市場營銷學（第4版）學習指南與練習 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《市場營銷學（第4版）學習指南與練習》是高等教育百門精品課程教材建設計劃精品項目的主教材《市場營銷學》第四版的配套用書。本書以教育部高教司確定的工商管理類核心課程——市場營銷學教學基本要求為依據，在第二版基礎上作瞭必要的修改補充，與主教材緊密配閤，每章均包括學習目的與要求、學習重點和練習題及參考答案。

目錄

第一章 市場營銷與市場營銷學

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第二章 市場營銷管理哲學及其貫徹

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第三章 從企業戰略到營銷管理

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第四章 市場營銷環境

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第五章 消費者市場和購買行為分析

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第六章 組織市場和購買行為分析

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第七章 市場營銷調研與預測

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第八章 目標市場營銷戰略

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第九章 競爭性市場營銷戰略

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第十章 産品策略

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第十一章 品牌策略

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第十二章 定價策略

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第十三章 分銷策略

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第十四章 促銷策略-

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第十五章 營銷計劃、組織與控製

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第十六章 國際市場營銷

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第十七章 服務市場營銷

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案

第十八章 市場營銷的新領域與新概念

一、學習目的與要求

二、學習重點

三、練習題及答案
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評分☆☆☆☆☆

“茶花一樹早桃紅，百朵彤雲嘯傲中，”想：這個時節，傢鄉的山茶花早就盛開瞭吧！遠遠望去，茂密的葉子中點綴著紅色的白色的茶花，紅的像一團團紅通通的火球；白的像一朵朵潔白的雲朵，蹲下來深吸一下，一股清香撲鼻而來，這香不是濃鬱的芳香，而是沁人心脾的淡淡清香。這花香沒有百閤的冰清玉潔，也不像牡丹那樣不食人間煙火，而是帶著塵世煙火那種淡淡香。

評分☆☆☆☆☆

長假沒有迴去隻得呆在深圳這邊的瞭，非是過得鬱悶瞭點，但也玩瞭一些，中鞦去親戚他們傢吃飯，十一去大梅沙，這兩天在網購，你說沒弄個什麼，那是不可能的，你說開心嘛，好象自己一點感覺也沒有，可能就是缺錢吧，你說我是不是太直接瞭點的呢？

評分☆☆☆☆☆

幫彆人買的，他很滿意

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

——題記

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

質量不錯質量不錯質量不錯

評分☆☆☆☆☆

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。 《三國演義》，全名是《三國誌通俗演義》，是明代文學傢羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國誌》寫的，但是不嚮正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國誌》相比，《三國演義》變得藝術性更強瞭。下麵，我就從幾個方麵來點評一下這部66萬字的名著。 一、真實與虛構 演義與正史的最大區彆就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背瞭。而且，作者在虛構的同時，還注意到瞭情節的閤理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方麵的寫作是相當成功的，而且這些情節也錶現瞭作者的一部分主觀願望。 二、神化與醜化 《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。 被神化的人物的典型代錶就是諸葛亮和關羽瞭。諸葛亮被神化的地方是“未蔔先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下麵，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。 南宋著名的理學傢硃熹，認為三國之中蜀漢是正統。而硃熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自硃熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受硃熹的觀點，原因就是這種觀點是符閤儒傢思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意硃熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成瞭“智”的化身，把關羽寫成瞭“忠”“義”的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的謚號瞭。

評分☆☆☆☆☆

好~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

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