。

評分☆☆☆☆☆

人類學研究令作者迴到自身成長背景，這樣下去人類學報告很容易淪為文學；但從另一方麵看，人類學又確實有文學般的魅力，其論述令人神往，如列維-斯特勞斯的《憂鬱的熱帶》所具有的文學價值。

評分☆☆☆☆☆

不錯