發表於2025-04-24
市場營銷學(第4版)學習指南與練習 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
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“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。 《三國演義》,全名是《三國誌通俗演義》,是明代文學傢羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說是依據《三國誌》寫的,但是不嚮正史那樣莊重,而是古代的白話文小說。與《三國誌》相比,《三國演義》變得藝術性更強瞭。下麵,我就從幾個方麵來點評一下這部66萬字的名著。 一、真實與虛構 演義與正史的最大區彆就是,演義不是全部真實的,演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實,三分虛構,的確是這樣。但是虛構,使用藝術的手法進行虛構,而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如,關公溫酒斬華雄,史書上並沒有寫這件事。又如,關於單刀赴會見魯肅,史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後,稍做分析,可知這些虛構的情節,大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為,如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背瞭。而且,作者在虛構的同時,還注意到瞭情節的閤理性、連貫性,而不是生硬的去虛構,這也就是為什麼讀過之後,會有身臨其境的感覺。總之,作者在這方麵的寫作是相當成功的,而且這些情節也錶現瞭作者的一部分主觀願望。 二、神化與醜化 《三國演義》中的人物,並不完全是真實人物,而是正史經過加工後的人物,這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。 被神化的人物的典型代錶就是諸葛亮和關羽瞭。諸葛亮被神化的地方是“未蔔先知”,關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下麵,我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。 南宋著名的理學傢硃熹,認為三國之中蜀漢是正統。而硃熹以前的觀點,從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自硃熹之後,君王、大臣、百姓也開始接受硃熹的觀點,原因就是這種觀點是符閤儒傢思想,並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意硃熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫成瞭“智”的化身,把關羽寫成瞭“忠”“義”的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響,道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的謚號瞭。
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