棱鏡精裝人文譯叢：冷記憶（1980-1985） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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穿衣的女人：必須觀看，但禁止撫摸。不穿衣的女人：必須撫摸，假禁止觀看。不過，這些也許正在改變。《棱鏡精裝人文譯叢：冷記憶（1980-1985）》則是關於女性、福柯、白血病、天主教、柏林牆、洛朗·法比尤斯、讓-保羅二世、玫瑰、南極洲、萊赫·瓦文薩、泥地摔跤、季諾維也夫、色情電影、雪、女權主義、雅剋·拉康、史蒂夫·旺德、邁剋爾·傑剋遜、DNA和恐怖主義。

內容簡介

《棱鏡精裝人文譯叢：冷記憶（1980-1985）》則是關於女性、福柯、白血病、天主教、柏林牆、洛朗·法比尤斯、讓-保 羅二世、玫瑰、南極洲、萊赫·瓦文薩、泥地摔跤、季諾維也夫、色情電 影、雪、女權主義、雅剋·拉康、史蒂夫·旺德、邁剋爾·傑剋遜、DNA和 恐怖主義。《棱鏡精裝人文譯叢：冷記憶（1980-1985）》具有一種憂鬱的氣質，而憂鬱正是 事物的特定狀態。

作者簡介

讓·波德裏亞（Jean Baudrillard，1929—2007）法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大，撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象、批判當代資本主義的著作，産生瞭廣泛的世界性影響。其代錶作主要有《消費社會》、《物體係》、《生産之鏡》、《象徵交換與死亡》、《冷記憶》、《美國》、《完美的罪行》等。《論誘惑》是其中晚期的思想代錶作。

目錄

1980年10月
1981年10月
1982年lO月
1983年10月
1984年10月

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　阿花的微博裏時不時會貼齣新做菜肴的配圖，或是心血來潮用玫瑰腐乳汁燒的花生豬蹄，或是精心用小牛腱子做的自製鹵牛肉，或是細心用半個小時給雞爪子剪完腳趾甲後做的泡腳鳳爪。她在《小城故事》中毫不掩飾甚至大大展現瞭她對食物的鍾愛和天然的熟稔，那樣信手拈來自然而然，連摔炮在編織袋裏爆炸的焦味都能聯想到春節前的傢裏的烤香腸，即使生活再不堪的人也會津津有味地吃著豆瓣醬，扯點野菜進去鹵汁裏，去竹林裏挖胖胖的鼕筍，我一直堅信熱愛食物和烹飪的人兒總是熱愛生活的。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

事情做過瞭，它就這樣瞭。第二次感悟要歪麯這個不可逆轉的事實，這是完全不可能的事。 我生命的剩餘就從這裏開始。 而剩餘的就是額外賦予你的，讓日後命運中的任何事物優雅地或討厭地展開，其中不乏某種魅力和一種獨特的自由。

評分☆☆☆☆☆

　　阿花的微博裏時不時會貼齣新做菜肴的配圖，或是心血來潮用玫瑰腐乳汁燒的花生豬蹄，或是精心用小牛腱子做的自製鹵牛肉，或是細心用半個小時給雞爪子剪完腳趾甲後做的泡腳鳳爪。她在《小城故事》中毫不掩飾甚至大大展現瞭她對食物的鍾愛和天然的熟稔，那樣信手拈來自然而然，連摔炮在編織袋裏爆炸的焦味都能聯想到春節前的傢裏的烤香腸，即使生活再不堪的人也會津津有味地吃著豆瓣醬，扯點野菜進去鹵汁裏，去竹林裏挖胖胖的鼕筍，我一直堅信熱愛食物和烹飪的人兒總是熱愛生活的。

評分☆☆☆☆☆

讓·波德裏亞(Jean Baudrillard，1929—2007)法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大，撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象、批判當代資本主義的著作，産生瞭廣泛的世界性影響。其代錶作主要有《消費社會》、並最終成為享譽世界的法國知識分子。 1976年齣版的《象徵交換與死亡》（又譯為《符號交換與死亡》）是其代錶作，該書被公認為後現代理論與文化研究的最重要、最經典的闡述之一。而他的《消費社會》一書，從消費的意義上解釋瞭時下的社會，則讓他風靡於大眾。《消費社會》是他使用政治經濟學方法批判消費社會狀況的作品，但是其描述卻直接指嚮瞭以大眾傳媒為基礎的後現代社會圖景。 之後，，但是從1972年開始，他獲得瞭南特的社會學教授職位，在學術體製內端上瞭金飯碗。在南特執教20年後，他於1986年“轉會”到巴黎第九大學，1990年辭職退休。值得注意的是，退休並不是他學術生涯的終結，倒是另一種人生的開始。 　　 　　20世紀學術的一個特徵是：歐陸學者在非英語世界齣名瞭還不算齣名，一定要經由英美的中介在英語世界裏齣名瞭那纔叫真齣名。鮑德裏亞的作品於80年代中後期開始齣現大量英文譯本，而他自己也開始瞭那種“噴氣機教授”的環球學術旅行。1988年9月21日，英國《衛報》以“鮑德裏亞是誰？”為標題，用整版篇幅對鮑德裏亞詳加報道，不無誇張地稱其為“社會學教授，大災變的預言傢，大恐慌的狂熱抒情詩人，沒有中心的後現代荒原的癡迷描述者，紐約文人圈最熱門的人物”。此時的鮑德裏亞順應時勢，開始瞭更加通俗化的寫作——當然在大眾看來還是深奧晦澀神經兮兮。他很少接受媒體的采訪，但是卻在媒體上發錶炸彈型文章，比如1991年的《海灣戰爭未曾發生》，強調第一次海灣戰爭隻是傳媒製造的一場影像戰爭，符號與現實的斷裂被傳媒發揮到極至，這樣的判斷既引來矚目也惹來非議。諷刺的是，恰是他所批判的傳媒將他捧到聚光燈下，使他成瞭世界性的公共知識分子，而他本人，也很配閤地營造著神秘感。他個子不高，麵部錶情豐富，又伶牙俐齒。傳90年中期他在拉斯韋加斯附近的威士忌彼得飯店的舞颱上露麵，穿著閃閃發光的金色的服裝，很有媒體所追逐的“戲劇性”。而在學術界，在道格拉斯·凱爾納、馬剋·波斯特等美國學者的鼎立譯介和擁戴下，從1996年起，一個“鮑德裏亞效應”（Baudrillard Effect）也開始形成。錦上添花的是，他於1979年寫下《論誘惑》一書，試圖用誘惑這樣的美文學的、空洞的反奉行範式再一次深化擬真這個激進的否定性範式。更重要的意義在於，他要藉此劃分齣自己與後現代話語《物體係》、《生産之鏡》、《象徵交換與死亡》、《冷記憶》、《美國》、《完美的罪行》等。《論誘惑》是其中晚期的思想代錶作。

評分☆☆☆☆☆

灰常不錯，值得一看，……

評分☆☆☆☆☆

　　三、

評分☆☆☆☆☆

本想慢悠悠地用一天一個故事的節奏讀期盼已久的《小城故事》，我堅持認為這樣寫滿細節的書適閤在每一個黃昏時分打開我昏黃的床頭燈細細咀嚼，可心急的我卻在早起的早晨、睡醒的午後和睡前的床頭燈下走進那個小城。依然是絮絮叨叨，但我在無邊際的絮叨裏卻找到許多溫暖，即使每一個故事都透著濃得化不開的情愫，或是淡得可以視而不見的悲傷。

評分☆☆☆☆☆

　　就像現在說起超人，大傢想起的都是那個內褲外穿的氪星人一樣，這句話裏的上帝，也會被許多不明就裏的人誤讀為被釘在十字架上的男人。在這個層麵上，尼采可能和愛因斯坦一樣偉大——沒人理解他們，但他們就是這麼齣名，名氣大得足以氣死芙蓉姐姐這樣的解構主義藝術傢。

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