行為錶演美學：有關演齣的理論 [Asthetik des Performativen] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[德] 艾利卡·費捨爾·李希特（Fischer-Lichte.E） 著，餘匡復 譯

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561799031

版次：1

商品編碼：11121450

包裝：平裝

外文名稱：Asthetik des Performativen

開本：16開

齣版時間：2012-09-01

用紙：膠版紙

頁數：309

字數：250000

正文語種：中文

內容簡介

　　《行為錶演美學：有關演齣的理論》開篇描述的阿布拉莫維奇的錶演，便是典型的“行為錶演”。“行為錶演”實質上就是“錶演行為”，任何“錶演行為”都是錶演給人（觀眾）看的，而錶演（動詞）給人看的錶演（名詞）其實就是“演齣”。因此，“行為錶演”（錶演行為）必然與“演齣”聯係在一起。
　　《行為錶演美學：有關演齣的理論》詳細分析“演齣”必須具備的外在物質性，及與物質性相關的“演齣”中演員和觀眾相互作用後形成的“反應鏈”（氣場）、“演齣”所構成的氣氛、節奏、時間性。《行為錶演美學：有關演齣的理論》更研究演齣的物質性、符號性及美學性三者的相互關係。作者從上述基本理論齣發，指齣“演齣”的特徵是它的“一過性”，這種“一過性”決定瞭“演齣”是演員和觀眾共同完成和共同參與的“事件”，而不是“作品”。本書強調：研究“文本”屬於文學科學，研究“演齣”則屬戲劇科學，即“文本”不等於“戲劇”。“演齣”所傳遞的文本的內涵（意義）對每個演職人員和觀眾說來是因人而異的（這涉及接受美學），因為每個觀眾在觀看“演齣”時，都首先聯想個人的生活史，而每個人的生活史都不相同，它還涉及到演員和觀眾的不同素質和修養等方麵。作者強調“演齣”既是“藝術”又是“現實”，她反對機械性的“要麼……要麼”，主張辯證性的“既是……又是”。舞颱上有錶演（美學性錶演），生活中也處處有“錶演”（社會性錶演），即所謂人生如戲，人生小舞颱，世界大舞颱。因此，研究行為錶演還具有深刻的社會學內涵。
　　本書不僅適閤各種不同演齣（如戲劇演齣、雜技演齣、音樂演齣、競技演齣、脫口秀演齣……）的演職人員及演齣管理、製作人員和戲劇理論工作者閱讀，也適宜社會學學者參考。

內頁插圖

目錄

譯者前言
第一章 建立行為錶演美學的理由
第二章 概念解釋
1. “行為錶演”這個概念
2. “演齣”這個概念

第三章 演員和觀眾身體的同在現場
1. 角色轉換
2. 共同體
3. 碰觸
4. “現場性”

第四章 行為錶演應具的物質性
1. 身體
——角色扮演具體體現
——現場
——動物——軀體
2. 空間性
——行為錶演的空間
——氣氛
3. 聲響”
——聽覺——空間
——聲音埔
4. 時間性
——時間層次
——節奏

第五章 內涵（意義）的層層顯示
1. 物質性，意義，錶達
2. “在場”和“代為在場”
3. 意義和作用27
4. “演齣”能讓人理解嗎？

第六章 演齣作為事件
1. （反應鏈的）自我生成和（意義）層層顯示
2. 正在拆除的對立哪
3. 臨界和轉換

第七章 世界重新令人著魔
1. Inszenierung（導演處理）
2. 美學的經曆
3. 藝術和生活嬲

精彩書摘

　　就如在探討演齣的中間性、物質性和符號性時所指齣的，這些東西（直至細節）都帶著“事件性質”。不僅僅是演齣作為一個整體，總發生在自我生成的反應鏈中，而且所有演齣的元素也莫不如此。演齣的物質性並不是在“手工工藝品”中，而是通過行為錶演産生瞭身體、空間和音響，演齣的物質性纔能顯示齣來。演員的在場、事物的“亢奮狀態”、氣氛、能量的循環這時都“發生”瞭，就像意義被製造齣來一樣，不管它是作為觀看，或作為由觀看引起的情感、想象和思想，這一切都同樣是製造齣來的。觀眾行為的發生是作為對被看事物的迴答，正像演員的行為是作為對被他們所看到的（聽到的感覺到的）觀眾的態度和行為的迴答一樣。演齣的美學性是由演齣的“事件性”所構建而成的。
　　為瞭能更精確地描述和確定它，我願意用我至此為止的方法，而不用事先規定好的事件概念（如海德格爾的、德裏達的或呂雅泰特（Lyotard）的概念），並把它用到所探討的演齣上去。我更願意用至此為止對演齣的中間性、物質性及符號性所得齣的結論，並試著在這一基礎上（用這些結論）去理解60年代以來演齣的特殊的美學性。首先可以從中得齣三種綜閤現象，這些綜閤現象都直接和演齣的“事件性質”有連係，並且毫無疑問，對事件性的特殊美學性是有意義的。這些“綜閤”中第一個是演齣産生的“反應鏈的自我生成”（或：自我形成——譯者）及“意義顯示現象”，其次是“不穩定性現象”（雖還不是“對立”的取消），第三是“臨界的狀態”及與此相連係的轉換，這種轉換一直在逼嚮演齣參加者。我認為，仔細考察這三種綜閤現象，會使認識變得更為明確，這些認識能使我們更清楚地瞭解演齣特殊的美學性。
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前言/序言

評分☆☆☆☆☆

閱讀《童年的秘密》，將帶給孩子一個自由發展的人生！

評分☆☆☆☆☆

在眾多濛颱梭利教育理念和方法的介紹中，隻有閱讀濛氏原著纔能真正理解和掌握濛颱梭利教育法，並在孩子成長過程中靈活運用。本書是浙江大學博士生導師單中惠教授的權威譯本，準確傳遞原著精髓。《童年的秘密》是對兒童行為與心靈成長規律的全新發現，揭示瞭震撼中國父母的教育理念。所有的父母和教師都會從這本書的許多具體事例和理論闡述中得到深刻的啓迪。更值得注意的是，濛颱梭利在書中所列舉的許多例子，在我們的現實生活中就可以看到。

評分☆☆☆☆☆

一個人的個性特徵是在他童年心靈的敏感和秘密時期形成的。在成人和兒童之間往往存在著一種潛意識的衝突，一個熱愛兒童但又潛意識傷害他們的成人，將會給兒童留下一種內在的悲哀，這種悲哀其實正是成人自己錯誤的反映。有些兒童之所以不能正常地發育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。正因為如此，父母和教師必須努力去瞭解尚未被自己認識的兒童，並把他從所有的障礙物中解放齣來。

評分☆☆☆☆☆

濛颱梭利名言：

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已經收到貨瞭，已經購瞭好多次瞭，我就是喜歡京東的這種商品的質量與速度！書非常好，正版，足不齣戶，快遞就送上門來，而且超快，收到貨，打開那一刻真的非常開心！[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書，就會增長知識。愛迪生不就是一個例子嗎？他讀瞭很多書，從中得到瞭啓發，又進行瞭大量的實踐，纔發明齣來電燈。世界名人培根說過：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重。”這諸多意思，可一言以蔽之：開捲有益。如果我們不多讀書，哪來的這麼多知識呢？如果沒有瞭知識，我們怎樣辨彆人們誰是誰非呢？書是曆史經驗的總結，書是社會文化的結晶。讀書，可以徹悟人生道理；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾。如果我們不多讀書，哪來的豐富詞語去寫作文呢？馬剋思開捲，獲益甚多。他寫《資本論》時，就讀瞭一韆餘冊的自藏書，還到大英博物館看瞭三間房子的書。如果馬剋思不開捲讀書，可能就寫不齣《資本論》來瞭。杭州四中高二學生文曄從小至今開捲讀書。不僅知識麵廣，文理兼優，還在多傢報刊發錶文章30餘篇，徵文獲奬五次。一個年方17的學生能有如此成就，不足以說明“開捲有益”嗎？人欲成纔，士欲濟世，務必開捲讀書。我們讀書多瞭，看到那些對我們身心不健康的書，一讀就辨彆齣來瞭，就不會再看，再買。“讀書破萬捲，下筆如有神。”又如“讀萬捲書，行萬裏路。”讀書是有好處的。希望同學們快快行動起來吧！開捲有益！。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]

評分☆☆☆☆☆

?　浙江大學博士生導師單中惠教授權威譯本，準確傳遞原著精髓。

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一個人的個性特徵是在他童年心靈的敏感和秘密時期形成的。在成人和兒童之間往往存在著一種潛意識的衝突，一個熱愛兒童但又潛意識傷害他們的成人，將會給兒童留下一種內在的悲哀，這種悲哀其實正是成人自己錯誤的反映。有些兒童之所以不能正常地發育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。正因為如此，父母和教師必須努力去瞭解尚未被自己認識的兒童，並把他從所有的障礙物中解放齣來。

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濛颱梭利名言：濛氏教育——唯一超越國傢、種族、宗教差異並在全球普及推廣的教育理念和係統教育方法。濛颱梭利的教育理念和方法影響瞭整個20世紀，濛氏教育法是當今世界公認的最優秀的教育方法，對中國父母的傳統教育觀念而言尤其具有顛覆性和啓發性，正影響著越來越多的中國父母。濛颱梭利在自己實踐的基礎上，從生理學和心理學的角度對幼兒之謎進行瞭研究和探索，對孩子的教育問題提供瞭科學的解釋和有效的方法，具有較高的權威性和實用價值。

評分☆☆☆☆☆

?　濛颱梭利是世界最偉大的教育專傢，濛氏教育法是當今世界公認的最優秀的教育方法。