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書還沒來得及看,但物流這次很給力,速度很快
評分可以可以可以可以可以可以
評分滿意!
評分此處所說的文章不是現代語裏的句子(),它是指被稱之為文明的規章的,我們所生活的現實文明世界的秩序。硃熹注釋說,文章是德的外露,威儀、文辭均屬於它(文章,德知見乎外者,威儀文辭皆是也),也是齣於同一背景。文章是指形而下學的秩序,若以中庸第一章的性、道、教來說,是與教的概念密切相關的。由此,對於子貢所說的話,傳統上一直認為,盡管孔子經常就形而下學的規範和現實世界的秩序講給弟子們聽,卻很少談及作為形而上學的抽象概念的性或天道等等。我認為子貢的這句話,不是後人用一套虛構杜撰齣的言論,而是記載瞭子貢真實感受的真實的語言片斷。如若果真如此,那麼子貢的這種素懷本身就錶明,孔子對形而上學的問題並非不曾關心,相反,它認證瞭孔子或子貢所談論的那種形而上學問題,作為那個時代的言論已經普遍化瞭。孔子說與沒說是次要問題,它暗示,未曾聽他談論關於性和天道這句話本身就說明,可能談論過性和天道的氛圍以及思想風土業已成熟瞭。有趣的是,若將性與天道這句話全部分解開來,便與中庸首句齣現的天、性、道三個字一緻瞭。因此,與其說子思的議論是創新瞭孔子時代不曾有過的議論,更應該重新解釋為孔子的孫子子思,將孔子時代業已普遍化、理念化瞭的談論的潛在態,變成明晰的、有組織的思想性體係,並在他的時代揭示瞭齣來。
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very good!非常不錯的産品!
評分給老公買的,說不錯。
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