具体描述
内容简介
南宋末年，元兵大举南侵，攻陷了匪山。这时有解甲归田的潮州都统张达与畲族首领许大娘在饶平、海洲一带举兵抗元，不幸张达兵败就义，其夫人陈壁娘率领渔民女兵继续顽强抗敌，并揭穿了敌人的诱降诡计，诛斩了无耻投敌的叛徒王钦差，给敌人以严重的打击。最后为了掩护义军转移，她又与敌人展开了生死的决斗，终因寡不敌众而英勇牺牲。故事歌颂了张达、陈璧娘夫妇及以许大娘为首的畲族人民的爱国主义精神，也歌颂了当时汉、畲两族人民的精诚团结共同反抗元兵侵略的坚强意志。
内页插图
前言/序言
用户评价
全新书，不错，收藏了！！！！
评分一直在京东买书，价格便宜书是正版，很好！
评分好！！！！！！！！！！！！！！！！！
评分南宋未年，元兵南下，直逼广东潮州一带。文天祥兵败五坡岭，宋帝被逼至崖门，下诏大将军张达督兵勤王。张达因屡遭奸臣陷害，得此抗元机会，只顾领兵在潮州抗敌。张达夫人陈壁娘深明大义，力谏夫婿以江山社稷为重。张达听从妻子劝告，举兵勤王，利用元兵不谙水性，大破元兵。但是元兵利用地势封锁崖门，陈壁娘闻讯率领义军前往救驾。元兵火攻崖门，张达被捕，威武不屈，以身殉国。陈壁娘率义军赶到，元军招降。陈壁娘得知张达死讯，悲痛万分，掩护百姓撤退后，与元军血战沙场，以身殉国。
评分留住美好时光,报好东西一代代传存下去.
评分全剧描述的是南宋末年，元兵大举南侵，直逼广东潮州一带。文天祥兵败五坡岭，宋帝被逼至崖门，被迫在崖门结寨，颠连海上，为挽救残局，宋帝召前潮州都统张达勤王。张达以朝廷腐败，屡遭奸臣陷害为由，愤不从命，其妻陈璧娘与畲族首领许大娘晓以大义，说服张达，始出兵崖门。张达利用元兵不谙水性，大破元兵。但是元兵利用地势封锁崖门，陈壁娘等闻讯率领义军前往救驾。元兵火攻崖门，一夕，璧娘得张达告急文书，知义师被围，遂率海洲义民出援；孰料帝舟已破，张达也被俘获，威武不屈，以身殉国。璧娘为救义师，奋身夜袭元营。汉奸张弘范为剿平各路义军，利用降官，阵前劝降，璧娘悉其奸计，斩降官，袭元营。张弘范被创愤极，倾巢追击，围困义兵于海洲，璧娘浴血苦战，奈因众寡悬殊，无法固守，乃以“折一枝而播万种”之计，掩护义军撤退，自行断后。海洲陷，璧娘立尸抱剑，壮烈牺牲，后人感其忠义，将海洲更名为辞郎洲。 潮剧《辞郎洲》的故事题材来源主要依据《续资治通鉴》、《潮州府志》、《崖山志》、《新会县志》和潮安、饶平、澄海、南澳等县志的记载，以及潮州畲族首领许大娘和畲族风俗习惯的传说，陈璧娘的诗作《辞郎吟》、《平元曲》等史料。剧本创作于1958年，由林澜、魏启光、连裕斌编剧，卢吟词、麦飞、郑一标、吴峰等先后导演，陈华、卢吟词、黄玉斗、张文作曲，简滨、洪风、张海康任舞台美术设计。由广东潮剧院一团首演。主要演员有姚璇秋饰陈璧娘、翁銮金饰张达、李炳松饰张弘范、郭石梅饰张义、谢素贞饰许大娘、陈水和饰孟昭、叶林胜饰孟昭妻。1959年潮剧《辞郎洲》参加广东省艺术会演，同年，潮剧《辞郎洲》作为向建国10周年献礼剧目到北京、上海等地演出，并在怀仁堂为党中央和国家领导人演出，演出完毕后，党和国家领导人周恩来、董必武、贺龙、沈雁冰等还接见了全体演职人员，称赞该剧取得的艺术成就，并与剧组演职人员共同合影留念。体现了党和国家领导人对地方戏曲的关心和爱护。1960年潮剧《辞郎洲》到香港演出，获得海内外专家学者和观众较高的评价，1959年潮剧《辞郎洲》由广东人民出版社出版单行本，后编入《中国地方戏曲集成》。1960年香港万里书局，又将此剧与《荔镜记》等9个剧本，以《潮曲精华》为书名出版。潮剧《辞郎洲》剧本现存广东省潮剧院。《辞郎洲》的成功，因素是多方面的，剧作内容尊重历史、用准史料，是其中一个关键。乡邦文化的挖掘固然重要，而把潮剧放到全国大背景来观看的想法，也使剧作有了更大气魄。 1959年潮剧《辞郎洲
评分南宋末年，元兵大举南侵，攻陷了匪山。这时有解甲归田的潮州都统张达与畲族首领许大娘在饶平、海洲一带举兵抗元，不幸张达兵败就义，其夫人陈壁娘率领渔民女兵继续顽强抗敌，并揭穿了敌人的诱降诡计，诛斩了无耻投敌的叛徒王钦差，给敌人以严重的打击。最后为了掩护义军转移，她又与敌人展开了生死的决斗，终因寡不敌众而英勇牺牲。宋江以自己的方式影响和决定了“招安”一事，在这个过程中，《水浒传》将宋江的知人知性、心机权谋、远虑近忧展现得淋漓尽致。本文将从宋江的形象塑造和性格特点等方面来分析和探讨《水浒传》中的招安问题与宋江的关系。 一、《水浒传》中的宋江其人 《水浒传》中的宋江，是地主出身的小押司，“刀笔精通，吏道纯熟”，虽是“吏”却也只能算是主流社会的边缘群体〔1〕，他幻想凭借自己的才能和本领，踏入为“官”的正宗主流社会，博个“封妻荫子”、“青史留名”、“也不枉了为人一世”。但官场黑暗，任人唯亲，贤路闭塞，“虽有忠心，不得进步”。尽管世道不明，仕途坎坷，宋江却绝无反心，把对现实的不满深深地压在心底，“潜伏爪牙忍受”。他坚信“皇帝昏昧，朝廷不明”都是暂时的，总有“云开日出”的那一天。，并竖了一块高高的标示牌——“母子上车处”。这个办法，确实方便了那些带小孩的母亲，她们可以和其他人员隔开，走专门的通道提前上车。 但好景不长，还没过两天，这个母子上车的专用通道，就又被一群年轻力壮的“大孩子”们占领了。这不，今天古城幼儿园的阿梅阿姨就遇到了这烦心事。 一大早，阿梅阿姨带着一大包行李，抱着不到四岁的儿子来到车站。大老远，她就看见了那高高的标示牌——“母子上车处”。她喜出望外，抱着孩子直奔过去。到跟前一看，这里站着的一队人并不是妇女儿童，而是几个肚大腰圆的大老爷们。她好不容易抱着孩子走到前面，可这几个爷们旁若无人地站在那里一动不动，丝毫没有要给她们让道的意思。我们再从连环画的受众来看，它基本有一支独立稳定的接受队伍。由于清末以至民国时期，战乱连连，中国积贫积弱，新中国成立初期，百废待兴，经济发展刚刚走向正轨，老百姓的物质文化生活基本上在一个较低的水平层面上运行。所以，在相当长的时期里，中国的普罗大众的文化水平大都较低，就像文化学者余秋雨说的，当时，何国华，其连环画创作数量并不多，但从这本早期的连环画已经可以看出画家在构图描物方面的深厚功力。在一个大的镇上，一个小时也难找到一个识字的人（现在是一个小时也难找到一个不识字的人），这样的接受现状和水平，就决定了当时的基本受众接受图画（配以简单文字）比接受纯粹的文字要快得多、容易得多。这也使得在一个相当长的历史阶段里，连环画成为向大众传播文化知识、道德观念的一种最恰当的艺术形式。新中国成立初期一些出版社出版的“扫盲连环画”就是基于当时受众的接受水平而策划的连环画选题形式。
评分喜欢水天宏，看过姜维避祸的应该知道
评分经典连环画，名家作品
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