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内容简介

南宋末年，元兵大举南侵，攻陷了匪山。这时有解甲归田的潮州都统张达与畲族首领许大娘在饶平、海洲一带举兵抗元，不幸张达兵败就义，其夫人陈壁娘率领渔民女兵继续顽强抗敌，并揭穿了敌人的诱降诡计，诛斩了无耻投敌的叛徒王钦差，给敌人以严重的打击。最后为了掩护义军转移，她又与敌人展开了生死的决斗，终因寡不敌众而英勇牺牲。
故事歌颂了张达、陈璧娘夫妇及以许大娘为首的畲族人民的爱国主义精神，也歌颂了当时汉、畲两族人民的精诚团结共同反抗元兵侵略的坚强意志。

内页插图

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

南宋未年，元兵南下，直逼广东潮州一带。文天祥兵败五坡岭，宋帝被逼至崖门，下诏大将军张达督兵勤王。张达因屡遭奸臣陷害，得此抗元机会，只顾领兵在潮州抗敌。张达夫人陈壁娘深明大义，力谏夫婿以江山社稷为重。张达听从妻子劝告，举兵勤王，利用元兵不谙水性，大破元兵。但是元兵利用地势封锁崖门，陈壁娘闻讯率领义军前往救驾。元兵火攻崖门，张达被捕，威武不屈，以身殉国。陈壁娘率义军赶到，元军招降。陈壁娘得知张达死讯，悲痛万分，掩护百姓撤退后，与元军血战沙场，以身殉国。

评分☆☆☆☆☆

二十世纪五、六十年代的孩子对小人书有着特殊的感情，一分钱租一本书，能够美美地看上半天。小人书的学名叫连环画，它从1932年开始，在国内逐渐红火起来，新中国成立后，连环画进入了发展的高潮期，那时的内容大多以土地改革、抗美援朝、婚姻法等国家的大事为题 材；一些古典名著也成为了连环画的表现内容，代表作有《三国演义》、《水浒》等等，并很受人们的喜爱。1950年以后，连环画创作进入了黄金时期，作品内容百花齐放，绘画风格精彩纷呈，这一时期除了连环画以外，还出现了《地道战》、《地雷战》等一批电影连环画。直到1980年，连环画开始出现了现代题材的作品，除此之外，一批中外名著陆续再版或重新创作，而连环画的收藏开始升温。 在二十世纪九十年代以后，连环画的出版逐渐退出历史舞台，到了九十年代中的后期，这个时候连环画就已经作为收藏品的身份出现在了人们的视野中，成为继字画、瓷器、邮票、古玩之后的第五类热门收藏品。连环画无论从艺术价值，史料价值，还是应用价值上来说都很有收藏意义。

评分☆☆☆☆☆

读了这本书之后，我发现作者在做班主任工作的时候也有很多的无奈，她曾经这样说过：“‘只有不会教的老师，没有教不好的学生’——在我看来，这句话和‘人有多大胆，地有多大产’是一路的。如果是教师之外的人这样说的，那他就是在恶意地欺负人，把教师往绝路上逼；如果教师自己这样说，那他不是幼稚就是自大狂，迟早要碰个头破血流。我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上，让别人看，虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿，就让人佩服至极。比如，她对“老师象蜡烛、春蚕”，“没有教不好的学生，只有教不好的老师”这些话的评析，一针见血，道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话，敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是：缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态，正确的定位和良好的策略，才能在饱满热情中，在正确策略中扶植学生向上。

评分☆☆☆☆☆

书不错，精装本，硬壳，印刷精美

评分☆☆☆☆☆

很好的小人书，整体还不错。但不是原版搞本，复制再版的，遗憾。

评分☆☆☆☆☆

还不错丶水天宏作品，比较少见。

评分☆☆☆☆☆

不错的连环画，值得收藏，辽宁再版。

评分☆☆☆☆☆

【辞郎州】画的很好，值得购买收藏。

评分☆☆☆☆☆

南宋末年，元兵大举南侵，攻陷了匪山。这时有解甲归田的潮州都统张达与畲族首领许大娘在饶平、海洲一带举兵抗元，不幸张达兵败就义，其夫人陈壁娘率领渔民女兵继续顽强抗敌，并揭穿了敌人的诱降诡计，诛斩了无耻投敌的叛徒王钦差，给敌人以严重的打击。最后为了掩护义军转移，她又与敌人展开了生死的决斗，终因寡不敌众而英勇牺牲。宋江以自己的方式影响和决定了“招安”一事，在这个过程中，《水浒传》将宋江的知人知性、心机权谋、远虑近忧展现得淋漓尽致。本文将从宋江的形象塑造和性格特点等方面来分析和探讨《水浒传》中的招安问题与宋江的关系。 　　一、《水浒传》中的宋江其人 　　《水浒传》中的宋江，是地主出身的小押司，“刀笔精通，吏道纯熟”，虽是“吏”却也只能算是主流社会的边缘群体〔1〕，他幻想凭借自己的才能和本领，踏入为“官”的正宗主流社会，博个“封妻荫子”、“青史留名”、“也不枉了为人一世”。但官场黑暗，任人唯亲，贤路闭塞，“虽有忠心，不得进步”。尽管世道不明，仕途坎坷，宋江却绝无反心，把对现实的不满深深地压在心底，“潜伏爪牙忍受”。他坚信“皇帝昏昧，朝廷不明”都是暂时的，总有“云开日出”的那一天。，并竖了一块高高的标示牌——“母子上车处”。这个办法，确实方便了那些带小孩的母亲，她们可以和其他人员隔开，走专门的通道提前上车。 但好景不长，还没过两天，这个母子上车的专用通道，就又被一群年轻力壮的“大孩子”们占领了。这不，今天古城幼儿园的阿梅阿姨就遇到了这烦心事。 一大早，阿梅阿姨带着一大包行李，抱着不到四岁的儿子来到车站。大老远，她就看见了那高高的标示牌——“母子上车处”。她喜出望外，抱着孩子直奔过去。到跟前一看，这里站着的一队人并不是妇女儿童，而是几个肚大腰圆的大老爷们。她好不容易抱着孩子走到前面，可这几个爷们旁若无人地站在那里一动不动，丝毫没有要给她们让道的意思。我们再从连环画的受众来看，它基本有一支独立稳定的接受队伍。由于清末以至民国时期，战乱连连，中国积贫积弱，新中国成立初期，百废待兴，经济发展刚刚走向正轨，老百姓的物质文化生活基本上在一个较低的水平层面上运行。所以，在相当长的时期里，中国的普罗大众的文化水平大都较低，就像文化学者余秋雨说的，当时，何国华，其连环画创作数量并不多，但从这本早期的连环画已经可以看出画家在构图描物方面的深厚功力。在一个大的镇上，一个小时也难找到一个识字的人（现在是一个小时也难找到一个不识字的人），这样的接受现状和水平，就决定了当时的基本受众接受图画（配以简单文字）比接受纯粹的文字要快得多、容易得多。这也使得在一个相当长的历史阶段里，连环画成为向大众传播文化知识、道德观念的一种最恰当的艺术形式。新中国成立初期一些出版社出版的“扫盲连环画”就是基于当时受众的接受水平而策划的连环画选题形式。

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